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大智度论正文335 页接上回论
问曰
500阿罗汉
阿佛各记其第一
就这500罗汉里面佛啊
当时啊
分别说过谁谁谁啊
是第一
比方说舍利佛智慧第一目健连呢
神族第一
墨盒加叶行头陀中第一
须菩提呢得无诤三昧
这个第一墨荷甲沾盐
分别是修多罗第一福楼
那是说法人中第一金舍利佛何以故散
须菩提
于说法人中应最第一
答曰佛
以佛眼观一切众生
利根钝根筹粮
一切法悚相别相
虽其所得法各系第一
唔错
这是没错的啊
佛罗纳于寺中
中用12 部经
种种法门
种种因缘
比喻说能利益众生第一
师傅提呢是长行无诤三昧
与菩萨同事儿巧变了
说一种空相法门
就说这个法门尚胜福楼那
比如那个公司
多有所能
所能多顾
普不惊西
如啊有人片能一事儿
则必尽其美
嗯
佛楼呢虽多能不如须菩提
常乐行空
故能巧说空
是故舍利佛闻须菩提
巧说
空一变散盐如玉
说法人中
应做第一
舍利佛见须菩提
随所问啊
接能达如风行空中无所挂哎
尔时
须菩提不骞不瘦啊
也不谦虚啊
是吧
也不谦让
也不说接受
也不得已和已故安利平时阿浩人像故
好
应该好人像雇好人相者
不自赞
不自毁于他
亦不散
亦不悔
若自善深啡
大人相不为人所散
饵便自美
若自毁呢
是一颤
人啊
若毁他是颤贼
人若散
他是颤美人
说这几个行为都不能干啊
就是不自赞
不自毁
对别人呢也不赞
是吧
也不悔
须菩提说
无生法
故舍利
佛虽善而非善舍利
佛是夸赞
不是忏悔
虽散而非叹
须菩提以舍利
佛实在顾不签
所以也不用刻意
是吧
谦让又与煅法
爱顾心不高
亦不碍着
虽不亲爱不爱
但达无碍
无障因缘
所谓一切法无所医治
无所依止
故无障无碍
无所依止
一如先说此中
须菩提四说内法空
故色不一致
内外法空
故色不一致
Y 中间无所有
故色不一致啊
中间如色
乃至一切种智
亦如是
啊
应该这么断削不敌四说
内法控固色不依止
内外法空
故色不一只Y 中间无所有
故色不一纸中间
如色
就像色一样
其他的乃至一切种智亦如是
也是这样子的
若菩萨
知一切三界无常空
故
不中一指
尔时烦恼断
能净菩萨道
就如果一个菩萨知道三界无常空啊
所以说不在其中一指
那烦恼都能断
能净
菩萨道
净是干净的净
这是动词
能让菩萨道清净
施库
须菩提说
菩萨行六波罗蜜
应经色
乃至一切种智
问曰
静塞乃至经一切种智即是敬菩萨道
何以故更问
答曰
菩萨能令色毕竟空
是名清净
试试深妙
不可炖得
是故舍利佛问新学菩萨云何修饰出方便到
须菩提答
若菩萨能行二种菠萝蜜
六波罗蜜是除开菩萨刀能用无所得
空行三十七品是开佛道
静者呢名为开
如去到中荆棘
名为开到
比方说你路上有荆棘是吧
你打开啊
把这荆棘去掉了
这叫开道
He 等式二种菠萝蜜
医者呢
世间二者出世间
世间者呢
须菩提
四说歧义啊
所谓虚实与石等事
亦如初品中说
若失时若布施的时候有所医治
比如老病人一吃
他沥
能行
能力啊
能走能站立
师者呢
离石智慧心力
保守雇一只
一直者己身财物
受者呢
是法中取向
品着生这个脚板凳诸烦恼
是名世间不动不出洞者呢啊
不动不出洞者是柔顺忍出者呢
无声乏人
声闻法中
动者
学人
亍者呢
是吴学仁
余者无波罗蜜
亦如是
是名除开菩萨道
问曰
菩萨道及时阿诺多罗三藐三菩提
何以更问
答曰
菩萨使有道
佛已到不许
到事到位
得阿诺多罗三藐三菩提
故名菩提道
菩萨行是道
故名菩萨道
啊菩萨的时候有这个道
这个佛的时候已经到达了
就不需要到啦
此中佛说远道
所谓六波罗蜜
菩萨道爷劲道呢
所谓三十七品菩提道爷
六波罗蜜中
布施持戒等撒顾远
三十七品呢
但有禅定、智慧、鼓劲
六波罗蜜有世间出世间杂顾远三十七品、三解脱门等
乃至大慈大悲
