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本字幕由腾讯音乐天琴实验室独家AI字幕技术生成
欢迎收听由懒人听书出品的千秋商祖范蠡全传
作者
蕾蕾播音
晨曦
第40 集
从这段话中
我们印证了范蠡真实姓名和改的姓名别号
而且还印证了范蠡的财产确实累积到了一斤第一
这对于人们了解古代的经济提供了一个全新的角度和启发
第二
养鱼经透露了范蠡发家致富一共有五种方法
其中淡水养殖排在第一位
第三
对于养鱼的技巧和方法
养鱼经也有具体的记载
比如范蠡养鱼是修筑了人工池塘
然后用这个人工池塘营造出一种水陆结合的生态环境
这种渔业养殖的思想和做法
即使到现在都具有实用价值
根据养鱼经介绍的经验
先开凿一个六亩大的池塘
然后在适当的位置留下九块小陆地
放水后
这九块小陆地都变成小岛
等池塘修好后
最好是按照5 :1 的比例投放可以怀子的三尺长的雌鲤鱼20 头
五尺长的雄鲤鱼四头
然后整个二月的上旬
保持池塘水面安静
方便雌鲤鱼排卵
雄鲤鱼排精生成小鱼
到四月六月、八月
则要在池塘投放老鳖
以防止鱼大的飞走
这种神兽的迷信应该是受了鲤鱼跳龙门的神话影响
另一方面
老鳖还可以把死去的鱼吃掉
防止池塘的水变质
就这样
老鳖和鲤鱼和谐相处
围绕九个小岛自由自在地环游
就像江河湖海中一样逍遥
这样一来
一个完美的水陆结合的生态环境就营造成功了
第三
养鱼确实是范蠡赚钱的制胜法宝
据养鱼经记载
当时鲤鱼MM 值50 所以
一年下来
光靠养鱼
范蠡就可以有125万的收益
在一年过去
留下2000美元种
把其余的出售
可得525 万钱
再往后就可以进入良性循环
收益会越来越多
后来
威王也按照范蠡的办法开挖鱼塘
一年也收到了30 余万钱
由此可见
范蠡确实靠养鲤鱼获得了巨大的收益
同时
我们还可以从中一窥春秋末期、战国初期的物价水平
为了解当时的经济发展状况提供了文献资料
第五
至于说范蠡为什么提倡养鲤鱼
也是有其经济效益的考虑的
因为鲤鱼相互之间不残杀
存活率高
并且容易生长
还能卖出比较高的价钱
若是养一些其他品种的小鱼
则长得慢
收益也将少很多
养鱼经还特别介绍了如何获得三尺大鱼做鱼种
修筑池塘时要注意选择进水的湖泊处
用多年的沙土
电池底沙土中有鱼子
得水即生
池塘构造不仅要有小岛
还要有凹坑
形成上中下三层养鱼环境
池中九州吧鼓鼓
上丽水二尺又谷中丽水六尺
又作鱼池法
三尺大理
飞进江湖
仓促难求
欲令生大于法
要需截取走
则泊湖饶大于处
进水纪土砂石数载
以不驰抵
两年之内即生大于盖有土
中间有大于子得水即生也
养鱼经对开挖鱼池的地址选择、鱼池面积和构造、鱼种规格、雌雄搭配比例、放养时间、清静环境、投放神手、逐年伦堡、留种增值等养鱼技术和经济效益全面系统地作了论述
是中国养鱼史上值得重视的珍贵文献
养鱼经还透露了以下的信息
第一
范蠡的养鱼经验是亲力亲为的结果
其经验不是一年两年积累的是长期风餐露宿实践摸索、认真观察、用心总结形成的文字
司马迁说他苦心努力
看来不虚
人们称其于附
说明对他很是尊崇
第二
范蠡开创了通过人工养殖致富的道路
养鱼经表明
我国鲤鱼养殖业从2500年前就开始了
这在全世界鱼类养殖史上也是一个创举
而且一开始就和发家致富联系在一起
第三
齐王像范蠡咨询致富方法
