搜索历史
热门搜索
电影
00:00/00:00
下载地址
https://www.xzmp3.com/down/a8f7f842c046.mp3
点击复制
本字幕由酷狗AI语音识别技术生成
大家好
秋水片的上部分我们讲的是河博
和北海若的对话
主要是讲认识的问题
我们怎么样认识这个外在的世界
不至于为我们狭小的这个认知
所约束所局限
那么秋水片的后半部分
是由几个寓言故事所构成
表面上看这些寓言故事是游利于秋水片之外的
但是每个故事
却也都非常有深意
很多的故事里边的内容后来成为我们
经常使用的成语
所以我把这些也一个一个的给大家说一下
先来说第一个
闲歌不辍
就是我们经常用到的一个成语
西安交大一百二十年孝庆的时候也用到了这个词
风云
两甲子
弦歌
三世纪
弦歌不辍
就出自于秋水篇是说
孔子由于矿
旷是个地名
宋人为之数杂
李三层外三层
孔子在干嘛呢
依然在那儿谈着秦朗诵诗篇
教导他的学生
当然他的学生就会有疑问了
就是这个老师案怎么这
还这么高兴
孔子说这是我的使命
我就应该这样做
所以这个地方
告诉我们一件事
其实在庄子的文章中
绝大部分的文章对孔子都是非常尊敬的除了道职
这篇文章
绝大部分对孔子的都非常尊敬的
包括这个孔子被围弦歌不辍
也是一个非常伟大的教师的形象
好
这是我们说的第一个
当然
既然是
庄子或者庄子的弟子的文章
那么体现更为高大的形象自然应该是庄子和老子这样的道家人物了
所以第二个寓言故事就讲
庄子钓育谱水
河南的一条河
谱水
楚王使大夫二人往先言
愿
愿意境内雷椅
楚王啊
有的史记里边也写的就说是楚威王
派来两个大臣
去
拜访庄子
说你受点累吧
国家这个事儿就交给你了
啊
你别老天天在这儿钓鱼了那么大的本事你
做点事儿吧
愿意境内雷椅
庄子吃干不顾看都不看人家一下愿
武文
处有神龟
死以三千岁
我听说
楚国有一个大的神龟
这死了都三千年了
可是呢
这些王公贵族吗大王八呢
拿这个锦缎把它包起来而藏之
庙堂之上
此规者
宁其死为留古而归乎
宁其生耳叶为于途中乎
讲了这个故事
人家讲这个故事倒很简单
讲完故事就问
你说
站在这个
神龟的角度讲
他是想
死了留下这个骨头
这么尊贵的被人
败祭呢
那时候不是拿龟把他什么能就做这个
占卜之用吗
大家都是先跪拜的
他还是想活着
在泥塘里边
打滚呢
叶维与途中呼也就是我们经常说的叶维与泥中在泥塘里边脱着尾巴了
这两个大臣就说他当然当然
那活着活着好宁生儿
叶尾途中
当然
庄子说回去吧
武将叶为云途中
啥意思
庄子认为生于乱世之中去做这些事那不等于把命都搭伤了吗
还不如自己留在田野相间
在这个
渠边垂钓
虽然生活清苦一点
当然还
很好命还
保存着样
不至于到朝廷里边与虎毛皮
崔以后连命都送掉了
只是
秋水里边讲的第二个
这个寓言故事
当然
这个故事在史记里边也
出现过
只不过说这个
讲的这个内容略有不同而已
大家注意这里边出现了一个重要的庄子的持杆钓鱼
水所以你看北京那个
北海公园
北海公园你看那个就叫郝普剑
好就是
我们前面讲的庄子与惠子
在豪梁之上
辩论嘛好
谱就是庄子钓鱼蒲水
第三个寓言故事这个大家在中学的时候
都学过就是惠子项梁
惠子
是庄子的老对头
