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作曲 : 印能法师
大方广佛华严经（第68卷）
专辑制作：印能法师
录音混音：翟庭艺
华严字母合唱：
徐子崴、赵鹏、付笛生、黄安、
文章、丁小强、徐子淳、深圳曹老师等
出品：华藏世界经典读诵工作室
功德芳名：
陈一丹、王文彦、林桂婵、赵利生
刘淑芬、杨晴、曹靖淞、丁爱玲
曹誉腾、罗计添合家、曾启良合家
饶振豪、饶俐晴、夏祺凯
李玉娜、饶锦炬、夏悦诚
饶影萍、罗泽都、饶国贤
叶桂芳、饶巧萍
南无华严教主卢舍那佛
南无华严教主卢舍那佛
南无华严教主卢舍那佛
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
大方广佛华严经卷第六十八
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
入法界品第三十九之九
尔时，善财童子，大智光明照启其心，思惟观察见诸法性，得了知一切言音陀罗尼门，得受持一切法轮陀罗尼门，得与一切众生作所归依大悲力，
得观察一切法义理光明门，得充满法界清净愿，得普照十方一切法智光明，得遍庄严一切世界自在力，得普发起一切菩萨业圆满愿。
渐次游行，至险难国宝庄严城，处处寻觅婆须蜜多女。
城中有人不知此女功德智慧，作如是念：“今此童子，诸根寂静，智慧明了，不迷不乱，谛视一寻，无有疲懈，无所取着，目视不瞬，心无所动，甚深宽广，犹如大海；
不应于此婆须蜜女，有贪爱心，有颠倒心，生于净想，生于欲想；不应为此女色所摄。
此童子者，不行魔行，不入魔境，不没欲泥，不被魔缚，不应作处已能不作，有何等意而求此女？”
其中有人先知此女有智慧者，告善财言：“善哉！善哉！善男子，汝今乃能推求寻觅婆须蜜女，汝已获得广大善利。
善男子，汝应决定求佛果位，决定欲为一切众生作所依怙，决定欲拔一切众生贪爱毒箭，决定欲破一切众生于女色中所有净想。善男子，婆须蜜女于此城内市廛之北自宅中住。”
时，善财童子闻是语已，欢喜踊跃，往诣其门。见其住宅广博严丽，宝墙、宝树及以宝堑，一一皆有十重围绕；其宝堑中，香水盈满，金沙布地，
诸天宝华、优钵罗华、波头摩华、拘物头华、芬陀利华遍覆水上；宫殿、楼阁处处分布，门闼、窗牖相望间列，咸施网铎，悉置幡幢，无量珍奇以为严饰；
琉璃为地，众宝间错，烧诸沉水，涂以栴檀，悬众宝铃，风动成音，散诸天华遍布其地；种种严丽不可称说，诸珍宝藏其数百千，十大园林以为庄严。
尔时，善财见此女人，颜貌端严，色相圆满，皮肤金色，目发绀青，不长不短，不粗不细，欲界人、天无能与比；
音声美妙超诸梵世，一切众生差别言音，悉皆具足，无不解了；深达字义，善巧谈说，得如幻智，入方便门；
众宝璎珞及诸严具庄严其身，如意摩尼以为宝冠而冠其首；复有无量眷属围绕，皆共善根同一行愿，福德大藏具足无尽。
时，婆须蜜多女从其身出广大光明，普照宅中一切宫殿；遇斯光者，身得清凉。
尔时，善财前诣其所，顶礼其足，合掌而住，白言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，
而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能教诲，愿为我说！”
彼即告言：“善男子，我得菩萨解脱，名离贪欲际，随其欲乐而为现身。
若天见我，我为天女，形貌、光明殊胜无比；如是乃至人非人等而见我者，我即为现人非人女，随其乐欲皆令得见。
“若有众生欲意所缠来诣我所，我为说法，彼闻法已，则离贪欲，得菩萨无着境界三昧；若有众生暂见于我，则离贪欲，得菩萨欢喜三昧；
若有众生暂与我语，则离贪欲，得菩萨无碍音声三昧；若有众生暂执我手，则离贪欲，得菩萨遍往一切佛刹三昧；
若有众生暂升我座，则离贪欲，得菩萨解脱光明三昧；若有众生暂观于我，则离贪欲，得菩萨寂静庄严三昧；
若有众生见我频申，则离贪欲，得菩萨摧伏外道三昧；若有众生见我目瞬，则离贪欲，得菩萨佛境界光明三昧；
若有众生抱持于我，则离贪欲，得菩萨摄一切众生恒不舍离三昧；若有众生唼我唇吻，则离贪欲，
