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大智度论正文第14 页接上回
下面是论部分
稳曰
施提桓因何以自一所说
言我为随顺法正达否
答曰尸体
还因非一切
智人虽得出道
三毒未尽
犹有错谬
而是筹粮
我虽福德因缘为刺猬住
天王虽得圣道味儿
味道的味儿啊
Er 为有一切智
一切漏未尽故
所说或能错谬
不自觉知是顾问
佛寺中
中大有啊
B ba 之菩萨
漏尽阿罗汉及李与诸天是助人建试题
还因与佛需
不提供问难
心不怯弱
所思念是试题还因路上未尽
核能问难
尽诸法编释提桓因
以时事故问佛
Fu 4 尸体还因自知所说诸法相啊
自知所说诸法相无为
错求佛印可试听者
信受古佛即可知啊
就认可他了
印证一下
问曰
佛何以可是提桓因
佛何以可是T 还因说为啥呀答曰
是T 还阴
虽非一切智人长从佛闻送毒力强
事故所说有理
佛便认可佛说有三种会
闻慧思慧
修会啊
这个会呢
是智慧的慧啊
有人闻慧
思慧明了
故能与
休会人问难
比如乘船
虽留不自用
立耳疾于路行如阿难
虽未离欲
为得甚深禅定
而能与佛漏尽、阿罗汉等论
一随法无为
赤提桓因博佛言啊
世尊
须菩提号了说空啊
善巧说空
于诸弟子中最为第一
有所言说
皆趣向空
无相无作所谓字念处
乃至阿诺多罗三藐三菩提
世法中阶和和毕竟空
说毕竟空说佛语
释提桓因知须陀洹
试行毕竟空啊
只需多还是行
毕竟空人事事休吉
非但今世是人
以空解脱门入道
就说是人就是曲阜的啊
这个人啊
以空解脱门入道
一一此门
教化众生
世人若入深空
法上不得法
何况形式法则
如今说啊
谈菠萝蜜不可得
何况行谈者乃至80 随形好不可得
何况de ba Shi
随行好者
须菩提
索行空行欲比菩萨空星是百分不及一呀
问曰
法空众生空
复有何不进而言
百分不及一
大约佛寺中四说出佛
住声闻辟支佛
无有疾菩萨者
诸法实相有种种名字
或说空
或说毕竟空
或说波若波罗蜜
或名阿若多罗三藐三菩提
ci 中说
诸法实相名为空型
如一切声闻弟子中
须菩提
空行最胜
如是诸佛诸菩萨孔型
剩余二成
何以故
智慧分别
立顿如有深浅固
接明德诸法实相
但利根者呢
得知了了
就比较彻底
比如破案顾冉登啊
更有大灯名啊
则转胜
当知先登
虽赵薇按不进
若近后灯则无用
都都都是了解事项
但有的灯亮
有的灯是特别凉啊
这是有区别的
嗯
行空者亦如是啊
虽具得到智慧
有利钝
故无明有近不近
唯有佛智回能进主名
福寺声闻辟支佛
无慈悲心
无度众生心
吴敬佛世界无无量佛
法院吴转法轮度众生
一吴入无余涅盘
乃至以法度众生
愿一试一留的一啊
一产的一吴有三士渡众生心
所谓菩萨时作佛时灭度时
非但已空行
故与菩萨等法
佛寺二称得空
有份有量
诸佛菩萨
无分无量
如渴者饮河不过字组和得焉
巨型空不应有一啊
这人都有区别
又如毛孔之空
欲比十方空
无有是理啊
虽然都叫空
那大小不一样
是故彼佛菩萨千万亿分不及
佛分别是空行
以告释提桓因
若欲与一切众生最上当
行波若波罗蜜
此中佛自说因缘
菩萨学是菠萝菠萝蜜
空行不取空相
故过于2 D
得无生忍法
入菩萨位
入菩萨位
故具足佛法
佛法是菩萨道
菩萨道具足故当得一切种智
得一切种智
故名为佛
断一切烦恼
习人是注释空行为根本
故名为佛
断一切烦恼希
断一切烦恼
新人是注释
空瓶为根本
问曰
涅盘是无量
何以言二乘所行有量
答曰智慧
有份有量
不说诸法法性有量
不文说大水预言啊
比喻这个水啊
气有靓妃水友谅
你这个器皿
你存水的这个器皿有量
所以这个你这个达到的水也有量
不是水有量啊
服伺亮吴亮相待
法与凡人是吴亮
那对佛来说呢
接能量啊
Er 所分是须陀洹
乃至尔所分是阿罗汉
辟支佛菩萨于残
究竟法性是佛
这佛分得很清楚
尔时会中助天以天曼陀罗、华散佛等
