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作曲 : 印能法师
大方广佛华严经（第80卷）
专辑制作：印能法师
录音混音：翟庭艺
华严字母合唱：
徐子崴、赵鹏、付笛生、黄安、
文章、丁小强、徐子淳、深圳曹老师等
出品：华藏世界经典读诵工作室
功德芳名：
陈一丹、王文彦、林桂婵、赵利生
刘淑芬、杨晴、曹靖淞、丁爱玲
曹誉腾、罗计添合家、曾启良合家
饶振豪、饶俐晴、夏祺凯
李玉娜、饶锦炬、夏悦诚
饶影萍、罗泽都、饶国贤
叶桂芳、饶巧萍
南无华严教主卢舍那佛
南无华严教主卢舍那佛
南无华严教主卢舍那佛
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
大方广佛华严经卷第八十
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
入法界品第三十九之二十一
尔时，善财童子依弥勒菩萨摩诃萨教，
渐次而行，经由一百一十余城已，
到普门国苏摩那城，住其门所，
思惟文殊师利，随顺观察，周旋求觅，希欲奉觐。
是时，文殊师利遥伸右手，
过一百一十由旬，按善财顶，作如是言：
“善哉善哉！善男子！
若离信根，心劣忧悔，功行不具，退失精勤，
于一善根心生住着，于少功德便以为足，
不能善巧发起行愿，不为善知识之所摄护，
不为如来之所忆念，
不能了知如是法性、如是理趣、如是法门、如是所行、如是境界；
若周遍知、若种种知、若尽源底，
若解了、若趣入、若解说、若分别、若证知、若获得，皆悉不能。”
是时，文殊师利宣说此法，示教利喜，
令善财童子成就阿僧只法门，具足无量大智光明，
令得菩萨无边际陀罗尼、无边际愿、
无边际三昧、无边际神通、无边际智，
令入普贤行道场，及置善财自所住处；
文殊师利还摄不现。
于是，善财思惟观察，一心愿见文殊师利，
及见三千大千世界微尘数诸善知识，
悉皆亲近，恭敬承事，受行其教，无有违逆；
增长趣求一切智慧，广大悲海，益大慈云，
普观众生，生大欢喜，安住菩萨寂静法门；
普缘一切广大境界，学一切佛广大功德，
入一切佛决定知见，增一切智助道之法，
善修一切菩萨深心，知三世佛出兴次第；
入一切法海，转一切法轮，生一切世间，
入于一切菩萨愿海，住一切劫修菩萨行，
照明一切如来境界，长养一切菩萨诸根；
获一切智清净光明，普照十方，除诸暗障，智周法界；
于一切佛刹、一切诸有，普现其身，靡不周遍；
摧一切障，入无碍法，住于法界平等之地；
观察普贤解脱境界，
即闻普贤菩萨摩诃萨名字、行愿、助道、正道、
诸地地、方便地、入地、胜进地、住地、
修习地、境界地、威力地，同住渴仰。
欲见普贤菩萨，即于此金刚藏菩提场，
毗卢遮那如来师子座前，一切宝莲华藏座上，
起等虚空界广大心、舍一切刹离一切着无碍心、
普行一切无碍法无碍心、遍入一切十方海无碍心、
普入一切智境界清净心、观道场庄严明了心、
入一切佛法海广大心、化一切众生界周遍心、
净一切国土无量心、住一切劫无尽心、
趣如来十力究竟心。
善财童子起如是心时，
由自善根力、一切如来所加被力、
普贤菩萨同善根力故，见十种瑞相。
何等为十？所谓：
见一切佛刹清净，一切如来成正等觉；
见一切佛刹清净，无诸恶道；
见一切佛刹清净，众妙莲华以为严饰；
见一切佛刹清净，一切众生身心清净；
见一切佛刹清净，种种众宝之所庄严；
见一切佛刹清净，一切众生诸相严身；
见一切佛刹清净，诸庄严云以覆其上；
见一切佛刹清净，一切众生互起慈心，
递相利益，不为恼害；
见一切佛刹清净，道场庄严；
见一切佛刹清净，一切众生心常念佛。是为十。
又见十种光明相。何等为十？
所谓：见一切世界所有微尘，
