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欢迎收听由懒人听书出品的千秋商祖范蠡全传
作者
蕾蕾播音
晨曦
第39 集
他还把自己的经验写成致富奇术、养鱼经、陶朱公、商训等
传播致富门道
许多人正是看了他写的书
掌握养鱼、采药等技术
脱贫致富
遵循它的商训
进入发财致富之门
四是范蠡在天下之中的陶、D 规模经营水产养殖、五畜产业
组织货物交易
为当地开辟了货畅其流的市场
并把商业财产送给了当地老百姓
当地人就供奉范蠡塑像为财神爷
这样看来
虽然文武四大财神各有特点
但只有范蠡最名副其实了
最早被确立神仙神格的财神
范蠡还是道教所供奉的财神
在我国较早系统叙述神仙事迹的著作列仙传忠记在有范蠡的事迹
传后还腹有诗赞
范蠡
字少伯
许人
也是周施太公望号服桂饮水
为乐大夫所勾践破吴
后乘舟入海
辨明性是其为之一子
更后百余年建于陶为陶
朱君才累1 万
号陶朱公
后弃之
兰陵卖药后
人事是实践之
范蠡玉贵心虚
志远授业
失望潜在
前往龙见月香供
随身反铝
托千斤与道书卷
不少道教典籍认为
范蠡是老子的化身
晋朝葛洪所著的神仙传卷一称
老子者
上三皇时为玄中法师
下三皇时为精确地俊伏羲石为玉华子
神农食为九零
老子祝融
石韦广寿子
黄帝时为广成子
颛顼时为赤精子
地库时为路途
子尧时为务成子
舜时为尹寿子
下雨时为真行子殷汤时为锡则子文王
时为文艺先生
一云守藏史
或云在越
为范蠡
在齐为鸱夷
子在无为陶朱公
还有的技术中认为范蠡是道教通贤真人的徒弟
雯子又称通贤榛仁
是道教最为崇奉的四大真人之一
宋元之际的道教学者杜道坚在通贤真经转一中说
晋国的公孙姓先是自既然
浩文仔很早就悟了道
著书12 篇
曰闻子
范蠡师从于他勾践
封他为大夫
灭吴成功后
雯子退隐丰腴之地登云先去元代道士章鱼所著玄品录和原照到伊利是真仙体道通鉴中
范黎军明登仙籍
明代王世贞编著的列仙全传中还未范蠡配有图像
颇有仙人风貌
与其他三位财神相比较
比干是殷商时期的人
但民间将之奉若神明
是在封神演义等小说流传之后
那已经是明代的事情
赵公明之名最早出现在东晋干宝的搜神记中
但此时赵公明还是个索命的瘟神
一直到元代成书的道藏搜神记中
赵公明才开始从鬼帅瘟神转化为拘役
行善的神帅
关帝崇拜也是唐宋以后的事
其声名日隆
则是在三国演义等小说流传后的明清时期
可以说
范蠡是最早被确立神仙神格的财神
我们无法在道教经典中找到财神范蠡的字眼
但道教奉范蠡为财神却是不争的事实
今龙虎山、天师府、南岳衡山、南通城隍庙、浙江新昌重阳宫等开放道观中
均供奉有财神范蠡的殿堂
民间对范财神陶朱公的重四
唐宋以后
由于统治者的倡导
民间对范蠡的虫子越来越热
其影响也越来越广
据新唐书礼乐志五记载
唐代设五城庙之四赵使馆考订
可配降者
列古今名将
凡64 人图形
烟月相国范蠡被列为配享之神被
到了宋代
范蠡更被尊奉为岁5 D
此外
在宋代送穷起才一室中有相共送陶朱的说法
似乎此时陶朱公已参与到民间的奇才活动中了
宋代以来
特别是明清时期
商品经济日益发展
江南部分地区甚至出现了资本主义萌芽
新的生活方式与古老的传统信仰出现裂痕
财神应时而出
陶朱公范蠡应该在此时成为民间财神
财神的出现
不止表达了民间俗是对财富的欲望
更为新的追求财富的各种方式提供一种精神上的保护
从此
范蠡作为巨商富贾形象深入人心
为明清时期范蠡、财神、神格的确立奠定了民间信仰基础
从明清开始
各地都有流传许多关于范蠡的传说故事
在宜兴等地
奉陶朱公为陶业鼻祖造缸先师
就是每年九月初九重阳节
宜兴的陶业工人有集合纪念陶朱公的礼俗
景德镇等地则奉之为姚婶
在豫北农村
据说陶工是从山东定陶过来的
旧时这一带都净梵梨为祖师爷
陶工坊里有他的塑像
每年三月半和十月
办陶工们都要记死他
大家还要聚餐
叫散福
清代绍兴的商会也凤范蠡为商族
每年卦象祭祀
旧时绍兴民间农历五月11 举行庙会
