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大家好
前面我们说到了庄子这个人
现在我们进入第二个部分
庄子
这本书
古人的很多书
没有名字
就以这个作者的名字来命名
比如说老子
比如说列子
比如说庄子
比如说
韩妃子
加个书名号
便是他们的著作的总称
说到庄子这个书
我们首先要知道原来
庄子的文章有五十二篇
将近十万余字
现在只剩下六万多字了
魏晋南北朝的时候有个学术大家叫郭相
把庄子的文章整理为
三十三篇篇
按照他们的性质分为那一篇
外篇
和杂篇
那一篇有七篇文章俗成
内七篇
被认为是
庄子本人
亲字
写的文章
外篇呢
有十五篇文章
被认为说庄子的后学或者说庄子和他弟子们
一起合写的文章
杂篇
有十一篇
内容就比较复杂了
这里边有些文章
比如说道职
比如说说建
被认为是伪造的
并不属于
道家的思想或者说不属于
庄子的文章
那么具体说来
那七篇
外十五篇
杂十一篇
那七篇包括
都要由
奇物论
养生主
人间事
德聪福
大宗诗
和
应地网
外篇的十五篇有一些
著名的篇章
比如说
马蹄篇
比如说
秋水篇
湖尾村兵真学问马蹄秋水
大文章嘛
比如说天道
天韵篇
比如说
志乐篇
这都是
外篇里边的
著名的
这文章
总记十五篇
杂片里边包括庚桑楚
徐无鬼
列玉寇
当然
也包括我们前文书说到这个
道直
说建
也包括
于副
庄子的三十三篇文章里边
都是
非常出色的哲学论文
我们讲庄子奇书
首先来介绍一下庄子那一篇
这七篇文章的内容
我们首先来说
那七篇里的第一篇
逍遥游
逍遥呢有的书上也写作逍遥
消灭的箫
浮摇的窑
摇晃的窑
意思就是悠游自得的样子
逍遥游
就是没有任何束缚的
自由自在的活动
大家注意一下这个游渍
原来我们文字中这个油是走汁旁
认为你去游的地方未必有水
不知道时候什么时候开始这个油大家都用的是三点水
要的是什么感觉呢
鱼
在水中
自由自在的油
对我们来说相望与江湖在水中自由自在的游
已经是一种很自由的
状态了
可是大家来看一下逍遥游
庄子对这种状态
并不是
特别地满意
整个逍遥游这个
文章由三个部分构成
第一个部分是本片的主体
就从对比许多不能逍遥的历似说明
怎么样才能得到真正的
自由自在的境界
在庄子逍遥游一开篇变讲
这北海里有一条大鱼
这个鱼的名字叫做鲲
鲲的体积不知道要大到几千里
好了吗
这么大一个鱼在水中游应该是自由的吗
不不不
庄子仪是说这个鲲呢
它变化成鸟
鸟的名字叫做鹏
蓬的脊辈也不知道长到几千里
所以庄子的文章里边想象是无边无际的
一开始给我们就
讲了两个非常大的形象一条大鱼
一只大鸟
然后说到这个鸟
怒耳飞
奋起而飞的时候
那一张开的双势就像天边的云其异若垂天之云
海上长潮了起风了
它随着海上汹涌的波涛
浮摇直上九万里
飞到九万里的高空之后
准备
在往南
飞翔
所以我们常说
庄子的文章里边
是自由地飞翔和飞翔的自由
大鹏要飞的时候需要条件得有风
有大风
飞到九万里以上没有什么东学能阻碍它了不需要什么条件了
这便是一种飞翔的自由
自由自在
说到庄子
他讲话的方式
古人概回为三种一种就是预言
有寄托
一种就是纵言
借别人的话
比如说借皇帝借窑
借孔子接这话
让这个事显得非常正宗其事
本来是一件很荒唐的事情想象的事情
但庄子往王把他说的一本正经正宗其事
还有一种就是只眼就是讲的话非常浪漫
在逍遥由后边这段讲的方式便是一个重言
就说
齐国有一本书
个叫做骑邪
这个这本书里边专门记载怪异的事情
说在这书里就记载
说这个鹏鸟迁徙到南方的大海
翅膀拍击水而激起三千里的波涛
水迹
三千里
海面上极骤的狂风盘旋而上直从九万里的高空
浮摇直上九万里
说这个大鹏离开北方的大海用了六个世月的时间
方才停歇下来
好了吧
该往下说
大鹏怎么回事了
没有
这一段就出现了一段支岩
就是非常
浪漫的想象力无限的和这个本身的文章似乎也没那么多关联的