得菩萨增长一切众生福德藏三昧。凡有众生亲近于我，一切皆得住离贪际，入菩萨一切智地现前无碍解脱。”
善财白言：“圣者种何善根、修何福业，而得成就如是自在？”
答言：“善男子，我念过去，有佛出世，名为高行；其王都城，名曰妙门。善男子，彼高行如来哀愍众生，入于王城蹈彼门阃，
其城一切悉皆震动，忽然广博，众宝庄严，无量光明递相映彻，种种宝华散布其地，诸天音乐同时俱奏，一切诸天充满虚空。
善男子，我于彼时，为长者妻，名曰善慧；见佛神力，心生觉悟，则与其夫往诣佛所，以一宝钱而为供养。
是时，文殊师利童子为佛侍者，为我说法，令发阿耨多罗三藐三菩提心。
“善男子，我唯知此菩萨离贪际解脱。如诸菩萨摩诃萨，成就无边巧方便智，其藏广大，境界无比；而我云何能知能说彼功德行？
“善男子，于此南方有城，名善度；中有居士，名鞞瑟胝罗，彼常供养栴檀座佛塔。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”
时，善财童子顶礼其足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。
尔时，善财童子渐次游行，至善度城，诣居士宅，顶礼其足，合掌而立，白言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，
而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，愿为我说！”
居士告言：“善男子，我得菩萨解脱，名不般涅盘际。善男子，我不生心言；‘如是如来已般涅盘，如是如来现般涅盘，如是如来当般涅盘。’
我知十方一切世界诸佛如来，毕竟无有般涅盘者，唯除为欲调伏众生而示现耳。
“善男子，我开栴檀座如来塔门时，得三昧，名佛种无尽。善男子，我念念中入此三昧，念念得知一切无量殊胜之事。”
善财白言：“此三昧者，境界云何？”
居士答言：“善男子，我入此三昧，随其次第，见此世界一切诸佛，所谓：迦叶佛、拘那含牟尼佛、拘留孙佛、尸弃佛、毗婆尸佛、提舍佛、弗沙佛、
无上胜佛、无上莲华佛；如是等而为上首，于一念顷，得见百佛，得见千佛，得见百千佛，得见亿佛、千亿佛、百千亿佛、阿庾多亿佛、那由他亿佛，
乃至不可说不可说世界微尘数佛，如是一切，次第皆见。亦见彼佛，初始发心，种诸善根，获胜神通，成就大愿，修行妙行，具波罗蜜，入菩萨地，
得清净忍，摧伏魔军，成正等觉，国土清净，众会围绕，放大光明，转妙法轮，神通变现；种种差别，我悉能持，我悉能忆，悉能观察，分别显示。
未来弥勒佛等一切诸佛，现在毗卢遮那佛等一切诸佛，悉亦如是。如此世界，十方世界所有三世一切诸佛、声闻、独觉、诸菩萨众，悉亦如是。
“善男子，我唯得此菩萨所得不般涅盘际解脱。如诸菩萨摩诃萨，以一念智普知三世，一念遍入一切三昧，如来智日恒照其心，
于一切法无有分别，了一切佛悉皆平等、如来及我一切众生等无有二，知一切法自性清净，无有思虑，无有动转，
而能普入一切世间，离诸分别，住佛法印，悉能开悟法界众生；而我云何能知能说彼功德行？
“善男子，于此南方有山，名补怛洛迦；彼有菩萨，名观自在。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”
即说颂曰：
“海上有山多圣贤，众宝所成极清净，华果树林皆遍满，泉流池沼悉具足。勇猛丈夫观自在，为利众生住此山；汝应往问诸功德，彼当示汝大方便。”
时，善财童子顶礼其足，绕无量匝已，殷勤瞻仰，辞退而去。
尔时，善财童子一心思惟彼居士教，入彼菩萨解脱之藏，得彼菩萨能随念力，忆彼诸佛出现次第，念彼诸佛相续次第，
持彼诸佛名号次第，观彼诸佛所说妙法，知彼诸佛具足庄严，见彼诸佛成正等觉，了彼诸佛不思议业。
渐次游行，至于彼山，处处求觅此大菩萨。见其西面岩谷之中，泉流萦映，树林蓊郁，香草柔软，右旋布地。
观自在菩萨于金刚宝石上结跏趺坐，无量菩萨皆坐宝石恭敬围绕，而为宣说大慈悲法，令其摄受一切众生。
善财见已，欢喜踊跃，合掌谛观，目不暂瞬，作如是念：“善知识者，则是如来；善知识者，一切法云；善知识者，诸功德藏；善知识者，难可值遇；