如经中说
问曰
花供养佛及僧是800比丘
何以读取供养佛
大约住天索散花呀住比丘
当分所得做衣裳者
见其色香甚妙
音以发心供养于佛
啊
供养佛还对佛说了
柏言我从今日当形式吴上行
所谓毕竟空无相无作等为度一切众生
故如佛所说
二乘所不及
尔时佛微笑
微笑的意思就如那个恒伽提婆品中所说
是800比丘啊
是善之形
铜锌等试试共修及功德
故意时作佛皆同一字
五色天花供养佛
故世界中常与五色天曼陀罗花佛音是事儿善薄弱
索失言
阿难
欲行最上菩萨道
当行波若波罗蜜啊
那若有善男子能行
是深波若波罗蜜
当知是人人道中来
货兜率天上来
所以者何
三恶道中啊
这个最苦多
顾不得形身部落
遇见天啊
着那个经妙吴玉新容易狂或不能行色界天呢
着那个禅定为二
故不能行无色界天呢
无形故不能行
第一个形式形象的行说不能行鬼神道是吧
眼等根立住
烦恼覆心
故不能专行深波
若鬼神闹他也不行
所以若人道中啊
也就人道中苦差
三恶道了
不如住天
那就人道呢
不如这个三恶道苦乐呢
不如住天啊
严等诸根啊
着重甚多啊地种
故能治苦了一而行
薄弱
这就是人道
容易修
薄弱兜率天上呢
常有一个一生补处菩萨
比重住天长文说
波若吴煜虽多是吧
五欲虽多
法力胜啊
虽然五育多
但是他有有这个法力啊
是吧
是故说二处来
若从他方佛世界来
若此间有菠萝菠萝蜜出来
Fu 4 阿难
若有求佛道者
能问能信受
乃至正忆念
当知是人
佛常以佛眼见
是诸人等应当做十念
我等便是面从佛受
相当于我们见了佛的面儿
接受的从佛法心种善根
不从二惩罚
阿难
若有人信心清净
不可破坏者
当知是人先世
供养无量诸佛位
善知识守护
故能受持
问曰
佛一名喂饱
一名为无上福田
若人从佛种善根
B 以三乘法入涅盘
不需如法华中说
有人或以e 化
或以少香供养于佛
乃至一称南摩佛
如是等人
皆当作佛
若二者就如果这样
有人做思念
但行五波罗蜜
欲作佛时
乃观空阂用长行波
若波罗密
难知难得空行
你按那个之前说的
太容易了是吧
你称一个男模都能做佛
干嘛还非得搞这个菠萝菠萝蜜呀
又不好理解
又不好得呀
答曰
以事故所以啊
佛字答阿难与佛
佛田中
虽不虚框
要得三成入涅盘
应当聊聊行六波罗蜜乃至一切种智
聊了
行啊
顾及得佛道啊
不久受生死苦了了
行
你能基得佛道快呀
啊波若有如是等利益功德
故应当行
阿难若有如是功德利益
故我朱磊乳
所以啊
我反复的事吧竹托付诸与汝
问曰
佛无所谈
乃至一切种智佛无碍
解脱清净
微妙诸佛法
有上不贪
何以故以波罗波罗蜜殷勤
朱磊啊
男刺如叹息
好像挺贪的样子
答曰
诸佛为利益众生
故出现
故出示现32 相80 种随形号
无量光明
神足变化
皆为众生
故D 1 粒一
众生第一粒固第一啊
利益众生无故菠萝菠萝蜜
就对众生最好的
莫非没有过菠萝菠萝蜜的
为啥
因为能进驻普故
是菠萝菠萝蜜
因语言文字章句
可得其意
是故佛以波若经卷
殷勤嘱
累啊难
啊负四
有人见佛殷勤嘱累
故言佛大事儿
伴游上尊重薄弱
是法必遵B 妙
你看佛都已经觉悟了
还这么尊重这个薄弱
说明这波若真的好啊
就好比一个大富长者
命欲终时
以重宝鱼饵
偏倚如意宝珠
殷勤朱蕾儒误以此
宝字无定色
质如虚空
微妙难识
故而不守护
若施于宝啊
为可你把其他宝贝丢了
可以ci 饱
不可失也
这个不能丢啊啊
大富长者啊
是佛以波罗波罗蜜
累猪啊
难啊
朱磊阿难汝好受持守护
不令忘失出薄弱
虽有时而不精
尽皆忘失啊
这个罪过上学
若施薄弱一句儿
那骑过最大可以顾啊
因为什么
因为是深波若波
若法藏是十方三世诸佛母
能令人即至佛道儒经中说
三世诸佛皆从薄弱得乃至为声闻人说法
其中揭示赞薄弱事儿
好
这集到这儿
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