毕竟清净古今
福斯阿诺多罗三藐三菩提者
从初发意乃至金刚三昧
其中为菩提
苦若行
皆是菩提道
好
这段论结束
下面是经文
20 舍利佛散须菩提言
善哉善哉
何等波罗蜜沥
须菩提言
是波若波罗密衰者和波若波罗蜜
能生一切诸善法
若声闻法
辟支佛法菩萨法
佛法
舍利佛
菠萝菠萝蜜
能受一切诸善法
声闻法
辟支佛法
菩萨法佛法
舍利佛过去诸佛
行波若波罗蜜
得阿若多罗三藐三菩提
未来诸佛异形
波若波罗蜜
当得阿若多罗三藐三菩提舍利佛
今现在十方世界中诸佛一行
是波若波罗蜜
得阿诺多罗三藐三菩提
舍利佛若菩萨摩诃萨文说
菠萝菠萝蜜
十不一不难
问难的难则难地难当
知是菩萨摩诃萨行菩萨道
菩萨道者
救一切众生
故心不舍
一切众生亦无所得
故菩萨长缨
不离是念
所谓大悲念
舍利佛复问
于是菩萨摩诃萨长不离
是念所谓大悲念
若菩萨摩诃萨
不离大悲念
令一切众生皆当作菩萨
何以故
须菩提
一切众生亦不离逐念故
须菩提言
善哉善哉
舍利佛如欲
难我而成我义呀
你本来是问难我是吧
结果还成就我
你理解说说出来我想说的意思了
何以骨中生
无故念亦无中生姓无故念亦幸
无中生法
无顾念一法无众生离故念
亦离众生空
故念亦空
众生不可只顾念e
不可知舍利佛色无故念
亦无色性无故念
一姓吴
色法无顾念
一法无色
黎顾念一厘色空
故念一空色
不可只顾念e 不可知受想行事亦如是
言
乃至一塞
乃至法地种
乃至世
种檀波罗蜜
乃至菠萝菠萝蜜内空
乃至无法有法空四念处
乃至18 不共法
一切三昧门
一切陀罗尼门
一切智
一切种智
乃至阿若多罗三藐三菩提
无故念亦无
乃至阿诺多罗三藐三菩提不可知
顾念e 不可知
舍利佛菩萨摩诃萨形式到我狱史不离
是念所谓大悲念
尔时
就这时候
佛山须菩提言
善哉
善哉
是菩萨摩诃
萨波若波罗密骑友说者
亦当如是说
如如所说
菠萝菠萝蜜
皆是成佛一顾
菩萨摩诃萨学菠萝菠萝蜜
应如汝所说学
须菩提说是菠萝
菠萝密实啊
这算说完了啊
佛也认可了
须菩提说
这个波若波罗密实啊
说这一品的时候
3000大千世界
六种震动
东涌西莫西永东
莫南涌
北漠北
永难磨中涌边磨是边涌中陌
尔时佛微笑
须菩提白佛言
何因缘故微笑
佛告须菩提
如我于此世界说菠萝菠萝蜜
东方无量
阿僧祈世界诸佛
亦为诸菩萨
摩诃萨说
菠萝菠萝蜜南西北方
四维上下
亦说是波
若波罗密说是波若波罗蜜品十十二
那由他就很多很多住天人得无生法忍师方诸佛说是波若波罗蜜时
无量阿僧祈众生
一发阿诺多罗三藐三菩提心
这是京舒洁舒
下面是论论者言
舍利佛硕士
念须菩提所说
分别六波罗蜜
世间出世间
即菩提道
大利益众生
故欢喜禅言
善哉善哉
再言之者呢
是喜之至也
问世和菠萝蜜沥谁不提呢
作是思惟
一切心数法中出
智慧无能
如是分别啊
煅一开导
助菠萝蜜中若离波
若波罗密
字体不能成就
何况能分别开导
如是私微呀
就回答舍利
佛说是波若波罗蜜的力量
如先说诸法中无我
无知者无见者
谨以此证
芝士菠萝菠萝蜜荔菲佛利菲须菩提沥
何以故
须菩提说
因缘所谓菠萝菠萝蜜
离断常有无二边等
故能生一切善法
所谓三乘法
定向牢固不坏相啊
坚牢不坏
像幼波若波罗蜜
无量无边故
能受一切善法如大海
能受众川万流
三称善法者
所谓六波罗蜜乃至18 不共法
十方三世诸佛
行波罗波罗蜜故
皆得阿诺多罗三藐三菩提
虽行于菠萝蜜
波若波罗蜜最尊大有分别
通元力
就比如he he 下药
就是做这个腹泻的是吧
解药啊下就是往下走的
这个你喝和这个解药的时候
巴豆最给力最有利
菠萝菠萝蜜亦如是
虽与与菠萝蜜核儿
破竹烦恼
邪见戏论啊
菠萝菠萝蜜
力量最盛
以是故说皆是薄弱菠萝蜜沥
问曰
种种善斯波罗波罗蜜
微妙甚深
谁能随顺应波若波罗蜜行
答曰
有菩萨无量
是集祝福
得立根铸烦恼啊