一一尘中，出一切世界微尘数佛光明网云，周遍照耀；
一一尘中，出一切世界微尘数佛光明轮云，种种色相周遍法界；
一一尘中，出一切世界微尘数佛色像宝云，周遍法界；
一一尘中，出一切世界微尘数佛光焰轮云，周遍法界；
一一尘中，出一切世界微尘数众妙香云，
周遍十方，称赞普贤一切行愿大功德海；
一一尘中，出一切世界微尘数日月星宿云，
皆放普贤菩萨光明，遍照法界；
一一尘中，出一切世界微尘数一切众生身色像云，
放佛光明，遍照法界；
一一尘中，出一切世界微尘数一切佛色像摩尼云，周遍法界；
一一尘中，出一切世界微尘数菩萨身色像云，充满法界，
令一切众生皆得出离、所愿满足；
一一尘中，出一切世界微尘数如来身色像云，
说一切佛广大誓愿，周遍法界。是为十。
时，善财童子见此十种光明相已，即作是念：
“我今必见普贤菩萨，增益善根，见一切佛；
于诸菩萨广大境界，生决定解，得一切智。”
于时，善财普摄诸根，一心求见普贤菩萨，
起大精进，心无退转。
即以普眼观察十方一切诸佛、诸菩萨众所见境界，
皆作得见普贤之想；
以智慧眼观普贤道，其心广大犹如虚空，
大悲坚固犹如金刚，愿尽未来常得随逐普贤菩萨，
念念随顺，修普贤行，
成就智慧，入如来境，住普贤地。
时，善财童子即见普贤菩萨，
在如来前众会之中，坐宝莲华师子之座，
诸菩萨众所共围绕，最为殊特，世无与等；
智慧境界无量无边，难测难思，
等三世佛，一切菩萨无能观察。
见一一毛孔，出一切佛刹微尘数种种色香焰云，
遍法界、虚空界一切诸佛众会道场，而以普熏；
见一一毛孔，出一切佛刹微尘数杂华云，
遍法界、虚空界一切诸佛众会道场，雨众妙华；
见一一毛孔，出一切佛刹微尘数香树云，
遍法界、虚空界一切诸佛众会道场，雨众妙香；
见一一毛孔，出一切佛刹微尘数妙衣云，
遍法界、虚空界一切诸佛众会道场，雨众妙衣；
见一一毛孔，出一切佛刹微尘数宝树云，
遍法界、虚空界一切诸佛众会道场，雨摩尼宝；
见一一毛孔，出一切佛刹微尘数色界天身云，
充满法界，叹菩提心；
见一一毛孔，出一切佛刹微尘数梵天身云，
劝诸如来转妙法轮；
见一一毛孔，出一切佛刹微尘数欲界天王身云，
护持一切如来法轮；
见一一毛孔，念念中出一切佛刹微尘数三世佛刹云，
遍法界、虚空界，为诸众生，
无归趣者为作归趣，无覆护者为作覆护，无依止者为作依止；
见一一毛孔，念念中出一切佛刹微尘数清净佛刹云，
遍法界、虚空界，
一切诸佛于中出世，菩萨众会悉皆充满；
见一一毛孔，念念中出一切佛刹微尘数净不净佛刹云，
遍法界、虚空界，令杂染众生皆得清净；
见一一毛孔，念念中出一切佛刹微尘数不净净佛刹云，
遍法界、虚空界，令杂染众生皆得清净；
见一一毛孔，念念中出一切佛刹微尘数不净佛刹云，
遍法界、虚空界，令纯染众生皆得清净；
见一一毛孔，念念中出一切佛刹微尘数众生身云，
遍法界、虚空界，随其所应，教化众生，
皆令发阿耨多罗三藐三菩提心；
见一一毛孔，念念中出一切佛刹微尘数菩萨身云，
遍法界、虚空界，
称扬种种诸佛名号，令诸众生增长善根。
见一一毛孔，念念中出一切佛刹微尘数菩萨身云，
遍法界、虚空界一切佛刹，
宣扬一切诸佛菩萨从初发意所生善根；
见一一毛孔，念念中出一切佛刹微尘数菩萨身云，
遍法界、虚空界，于一切佛刹一一刹中，
宣扬一切菩萨愿海及普贤菩萨清净妙行；
见一一毛孔，念念中出普贤菩萨行云，
令一切众生心得满足，具足修习一切智道；
见一一毛孔，出一切佛刹微尘数正觉身云，
于一切佛刹，现成正觉，令诸菩萨增长大法、成一切智。
尔时，善财童子见普贤菩萨如是自在神通境界，
身心遍喜，踊跃无量；
重观普贤一一身分、一一毛孔，悉有三千大千世界。
风轮、水轮、地轮、火轮，大海、江河及诸宝山、
须弥、铁围，村营、城邑、宫殿、园苑，