并按照范黎说的养鱼方法
在后花园里实践
说明当时在饭离居住的地方
从上到下
重视民生已经成了社会风气
范蠡之所以亲自养鱼并写出养鱼经
有三个缘由
一是她从小生活在玉水河边
知道鱼类知识
二是他长期生活在东南沿海水网地域
熟悉当地渔民生活
三是陶地处黄河下游
水源丰富
可以开挖鱼塘
搞淡水养殖
从他主张洋鲤鱼来看他对黄河鲤鱼情有独钟
养鱼经为后代淡水养殖人所器重
1965年陕西汉中东汉墓中出土了作为墓主生前财产象征的随葬品泼池模型
池底素有六为鲤鱼及其他水生物显示的养鲤鱼方法与该书所在的一致
说明该书在东汉时已用于指导养鱼生产
范蠡在什么地方撰写养鱼经
养鱼经是范蠡撰写的
这已经毫无疑问了
那么
范蠡在什么地方撰写养鱼经
主要目前有四种说法
第一浙江省桐庐说
池子说者认为
范蠡年老之后
因不再担心杀身之祸
于是从齐国返回了越国
到了越国旧都珠玑西边的桐庐县建房
辟园
筑围湖的在湖中养鱼鳖为造的
在的内开垦农田
在富春江支流气焰吧开掘一条总渠
修建一座石拱桥
在完成这些安居乐业的工程后
范蠡衣食无忧
心情舒畅
开始著书立说
相传范子计然三卷书内含养鱼经
就是在蠡湖村完成的
据民间传说
范蠡在蠡湖养鱼
用羊粪做饲料
湖中还甾临藕、茭白
不仅利于鱼类生长
也有多种收获
他们认为
范蠡在逃十韬唠
多种经营
没有时间和精力著书三圈
且那时没有文房四宝
只有运用小刀刻画在竹简上
文字又是大篆体
费时费工
绝不可能在短时间内完成这三卷书集
第二河南南阳说
池子说者认为
范蠡辞官后
先是回到莞e 老家
当时他无地可种
便在河边开挖池塘
养鱼谋生
从而写出了养鱼经
支持此说的有三个
根据其一
史书上说
范蠡离开越国后
泛舟五湖
在胡惟余富
这个五湖不可能是分布在当时几个国家的
太湖、巢湖、洞庭湖、洪泽湖、鄱阳湖
只是相对集中有五湖的地方
这个地方就是范蠡老家附近的南湖
邓胡赵胡张马湖陷落湖
这些地名如今还在
春秋时
这里曾是湖泊
其二
范蠡故里当地流传有谚语
范蠡不得第五胡串
说的是范蠡辞官后在武湖养鱼的经历
其3 1997年3月28日
南阳日报以南阳发现范蠡养鱼经全传为题
披露了南阳市图书馆在古籍整理中发现养鱼经全卷的消息
在办理老家发现养鱼经消息不是偶然的
尽管不是竹简原著
也说明当地是养鱼经的第一流传递
万黎zai 5 湖边养鱼
和谐养鱼经是完全可能的
第三山东定陶说
失此说者认为
定陶有范蠡湖
说明他在此地养过鱼
县城往东北五里崔庄地方有范蠡墓
说明它寿终正寝
在这里养鱼经自然也是在这里解救的
据当地的民间传说
范蠡很会养鱼
充分利用湖水上中下例体制养鱼
定陶人说的立体式养鱼池
从考古发现中得到了支持
陕西汉中地区出土了范蠡养鱼池模型
其中有鱼吗罗琳的图案
第四
山东肥城说
持此说者认为
肥城陶山以东极致
泰山为百里沃土
平原山南大片低洼地带
春秋时曾是碧波荡漾的湖泊名吃一壶
又有河流会惊奇内与东平湖相连
因此
在这个地区养鱼
并写出养鱼经是顺理成章的
更重要的是
养鱼经示范离桐岐王对话的记录
自然是在齐国陶地解救的
从行文风格类似论语看
也许是范蠡弟子记录整理的
养鱼经最后两页富有我国各地所产的中草药
76 位中草药的名称、产地和价格
列仙传中记载范蠡在兰陵卖药
兰陵属于齐国管辖
说明养鱼经是在齐国撰写的