其实也是庄子的唯一的朋友
庄子曾经讲过一个故事就是说
有一个人
这个
记艺很高拿斧头可以砍掉人的这个鼻子鼻子上边画的拿白粉涂的那一点白
后来呢
这人
这事不做了问他是怎么回事呢说就是那个
当年敢拿这个白粉涂在鼻子上那个人
去世了
所以他
这不做了这记忆就没用了
没办法
表演了
庄子讲完这个就说那个惠子
其实就是这样的对我来讲这样一个人
你别看我们两个老争辩的其实我们两个是
真朋友
不过在庄子的文章中
每次出现惠子的时候
大多数都是一个倒霉袋的形象
老是跟庄子辩论老是变书
庄子老拿他说事
就像我们看他相声一样
两个人那个
捧哏的老拿窦格的说事
对
把他王祠里变
但其实俩人是搭档
就是这样的一个情况
我们来看一下原文
惠子项梁
庄子往见制
惠子在
魏国
后来魏国迁到那个大梁也就是开封有叫梁国
在那儿做外相
庄子去拜访老朋友
这个多长时间
见不着了这没人斗嘴了太寂末了往见指
或为惠子曰有人觉得惠子讲
庄子来
一代之相
庄子来就是要取代你这个位置就比你水平高多了取代这个位置你的位置恐怕保不住了
于是惠子孔
搜于国中
派人搜索
三日三叶
庄子往建制
庄子之接就去找他去了
又开始给他讲故史
说这个
南方有鸟
七鸣为鸢雏
子之之乎
南方有一种鸟这个叫鸢雏也就是凤凰的一种
你知不知道啊
夫鸢雏
发于南海而飞于北海
啊冲南海出发飞到北海
非梧桐不止非炼食不食非礼泉不饮
不是吴桐树不落
不是竹子的果实不吃
不是那李泉的水
干净的李泉水不喝
于是吃得福鼠
鸢雏过之
吃消啊猫头鹰啊
得到了一只死老鼠这鸢雏从天上飞过
这个
猫头鹰以为他要抢在口中的这死老鼠养儿世之约
鹤
做怪生就
去
讲完了庄子就对惠子讲
金子御以子之梁国
耳
贺我焉
你是不是拿你的梁国
你来这样的对我除怪生
你那个梁国的外相
对我来说就相当于那个腐臭的死老鼠
这是我们大家都熟悉的这一段故事
不需要多解释
大家也能够理解
这个讲的就是
在庄子的眼里
达光贵人功名富贵
这些东西都像猫头鹰口中的死老鼠
不值得为他殉名
所以这也体现了庄子的这样的一种精神
能万腰催梅使权贵使我不得开心宴
所以你看从这个
陶渊明
到李白
到苏东坡
我们中国文化有这样的一脉
而这一脉
大家上述到的
遵寻到的祖师经常都落到庄子着
他们对于功名利禄的这样的一种态度
现在我们来说一下
秋水篇最著名的一段故事
在前面我们也提到了
庄子与
惠子由于濠梁之上
我们来看一下原文
庄子与惠子由于濠梁之上在区别散步
庄子曰
条于初游从容是愚之乐言
庄子就说你看他白色的语啊
由的
从容不破
依然自得
于
多快乐
惠子是搞逻辑的名家的代表吗
看出来庄子这段话的问题于是惠子就说
子妃与
安置于直论你不是与你怎么知道鱼是快乐的
其实惠子这的话从逻辑上说
问没有
我们都没办法了解别人的精神世界
还不要说你了解一条娱乐你怎么知道鱼是快乐也许的确有鱼追他呢
他在那里为什么要游啊不是娱乐是鱼精
惊恐的精白居易不是这样讲的吗
那我们看看庄子怎么回答
庄子越子非我安置我
不止于之乐
你不是我你怎么知道我不知道鱼是快乐的
惠子曰
我非子
故不知子矣
子顾非鱼也
子之
不知于之乐权矣
我这下子被惠子
抓住逻辑上的漏洞了
我不是你
当然
我确实是不知道你