祭祀范蠡大夫
在豫东
人们传说
范琳死后
尸体化为蝙蝠
蝙蝠飞到哪儿
哪儿就会付
这些地方把蝙蝠当财神
还传说蝙蝠是卖盐人的财神等
狱中还传说
范蠡的妻子是天帝身边的玉女
神通广大
帮助他得到不尽的钱财
在煽动人们
传说范蠡每到一地
就会教人如何做生意
给他们拿出本钱
并告诉人们钱能生一一能升
十十能升百
无穷无尽的道理
这就是生意的来历
山东一带还流传陶朱公造成的传说、定陶陶、朱公的传说
已被公布为山东省第一批非物质文化遗产
潮汕人传说的财神是范蠡
商户商家在每年6 月24 日素有拜财神的俗例
他们称老板为头家
也有人认为是陶家与陶朱公有关
民间还有陶朱公烧制聚宝盆的传说
传说陶朱公退出商界后
感悟人间正道
晚年大彻大悟
青提益生之力
将全部的心血与感悟甯烧鱼一方
质保之中
取名聚宝盆
聚宝盆烧制成功的次日
陶朱公最后一次散尽家财
怀其重宝而升仙
从那以后
天下就有了财神
关于陶朱公的聚宝盆
民间有陶朱公之宝的其实传世
民间还有童谣、刘丽疮诸几门
堂上供着大财神
大财神出凡尘
三聚三散越王臣
月王陈富贵身
手里捧着聚宝盆
聚宝盆天下文
财源滚滚满乾坤
这些民间传说无疑丰富了财神陶朱公的形象
民间对财神的崇信也使陶朱公的财神形象深入人心
所以
许多致富树托于逃周公名下
明清时
江南一带广泛印制了陶朱公致富全书
甚至会计账簿也以陶珠路命名
陶朱公经商数陶
朱公经商18 忌
陶朱公、商训等虽是商家的经验之谈
也托名陶朱公
由此可见
明清以来
范蠡作为财神在民间商人心目中的智慧形象
范蠡在经商方面的思想主要表现在
一是预测行情会旗先机
二是贵贱富反贱买贵卖
三是食物上种质高货真
四是薄利多销
无敢居贵
五是旱则资舟
水则资车
六是加速周转
行如流水
七是多元相济
综合经营
巴士妇儿耗得仗义疏财
后人归纳出范蠡经商的经验
这些经验被称为经商18 则
据历史文献中有关记载
可以看出
范蠡的经商思想有一个完整的理论体系
并形成一些非常具体的法则、戒律和信条
训言
这些箴言是他数十年从事经济活动的理论实践的总结
这些言论对于经商织造可以看做是金科玉律
遗憾的是
原本已经不可寻觅
大约明清时期
有人根据他的商业思想和言论
分别总结出一些条款
东周列国志
称为致富奇书
俗称陶朱公伤血
又名商人之宝
其目地是以便经商者有所遵循
其商讯主要有以下这四种
理财致富12 法则
理财致富12 法则
简称12 则
又称范蠡理财致富12 法则
为商人之宝之一
它是范蠡关于经商理财发家致富的主要规则守则
一能识人
知人善恶
账目不负
二能接纳礼文相待交关者中
三能安业
厌故喜新商贾
大病四能整顿
货物齐整
夺人心目
五能敏捷
犹豫不决
终归无成
六能讨账
仅仅不带取讨自多
七能用人因人器使认识有re
八能辩论
生财有道
阐发愚蒙
九能便或置货不苟
是本变轻食
能知机售贮
随时可称名哲
11 、能昌率
躬行以率
轻杆自生
12 能远数多寡宽
紧酌中而行
理财致富12 戒律
理财致富12 戒虑简称12 律
又称范蠡理财致富12 戒率为商人之宝之一
他是范蠡关于经商理财发家致富的主要进率计调
一
勿鄙陋
应纳吾闻
郊关不治
二勿忧
柔胸无果敢
经营不振
三勿虚华
用度吴杰
破败之端
四勿强辩
暴以待人
祸患难免
五勿懒惰
取讨不力
账目有无
六勿轻出
货物清出
血本必亏
七物极区或重症区需防跌价
八勿昧时
衣食住发
各有常道
九勿固执
区直不通
变成枯木
食物
贪蛇贪蛇多
估成买末节
11 、勿薄蓄或建筑积
恢复必速
12 勿痴货
优劣不分
贻害匪浅
商场教训
商场教训
又称范蠡商场教训为商人之宝之一
是范蠡具体到商业经营方面的训条忠告
一升一要勤谨
懒惰则百事废
二接纳要温和
躁暴则交易少
三议价要订明
韩虎则争执多
四政务要稽查
懒惰则资本滞
五货物要整理
散漫则必残废
散漫则必废残
六出纳要谨慎
大意则错漏多
期期限
要约定延迟则信用失
巴林是要尽责