根据史记后年衰老而听子孙子孙修业而息志的记载
万里晚年
既然ir si Le 是有时间和精力撰写包括养鱼
经在内的范子
计然三圈了
当然
写作中
它也会吸收在南方地区的养鱼经验
不过
无论范蠡是在哪里
写的养鱼经书中的总结和养鱼的技术
直到今天仍有参考作用
光是这一点
都不得不让人叹一句
范蠡确实智慧超人
换梨的故里到底在哪
范蠡的故里在哪儿
权威的辞海介绍范蠡时是这样说的
范蠡
春秋末年越国大夫
自少伯楚国宛人
这就是说
饭离南阳人已是定论
范蠡是当时的晚一
令文种发现他的才干
并带他到越国去
当时
范蠡为了试探文种
接连为难了他两次
一直到第三次才在家中接待了文种
由此可以推断
范蠡的家应该离莞e 不远
文种才能比较方便地找到他住的村落
如果犯离家离莞e 很远在那个交通和信息闭塞的年代
文种不可能发现范蠡之才
也难以去范家拜访并商讨一起去越国的大地
有一点需要指出的是晚
E 是楚灭了深履懈邓几个很小的国家后
邮储设立的县级单位
文种当板令石碗的辖区很小
大体上也就是老南阳区的区域
方圆不过百里
文种不大可能到辖区之外去拜访范蠡
秦灭楚秦昭襄王35 年
设立南阳郡
候郡治设在晚一
后来虽然有南阳于婉可互相替代的说法
但南阳无论是菌或者是辅
都管着晚
也就是说
玩始终是个辖区不大的地方
范蠡的故里应该不会超过这个辖区
此外
越绝书中记载
范蠡起始居处地生于晚托
脱辞海上解释
一是袋子
二是鼓风吹火器
由此推测
应该是农业、纺织、冶炼较为发达的地方比较起来晚
当年具备这些条件
南阳府至南阳县志从明朝开始也明确的记载
范蠡
南阳宛人清代编撰的南阳县志卷二将预制明确记载
三护理在线喃
但南阳至今仍狭着13个趋势线
是一个大地方
范蠡故里到底在南阳的哪一个区域
哪一个具体村落呢
可惜
对于范蠡的故地记载
范蠡经历的历史典籍都说的不具体
史记越绝书吴越春秋就有晚托人晚五户
只需人除宛三户人、宛三户织里人晚三工程人等几种说法
历史书中没有解决的问题
倒是有本地理书解决了
这本书就是北魏
地理学家郦道元撰写的享誉世界
地理学界的巨著水经注
郦道元
字善长范阳涿县人
官御史中丞
执法严峻
好学博览
文笔深峭
一仿读
搜集流行考索、水道变迁、合成一星费等地理现象闻名于世
也就是说
郦道元是一个很注重脚踏实地的调查研究的学者
郦道元在水经注卷31 中说
御水之难又有难就聚
郡国志
所谓南阳宛见
有难就俱者也
郭仲产研皖南城30 里
有一成甚呗
小香成名三工程
汉时邓宇
等归相见离处也
盛虹支柱荆州记以为三公制
余岸遇水
左右就有
二是所谓南市北市者
水泽之字
距再遇水之东北考古推地近
盛泽有范蠡祠
黎婉仁慈
故宅也
到汉末
有范增字子敏为大将军司马
讨黄巾贼质子磁为磁立碑文了可寻
夏侯湛之为南阳
又为立庙也
这样看来
郦道元的脚步在雨水上下停留过
查过典籍
寻访过当地的有识之士
对南阳宛县玉水河畔的地理情况和历史人物活动记载得相当清楚
他的这段话大致是说
南阳宛城城南30 里有座小小的城叫三工程
元说是为汉十高官镫予所见
后经过他郦道元的考察
三工程跟邓宇的关系不大
倒是那个边上有范蠡的故宅子
到了后汉末年
范蠡的一个后代范增到了此地
还特意在故宅外立了碑
以资证明
再后来
有个叫夏侯湛的在南阳主政时
还未范黎立了庙
不管郦道元写这段话的初衷为何