一切地狱、饿鬼、畜生、阎罗王界，天龙八部、
人与非人，欲界、色界、无色界处，
日月星宿、风云雷电、昼夜月时及以年劫、
诸佛出世、菩萨众会、道场庄严；
如是等事，悉皆明见。
如见此世界，十方所有一切世界悉如是见；
如见现在十方世界，前际、后际一切世界亦如是见，
各各差别，不相杂乱。
如于此毗卢遮那如来所，示现如是神通之力；
于东方莲华德世界贤首佛所，现神通力亦复如是。
如贤首佛所，如是东方一切世界。
如东方，南、西、北方，四维、上、下，
一切世界诸如来所，现神通力当知悉尔。
如十方一切世界；如是十方一切佛刹，
一一尘中皆有法界诸佛众会，
一一佛所普贤菩萨坐宝莲华师子座上现神通力悉亦如是。
彼一一普贤身中，皆现三世一切境界、
一切佛刹、一切众生、一切佛出现、一切菩萨众，
及闻一切众生言音、一切佛言音、一切如来所转法轮、
一切菩萨所成诸行、一切如来游戏神通。
善财童子见普贤菩萨如是无量不可思议大神通力，
即得十种智波罗蜜。
何等为十？所谓：
于念念中，悉能周遍一切佛刹智波罗蜜；
于念念中，悉能往诣一切佛所智波罗蜜；
于念念中，悉能供养一切如来智波罗蜜；
于念念中，普于一切诸如来所闻法受持智波罗蜜；
于念念中，思惟一切如来法轮智波罗蜜；
于念念中，知一切佛不可思议大神通事智波罗蜜；
于念念中，说一句法尽未来际辩才无尽智波罗蜜；
于念念中，以深般若观一切法智波罗蜜；
于念念中，入一切法界实相海智波罗蜜；
于念念中，知一切众生心智波罗蜜；
于念念中，普贤慧行皆现在前智波罗蜜。
善财童子既得是已，普贤菩萨即伸右手摩触其顶。
既摩顶已，善财即得一切佛刹微尘数三昧门，
各以一切佛刹微尘数三昧而为眷属；
一一三昧，悉见昔所未见一切佛刹微尘数佛大海，
集一切佛刹微尘数一切智助道具，
生一切佛刹微尘数一切智上妙法，
发一切佛刹微尘数一切智大誓愿，
入一切佛刹微尘数大愿海，
住一切佛刹微尘数一切智出要道，
修一切佛刹微尘数诸菩萨所修行，
起一切佛刹微尘数一切智大精进，
得一切佛刹微尘数一切智净光明。
如此娑婆世界毗卢遮那佛所，普贤菩萨摩善财顶；
如是十方所有世界，及彼世界一一尘中一切世界一切佛所，
普贤菩萨悉亦如是摩善财顶，所得法门亦皆同等。
尔时，普贤菩萨摩诃萨告善财言：
“善男子，汝见我此神通力不？”
“唯然！已见。大圣，此不思议大神通事，唯是如来之所能知。”
普贤告言：
“善男子，我于过去不可说不可说佛刹微尘数劫，
行菩萨行，求一切智；
一一劫中，为欲清净菩提心故，
承事不可说不可说佛刹微尘数佛；
一一劫中，为集一切智福德具故，
设不可说不可说佛刹微尘数广大施会，
一切世间咸使闻知，凡有所求悉令满足；
一一劫中，为求一切智法故，
以不可说不可说佛刹微尘数财物布施；
一一劫中，为求佛智故，
以不可说不可说佛刹微尘数城邑、聚落、国土、
王位、妻子、眷属、
眼、耳、鼻、舌、身、肉、手、足乃至身命而为布施；
一一劫中，为求一切智首故，
以不可说不可说佛刹微尘数头而为布施；
一一劫中，为求一切智故，
于不可说不可说佛刹微尘数诸如来所，
恭敬尊重，承事供养，
衣服、卧具、饮食、汤药，一切所须悉皆奉施，
于其法中出家学道，修行佛法，护持正教。
“善男子，我于尔所劫海中，自忆未曾于一念间不顺佛教，
于一念间生瞋害心、我.我所心、自他差别心、远离菩提心、
于生死中起疲厌心、懒惰心、障碍心、迷惑心，
唯住无上不可沮坏集一切智助道之法大菩提心。
“善男子，我庄严佛土，以大悲心，救护众生，
教化成就，供养诸佛，事善知识；
为求正法，弘宣护持，
一切内外悉皆能舍，乃至身命亦无所吝。
一切劫海说其因缘，劫海可尽，此无有尽。
“善男子，我法海中，无有一文，无有一句，