野马也尘埃也
生物之以息相催也
这段话啥意思
说村日临则原野上争腾浮动的那个犹如奔马的雾气
低空里沸沸扬扬的尘埃
都是大自然里各种生物气息
摧拂所致这段话
和这文章本身关联并不密切你把它去掉也不影响你对文章的理解
所以我们读庄子的文章有时候就赶得非常地有趣跑在旁边玩一会儿再回来接着说
说什么呢
说这个
大鹏啊
想要往高飞的时候它的需要条件
且伏水机也不厚
则其富大周有武力
假如这水面上风积累得不厚
大鹏也飞不起来
总而言之
说大鹏这个一飞九万里需要这么海上涨潮的这个条件
讲完了那个水机三千里扶摇之上九万里的大棚
然后出现了两个小角色
当然这小角色是加引号的认位在庄子的文章里没有什么小角色
就是调
与学究
寒柴与小灰阙
韩开驹小灰雀看见了这个
大鹏的这个飞的样子就嘲笑说
说你看我从地面起飞
碰到这个榆树和弹树的树枝
有的时候还常常飞不到那个地方就落到地上了
你为什么要到九万里高空
还要往南飞
所以这个时候就有一段议论
说
到迷茫地浇也去
带上三餐就可以往返
这说人肚子还是宝宝的认为你去的地方进
到百里之外
要用一整夜的时间准备干粮
那到千里之外呢
三国以前就要准备粮食
寒蝉和灰穴
这两个小虫懂得什么呢
这是一段议论
就是说大鹏的志向
这个寒蝉和小灰雀实没有办法去领悟的所谓燕雀焉脂鸿鹄之制灾
小聪明更赶不上大智慧寿命短的比不上寿命长
怎么知道这样呢
下面这段话非常有名
昭菌不止悔溯
惠谷不知春秋
清晨的菌类不会懂得什么是悔缩
回坐
早晨到晚上
或者是一个月初
月底到月初
总之形容时间短
就
惠谷不知春秋
韩柴也不懂得什么是春秋认为在春生
秋天之前就死掉了
这是他短寿
楚国的南边有个叫明伶的大规他把五百年当作春五百年当作秋上古还有那个叫大春的古树
他把八千年当作春八千年当作秋这是长寿
彭主到如今还是以年寿长久而闻名于世
假如我们人和他比
那不是可悲可叹吗
就说
有的瘦到时间天和空间的限制
没有办法理解
他所想象的时间和空间之外的事情
也就是我们经常讲的做井观天
井底之蛙
只能了解那么大的一片天
在庄子的文章里边
有的人是十有其人
但是话未必是他讲的话
比如说这个商滩和鸡
这是两个石有其人
商朝的名臣叫做鸡
所以这个
商汤王就问它
在那草木不生的北方有一个很深的大海那就是天池
那里有一种鱼
它的脊背有好几千里
没有人知道
它有多长
它的名字叫做昆
有一种鸟它的名字叫做鹏
几倍像座大山
展开窗市就像
天边的云
蓬鸟奋起而飞
浮摇直上可以飞到九万里高空
云气
被俘青天
这才向南飞去打算飞到南方的大海
然后这个
赤焰呢
这也就是
小鸟的
称呼
就讥笑它
它打算飞到哪儿去我奋力跳起来往上飞不过也才几丈高嘛盘旋与蓬蒿丛中
这也就是我飞翔的极限了
而它打算飞到什么地方去呢
这就是小与大的不同了
在中国哲学里有小大之变
小和大的这种辩论
所以后人也经常用这个形象来表达自己的一些志向比如说李白的大鹏一日同风起扶摇之上九万里
比如说***的
赤焰美逢
七大鸟昆击长啸老鹰飞
看赤焰的出处
比如说***的念奴角鸟儿问答
鲲鹏展翅九万里
下到彭间雀
怎么拿大鹏和彭间雀相比
来体现出
小与大的不同
其实后人有时候对这个问题也有看法
在庄子的文章里讲齐万物
大鹏有大鹏的志向亦非九万里彭间雀有彭间雀的志向非起丈高
可是它起落
这个
很容易
不像大鹏还得那么大的条件才能够
怒而飞
所以
这里边的关键
并不在于小和大
而在于什么呢
在于彭间雀对大鹏的
嘲
笑
你非你的我非我的
大家戈谙骑视
这也是道家的一种境界
燕雀不知鸿鹄直至鸿鹄也不知燕雀之志
只要尽了力变好了
但是
一个孝字暴露了他的
浅露
浅部
这一点我们
下一次再讲的时候
啊
可以把这个问题能够进一步的
深入的理解
谢谢各位
今天我们就说到这儿
读书
点亮生活
啊
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