怎么一个情况
但是你确实也不是这鱼
所以你不知道鱼到底是不是快乐的这事不是已经很明确了吗
我前面说过
这惠子这话不仅在逻辑上没说这个追佳
这更加有利是你先说的
你说于是快乐的
然后
你说我不是你不知道你
知道鱼是快乐的
当然我同意我不是你
我不知道你
但是你也不是鱼
你当然也不知道鱼就按照这个简单的逻辑推理里边
这庄子也已经
彻底被驳倒了
可是我们知道
逻辑上成立的东西未必在价值上成立
所以庄子就站在一个更高的角度
又夺回了主动权
庄子曰
请寻
其本
庄子帅等等等等
咱们
从开头来旅
来开头怎么讲的
子越开始你怎么说呢你说
如安置于
娱之乐
云者
一开始你不是问我
你怎么知道
安置娱乐云者
你不是已经知道乐吗
你知道我知道鱼是快乐的你问我怎么知道的
我不是在区别就知道了
大家知道
其这话我们可以在隐申一下安这个字在
我们的中国文字中有两个含义一个是怎么
一个是
在哪里
安之在哪里知道的
所以其实
大家更容易听懂的后一种
就是庄子就对这个惠子讲
咱俩从开头旅
你一开始问汝安之于乐你说的那些话你不是问我在哪里知道鱼是快乐的吗这句话包含两个含义第一个你已经知道我知道鱼是快乐的第二个所以你才问我
你问我在哪里知道了我不是刚才咱俩散步的时候我在这水边就
就知道了
这些让我们经常看小品的是
这个问题你怎么看
我站着看
不说
这是一个诡辩
但这个诡辩其实我们更深的追词里面发现
这确实是庄子文章的又一个重要的思想我们前边说过
这两个知识是不一样的
惠子的知识逻辑上的知
而庄子的知
是一个融合了和外界的界限
把自己和外界融合于
其中
我看山知道山是快乐的我看水知道水是快乐的我看鱼知道鱼是快乐的
跟万物融为一体
所以
才有这样的一种
诗意的结局
我们不仅要用逻辑的科学的眼睛看世界
还要用审美的诗意的眼睛看世界
不仅要用白天的眼睛看世界还要懂得用夜晚的温情的眼睛来看世界
这样我们跟
整个世界才能达到一种融通
才能够把我们的情感
移入到
客观世界之中
于是我们常说
如果我们的情感情绪不能和客观世界
沟通交流
反复地沟通交流
那么这个世界就是一片沙漠
所以很多科学家
逻辑学家经常挑我们这个
古人诗词中的毛病
就说你看他们讲的东西都不符合逻辑
是
有些不符合逻辑的
就像不符合惠子这个逻辑
但他更符合庄子的这种境忌
有一位逻学学家研究中国的诗词他说你看李白讲的那个
金钱如粪土
朋友之千金
你看从逻辑上来推理
金钱
等于粪土
千金等于金钱
所以千金等于粪土
朋友等于千金逻辑的结论是朋友等于粪土
可是大家都知道李白这句话是啥意思
你非得按照这个逻辑来推理就把这个世界都推理成一片沙漠了吗
所以我们会说
惠子的逻辑水平高
而庄子的境界更高
我们看这个世界
用快乐的眼睛看
那么
一切物语皆景语也
我们跟世界就有这样的一种
沟通交流就于这种融合
所以我们知道子非鱼这三个字在我们文化中的影响之大
因为它告诉我们这个道理
只用一种
科学的逻辑的眼睛理解这个世界
不会让这个世界更有情绪
所以这个世界不仅需要科学
需要逻辑
还需要
诗
和远方
还需要
庄子的
文章
听装
武道
秋水片
我们就讲到这里
谢谢各位
读书
点亮生活
好喽
热门歌手
其他人正在下载的歌