放弃则受害大
九用度要节俭
奢侈则用途竭
十买卖要随时挨延
择机遗失
11 、赊欠要识人
滥出则写本亏
12 、优劣要分清
苟且则必糊涂
13 、用人要方正诡谲
则受其累
14 、货物要灭燕
滥收则售价低
15 、钱财要清楚
糊涂则弊窦生
16 、主心要镇定
妄作则误事多
经商18 法
经商18 法
又名18 法
降龙十八掌
范蠡经商18 法
从内容句式上看
它与商场教训相似
不同之处在于他篇幅稍长一些而已
一生意要勤快
切勿懒惰
懒惰则百事废
二议价要订明
切勿含糊
含糊则争执多
三用度要节俭
切勿奢华
奢侈则钱财竭
四赊欠要识人
切勿滥出
滥出则血本亏
五货物要灭燕
切勿滥入
滥入则货价减
六出入要谨慎
切勿潦草
潦草则错误多
七用人要方正
切勿歪斜
歪斜则托付难
八优劣要细分
切勿混淆
混淆则消耗大
九货物要修整
切勿散漫
散漫则查点难
十期限要约定
切勿马乎、马乎
则失信用
11 、买卖要随时
切勿拖延
拖延则失良机
12 、钱财要明慎
切勿糊涂
糊涂则弊端多
13 、临事要尽责
切勿忘脱
妄托则受害大
14 、账目要稽查
切勿懈怠
懈怠则资本滞
15 、接纳要谦和
切勿暴躁
暴躁则交易少
16 、主心要安静
切勿妄动
妄动则误事多
17 、工作要精细
切勿粗糙
粗糙则出
劣品
18 、谈话要规矩
切勿浮躁
浮躁则失事多
中国最早的养鱼经
根据史料记载
中国最早的养鱼经就是范蠡撰写的养鱼经
收在范子计然中
该书的最后两页还附有中药材76
未注明药名、产地、价格等
可见范蠡也是懂得医术的
可惜的是
虽然鱼类自古以来就是人类食物的重要来源之一
但渔业自古就不是士大夫们安邦定国所重视的产业
所以
范蠡的养鱼经没有得到足够的传播
如今原作已经失传
到目前为止
我们发现的养鱼
经都不是范蠡首课或手写竹简的圆柱儿
是汉代的传抄本
农书齐民要术所引用的养鱼方法也均来自传抄
本因为是传抄
故而错愕多个版本
长短字数也不一致
有350 多字的版本
有400多字的版本
还有500多字的
养鱼经的行文是以威王和诸公对话撰写的
这个危亡的危
也许就是传抄错了
因为在范蠡生活的时代
没有一个国家有危亡
一直到范蠡死后91年
齐国才出了一个齐威王
再过17 年
楚国才有个楚威王
而范蠡在齐国生活时
当政者是齐平公
齐宣公称
公不称王
不过
这里姑且一赵传下来的史料
统称崴王吧
齐民要术收录的养鱼经全文如下
威王绝文公在胡惟余富
在其为鸱夷
子皮在西戎
为赤精子
在越为范蠡
有知乎
诸公曰有之
王曰
公认足千万家累一斤
和数
朱公约
Fu 置生之法有五水处第一
水处
所谓鱼池也
以六亩地维持
池中有九洲
求怀子
鲤鱼长三尺者20 头
母鲤鱼长三尺者四头
以二月上更日内持中令水
无声于毕生
至四月内e 神手
六月内二神手
八月内三神手
神守者憋也
所以那边者于满360
则蛟龙为之长
而将于飞去那边
则鱼不付去
在池中
周绕九州
无穷自慰江湖也
至来年2月
得鲤鱼长一尺者15000枚
三尺者45000枚
二尺者万没
没纸50 得钱125万
至明年
得长一尺者10万枚
长二尺者5万枚
长三尺者5万枚
长四尺者4万没
刘长二尺者
2000没做种所
余皆取钱
525 万前后置
明年不可胜感也
王乃于后院至第一年得钱30 余万
池中九州吧鼓鼓
上丽水二尺
又谷中丽水六尺
所以杨礼者
里不相识已长又贵也
又作鱼池法
三尺大理
飞进江湖
仓促难求
若养小鱼
鸡年不大
欲令生大于法
要需截取守则泊湖饶大于处
进水纪土杀十数载
以布池底
二年之内急升大雨
盖尤土中
先有大于子
得水即生也
养鱼经天福虽不长
内容却十分丰富
首先
养鱼经记载
王曰
文公在胡
惟余富在齐为鸱夷
子皮在西戎
为赤精子
在越
为范蠡
有知乎
诸公曰有之
王曰公认足千万
家磊一斤和数
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