非是舍施转轮王位而求得者，非是舍施一切所有而求得者。
善男子，我所求法，皆为救护一切众生，一心思惟：
‘愿诸众生得闻是法，愿以智光普照世间，
愿为开示出世间智，愿令众生悉得安乐，
愿普称赞一切诸佛所有功德。’
我如是等往昔因缘，
于不可说不可说佛刹微尘数劫海，说不可尽。
“是故，善男子，
我以如是助道法力、诸善根力、大志乐力、
修功德力、如实思惟一切法力、
智慧眼力、佛威神力、大慈悲力、
净神通力、善知识力故，
得此究竟三世平等清净法身，复得清净无上色身，
超诸世间，随诸众生心之所乐而为现形，
入一切刹，遍一切处，
于诸世界广现神通，令其见者靡不欣乐。
善男子，汝且观我如是色身；
我此色身，无边劫海之所成就，
无量千亿那由他劫难见难闻。
“善男子，若有众生未种善根，
及种少善根声闻、菩萨，
犹尚不得闻我名字，况见我身！
善男子，若有众生得闻我名，
于阿耨多罗三藐三菩提不复退转；
若见若触，若迎若送，若暂随逐，
乃至梦中见闻我者，皆亦如是。
或有众生，一日一夜忆念于我即得成熟；
或七日七夜、半月一月、半年一年、百年千年、一劫百劫，
乃至不可说不可说佛刹微尘数劫，忆念于我而成熟者；
或一生、或百生，
乃至不可说不可说佛刹微尘数生，忆念于我而成熟者；
或见我放大光明，或见我震动佛刹，
或生怖畏，或生欢喜，皆得成熟。
善男子，我以如是等佛刹微尘数方便门，
令诸众生于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
“善男子，若有众生见闻于我清净刹者，必得生此清净刹中；
若有众生见闻于我清净身者，必得生我清净身中。
善男子，汝应观我此清净身。”
尔时，善财童子观普贤菩萨身，相好肢节，
一一毛孔中，皆有不可说不可说佛刹海；
一一刹海，皆有诸佛出兴于世，大菩萨众所共围绕。
又复见彼一切刹海，种种建立、种种形状、种种庄严、
种种大山周匝围绕，种种色云弥覆虚空，
种种佛兴演种种法；
如是等事，各各不同。
又见普贤于一一世界海中，出一切佛刹微尘数佛化身云，
周遍十方一切世界，教化众生，令向阿耨多罗三藐三菩提。
时，善财童子又见自身在普贤身内，
十方一切诸世界中教化众生。
又，善财童子亲近佛刹微尘数诸善知识所得善根、智慧光明，
比见普贤菩萨所得善根，
百分不及一，千分不及一，百千分不及一，
百千亿分乃至算数譬喻亦不能及。
是善财童子从初发心，乃至得见普贤菩萨，
于其中间所入一切诸佛刹海，
今于普贤一毛孔中一念所入诸佛刹海，
过前不可说不可说佛刹微尘数倍；
如一毛孔，一切毛孔悉亦如是。
善财童子于普贤菩萨毛孔刹中，
行一步，过不可说不可说佛刹微尘数世界；
如是而行，尽未来劫，
犹不能知一毛孔中刹海次第、刹海藏、刹海差别、
刹海普入、刹海成、刹海坏、刹海庄严所有边际；
亦不能知佛海次第、佛海藏、佛海差别、佛海普入、
佛海生、佛海灭所有边际；
亦不能知菩萨众海次第、菩萨众海藏、菩萨众海差别、
菩萨众海普入、菩萨众海集、菩萨众海散所有边际；
亦不能知入众生界、知众生根、教化调伏诸众生智、
菩萨所住甚深自在、菩萨所入诸地诸道，
如是等海所有边际。
善财童子于普贤菩萨毛孔刹中，
或于一刹经于一劫如是而行，
乃至或有经不可说不可说佛刹微尘数劫如是而行，
亦不于此刹没、于彼刹现，
念念周遍无边刹海，教化众生，令向阿耨多罗三藐三菩提。
当是之时，善财童子则次第得普贤菩萨诸行愿海，
与普贤等，与诸佛等，一身充满一切世界，
刹等、行等、正觉等、神通等、法轮等、辩才等、
言辞等、音声等、力无畏等、佛所住等、大慈悲等、
不可思议解脱自在悉皆同等。
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