善知识者，十力宝因；善知识者，无尽智炬；善知识者，福德根芽；善知识者，一切智门；善知识者，智海导师；善知识者，至一切智助道之具。”便即往诣大菩萨所。
尔时，观自在菩萨遥见善财，告言：“善来！汝发大乘意普摄众生，起正直心专求佛法，大悲深重救护一切，普贤妙行相续现前，大愿深心圆满清净，
勤求佛法悉能领受，积集善根恒无厌足，顺善知识不违其教；从文殊师利功德智慧大海所生，其心成熟，得佛势力；
已获广大三昧光明，专意希求甚深妙法，常见诸佛生大欢喜，智慧清净犹如虚空，既自明了复为他说，安住如来智慧光明。”
尔时，善财童子顶礼观自在菩萨足，绕无数匝，合掌而住，白言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，
而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能教诲，愿为我说！”
菩萨告言：“善哉！善哉！善男子，汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。
“善男子，我已成就菩萨大悲行解脱门。善男子，我以此菩萨大悲行门，平等教化一切众生相续不断。
“善男子，我住此大悲行门，常在一切诸如来所，普现一切众生之前。或以布施，摄取众生；或以爱语，或以利行，或以同事，摄取众生；
或现色身，摄取众生；或现种种不思议色净光明网，摄取众生；或以音声，或以威仪，或为说法，或现神变，令其心悟而得成熟；或为化现同类之形，与其共居而成熟之。
“善男子，我修行此大悲行门，愿常救护一切众生；愿一切众生，离险道怖，离热恼怖，离迷惑怖，离系缚怖，离杀害怖，离贫穷怖，离不活怖，
离恶名怖，离于死怖，离大众怖，离恶趣怖，离黑暗怖，离迁移怖，离爱别怖，离冤会怖，离逼迫身怖，离逼迫心怖，离忧悲怖。
复作是愿：‘愿诸众生，若念于我，若称我名，若见我身，皆得免离一切怖畏。’善男子，我以此方便，令诸众生离怖畏已，复教令发阿耨多罗三藐三菩提心永不退转。
“善男子，我唯得此菩萨大悲行门。如诸菩萨摩诃萨，已净普贤一切愿，已住普贤一切行，常行一切诸善法，常入一切诸三昧，
常住一切无边劫，常知一切三世法，常诣一切无边刹，常息一切众生恶，常长一切众生善，常绝众生生死流；而我云何能知能说彼功德行？”
尔时，东方有一菩萨，名曰正趣，从空中来，至娑婆世界轮围山顶，以足按地；其娑婆世界六种震动，一切皆以众宝庄严。
正趣菩萨放身光明，映蔽一切日、月、星、电，天龙八部、释、梵、护世所有光明皆如聚墨；其光普照一切地狱、畜生、饿鬼、阎罗王处，
令诸恶趣，众苦皆灭，烦恼不起，忧悲悉离。又于一切诸佛国土，普雨一切华香、璎珞、衣服、幢盖；
如是所有诸庄严具，供养于佛。复随众生心之所乐，普于一切诸宫殿中而现其身，令其见者皆悉欢喜，然后来诣观自在所。
时，观自在菩萨告善财言：“善男子，汝见正趣菩萨来此会不？”
白言：“已见。”
告言：“善男子，汝可往问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”
尔时，善财童子敬承其教，遽即往诣彼菩萨所，顶礼其足，合掌而立，白言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，
而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能教诲，愿为我说！”
正趣菩萨言：“善男子，我得菩萨解脱，名普门速疾行。”
善财言：“圣者，于何佛所得此法门？所从来刹，去此几何？发来久如？”
告言：“善男子，此事难知，一切世间天、人、阿修罗、沙门、婆罗门等所不能了；唯勇猛精进无退无怯诸菩萨众，
已为一切善友所摄、诸佛所念，善根具足，志乐清净，得菩萨根，有智慧眼，能闻能持，能解能说。”
善财言：“圣者，我承佛神力、善知识力，能信能受，愿为我说！”
正趣菩萨言：“善男子，我从东方妙藏世界普胜生佛所而来此土，于彼佛所得此法门，从彼发来已经不可说不可说佛刹微尘数劫，