现在却刚好澄清了范蠡故里到底在哪儿
因为根据郦道元的结论
那个三工程跟邓宇的关系仅仅是邓宇在那里请客吃饭过
在他之前
三工程早就存在了
是延续以前的名字而称呼的
根本不是专门为他而建的
再加上邓宇帮助刘秀打江山
功劳虽然很大
职位也很高
但还没有达到极三公大权于一身的程度
他自己或后人不会也不敢僭越建三工程的
在这块地方上
出生达到其三公、军政、司法大权于一身的
只有曾任越国国相的范蠡
联系到下面说的城侧
有范蠡祠
这个三工程显然是为了纪念范蠡而修建的
这可不是郦道元穿凿附会
随意想象那个范黎的后人
范增曾所立的碑
是很有利的补正
立碑了
文可不是一两天就能够完成的事情
利好后不免还要有个隆重的祭祀仪式
关键是范增当时并不是闲来无事
他是东汉的大将军司马
彼时正在与黄巾军打仗呢
可以说是戎马
孔总百忙之中还耽搁那么几日
想来此处的万里祠堂对范氏族人来说是非常重要的地方
从范氏得姓及迁徙的资料得知
南阳市范氏郡望之一
范增在范蠡词给范蠡立碑了文的举动
在一定程度上也证明了这里是范蠡的顾虑
至于后来那个夏侯湛
则应该是西汉的夏侯湛
字孝若谯县人
官至散骑常侍
善构新词
多写草木封路的小腹及杂言体是
夏侯湛之为南阳
是到南阳来巡视
或是来主政
记载不详
但是这个无关紧要
关键是他在南阳白河以南建了一座幻离庙
夏侯湛是个文学家、诗人
是个有一定权力
可以调动当地人力、物力、财力的文化人
这种人对古代先贤
尤其是像范蠡这样的圣人比较敬重
当他得知范蠡故里在此
于是就建了一座庙
敬奉范蠡这个历史人物
从东汉初邓鱼宴客
到东汉末范增祭拜寨
到西晋夏侯湛立庙
前后有近300年的时间
接近300年的时间
这些历史名人、樊氏后人都在三工程
范蠡糍饭离庙
留下了足迹
起码说明
在那近300年的时空里
从官府到民间
都认可范蠡故里在此
最后
从范蠡的名字当中
我们也可能窥见一斑
中国人不论哪家姓氏
对续家谱都很重视
长辈
尤其是有文化素养的长辈
对后代的名字都很重视
起名字时总是反复斟酌
寄予某种希望
范蠡的父母喂饭
离起了一个怪名梨
梨是大贝壳做的
舀水瓢起这个名
其家很有可能在河水边可以见到大贝壳
更重要的是
离字表面上是重是木
中冶实质上是希望儿子做压铸两条虫的人上人因为重
含义有龙蛇虎
压铸龙蛇虎的人
自然是叱咤风云、霸领诸侯的人
范蠡父母还给自己的儿子起了个字
少伯
泊者
古代爵位第三等
伯爵也
从饭里有字和字的含义看他父母是有很高文化素养的人
因为一般家长不会给孩子起字
即如起子也不会用少博这两个字
说明家长期望范蠡将来能升官进爵顾勇
邵伯称值
范蠡的父母既然是具有很高文化素养的
对于安居的环境必然会比较看重
特别是要考虑到能使后代受到良好教育
这个地方一定是交通发达
经济繁荣
信息畅通、文化生态好
比较起来
晚一白河岸边30 里屯附近正是这样的好地方
据考证
30 里屯英德水陆交通之便
春秋时代经济相当发达
直到明朝还屯过兵
清代河边每天云集货船上百艘
范蠡无疑是个奇才
而奇才的产生是有条件的
这个条件就是良好的经济基础和浓郁的思想文化环境
从这个意义上说
范蠡父母把家安在晚城南30 里
遇水之滨
也就在情理之中了
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