转薄虽味道啊
比拔之地呢文菠萝菠萝蜜
及时信受
深入通达
就是有过去无量福德智慧阿根有根器的人
它就容易听到啊就信受深入通达
如是相者
则能行波若波罗蜜道啊
深入通达
如是相
就前面讲的所谓救度一切众生
令离世间忧恼大悲心
故不舍一切众生
菩萨常不应离大悲
即毕竟空念
毕竟空破世间诸烦恼
是涅盘er 大杯
饮之令寒入禅法中
以利益众生
尔时阿舍利
佛就问难
须菩提
要是菩萨不离
是大悲念啊
这个急
毕竟空念者啊
你要这个不立
念这不行
那一切众生皆当作菩萨
为啥黑故
因为是毕竟空无相无所分别
不应菩萨有er
众生无啊
应该都有
是吧
若有呢
一切众生应共有
若无呢
菩萨亦应无
须菩提回答
你如遇难我而铸成我一
何以故
诸法相毕竟空故
实际上菩萨也
这个念啊
一切空吗
众生亦空
众生空
故毕竟空念啊
毕竟空念一空
若诸法毕竟空和有中生
时空儿男
我er 难
我言众生不离思念啊
就是如果是诸法毕竟空
就不会有所谓众生时啊
就不会说问
那我众生不离十念
皆为菩萨
是故说众生啊
无所有故
毕竟空念
一无所有中生吴姓众生
离众生空众生不可知
毕竟空念一空
色乃至阿诺多罗三藐三菩提亦如是
问曰
这个此中念是不离
大悲心
何以说不离
毕竟空念
答曰菩萨不离
是念心
不舍众生
用无所得
故无所得空
毕竟空
名义
虽然这五所得空和毕竟空名字不一样
一室一意思是一样的
不可得空再出
毕竟空在后
以毕竟空大故生悲一大大大杯如这个啊
茶膜经中说有三种呗
什么叫大悲啊
众生缘
法缘无缘
无缘悲是从
毕竟空而生以释解舍利佛所难
佛郑琦说
那佛做证明啊
佛正奇说善言
善哉啊
说好啊好啊
若一姐说
波若波罗蜜者
谁要想是吧
给别人讲菠萝蜜
当如汝所说
应该像你这样
这时候呢
Er 10中中啊
天人菩萨措施呢
菠萝菠萝蜜亚甚深
三世诸佛皆从中生
须菩提
小城人云何佛散玉说
菠萝蜜
一说菠萝菠萝蜜
当如如所说事故
又言是故
此言啊
须菩提所说啊
皆成佛e 啊
都是我的意思
证实
就算弥勒等诸菩萨、梵天王等不成佛
一尚不能得问
何况须菩提赛佛前啊
思思了说
所以这都靠佛的力量
成佛为什呢
住菩萨欲学波罗波罗蜜
亦当如汝所说
这就是佛说的
你们他们菩萨要想学
应该像你说的学啊
所说学
后边儿是收尾啊
说是品时就说这一品的时候
3000大千世界第六种震动
这个洞者呢
六种事实啊
会中多有菩萨发这个阿
若多罗三藐三菩提心啊
就皆当作佛
那佛是天地大主是吧
地神欢喜啊
这地有甚欢喜高兴啊
我主今生故事地大震动
就地为什么震动呢啊
因为这个要很多人要做佛
高兴啊
就这个地神呢
他就庆贺
他就让冻肤似人心
信深波若波罗蜜者啊
难得稀有
故能相信菠萝菠萝蜜
这很难得以福德因缘感
大风已动水
水动故地动
福四地下啊
据说地底下有龙王玉来听
菠萝菠萝蜜从水出
故水动水动故地动肤色
还有种可能
佛神力
故令地动菠萝菠萝蜜
难见难知
欲引导众人令是吧
增加这个信了
顾于地动因缘
如先说这移动的话
大家就更来劲了啊
此中佛寺说因缘
所谓我说波罗波罗蜜
十方诸佛
一说是菠萝菠萝蜜
12 那由他天人得阿p ba 之地
就不退转地入乏味事故地动
又十方世界众生等
亦发无上道意
事故底洞
尔时诸天亦有散种种莲花及种种沙箱
天一天
盖千万种
天际了祝龙旺等
啊
从四大海水中涌出
集注
夜叉罗刹
都生慈心
合手散佛
又再说了
佛笑的时候是无量光明
遍服十方
如恒河沙等世界有
有这有尔所等稀有事儿有这么多稀罕的事儿啊
是吧
取要言之
简单一句话说吧
地动啊地为啥动都是皆由说
诸法实相都是因为说了诸法实相
所谓波若波罗蜜故
好
到这儿
大智度论卷第53 结束
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