一一念中举不可说不可说佛刹微尘数步，一一步过不可说不可说世界微尘数佛刹。一一佛刹，我皆遍入，至其佛所，以妙供具而为供养；
此诸供具，皆是无上心所成，无作法所印，诸如来所忍，诸菩萨所叹。善男子，我又普见彼世界中一切众生，悉知其心，悉知其根，
随其欲解，现身说法，或放光明，或施财宝，种种方便，教化调伏，无有休息。如从东方，南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。
“善男子，我唯得此菩萨普疾行解脱，能疾周遍到一切处。如诸菩萨摩诃萨，普于十方无所不至，智慧境界等无差别，善布其身悉遍法界，
至一切道，入一切刹，知一切法，到一切世，平等演说一切法门，同时照耀一切众生，于诸佛所不生分别，于一切处无有障碍；而我云何能知能说彼功德行？
“善男子，于此南方有城，名堕罗钵底；其中有神，名曰大天。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”
时，善财童子顶礼其足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退而去。
尔时，善财童子入菩萨广大行，求菩萨智慧境，见菩萨神通事，念菩萨胜功德，生菩萨大欢喜，起菩萨坚精进，
入菩萨不思议自在解脱，行菩萨功德地，观菩萨三昧地，住菩萨总持地，入菩萨大愿地，得菩萨辩才地，成菩萨诸力地。
渐次游行，至于彼城，推问大天今在何所？人咸告言：“在此城内，现广大身，为众说法。”
尔时，善财至大天所，顶礼其足，于前合掌而作是言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能教诲，愿为我说！”
尔时，大天长舒四手，取四大海水自洗其面，持诸金华以散善财，而告之言：“善男子，一切菩萨，难可得见，难可得闻，
希出世间，于众生中最为第一，是诸人中芬陀利华，为众生归，为众生救，为诸世间作安隐处，为诸世间作大光明，示迷惑者安隐正道；
为大导师，引诸众生入佛法门；为大法将，善能守护一切智城。菩萨如是难可值遇，唯身、语、意无过失者，然后乃得见其形像、闻其辩才，于一切时常现在前。
“善男子，我已成就菩萨解脱，名为云网。”
善财言：“圣者，云网解脱境界云何？”
尔时，大天于善财前，示现金聚、银聚、琉璃聚、玻璃聚、砗磲聚、玛瑙聚、大焰宝聚、离垢藏宝聚、大光明宝聚、
普现十方宝聚、宝冠聚、宝印聚、宝璎珞聚、宝珰聚、宝钏聚、宝锁聚、珠网聚、种种摩尼宝聚、一切庄严具聚、
如意摩尼聚，皆如大山；又复示现一切华、一切鬘、一切香、一切烧香、一切涂香、一切衣服、一切幢幡、一切音乐、
一切五欲娱乐之具，皆如山积；及现无数百千万亿诸童女众。而彼大天告善财言：“善男子，可取此物，供养如来，
修诸福德，并施一切，摄取众生，令其修学檀波罗蜜，能舍难舍。善男子，如我为汝，示现此物，教汝行施；
为一切众生悉亦如是，皆令以此善根熏习，于三宝所、善知识所，恭敬供养，增长善法，发于无上菩提之意。
“善男子，若有众生贪着五欲，自放逸者，为其示现不净境界；若有众生瞋恚、憍慢、多诤竞者，为其示现极可怖形，
如罗刹等饮血啖肉；令其见已，惊恐惶惧，心意调柔，舍离冤结。若有众生惛沉、懒惰，为其示现王、贼、水、火及诸重疾；
令其见已，心生惶怖，知有忧苦而自勉策。以如是等种种方便，令舍一切诸不善行，修行善法；令除一切波罗蜜障，具波罗蜜；令超一切障碍险道，到无障处。
“善男子，我唯知此云网解脱。如诸菩萨摩诃萨，犹如帝释，已能摧伏一切烦恼阿修罗军；犹如大水，普能消灭一切众生诸烦恼火；
犹如猛火，普能干竭一切众生诸爱欲水；犹如大风，普能吹倒一切众生诸见取幢；犹如金刚，悉能摧破一切众生诸我见山。而我云何能知能说彼功德行？
“善男子，此阎浮提摩竭提国菩提场中，有主地神，其名安住。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”
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