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大家好
在中国的历史上了
死这个字
使大家都尽量避免出口的不喜欢说的
所以说
孔子的学生去问孔子老师什么是死
孔子对他讲魏之生
焉值死
活着还没有搞清楚研究什么死
在老子的道德经里边
也只是提到
死而不亡者受
那
其他的地方提到死的就很少
而庄子不一样
庄子是我们中国哲学史上第一个
直面生死的哲学家
庄子不仅喜欢谈死
而且把这个死谈的还很有诗意
比如我们前边讲到这个真人不知越生
不知物死
活着也没有什么太高兴的死了也没有什么
太悲伤的
所以我们说到大宗师的第二个智慧点
那就是他在讲
人的死
和人的生
其实是为一体的
无法逃避
既然无法逃避
那就叫安食而处顺
安于这个
时间安排
把这事看的是一个很顺畅的事自然而然的事
所以在
大宗师里边庄子就说
死生
命也
其有夜淡之长
就像昼夜交替一样
平常
天野
这就是自然的规律
人之有所不得与皆物之情也
比特以天为富
而深
有爱之
你看我们大家
都把天叫做父亲
非常的热爱它
而旷期卓糊
何况比他更卓越的道呢
这意思也很清楚既然你都爱天
那比天更卓越得更高的道
不是也更值得人
热爱吗
敬仰吗尊重吗以其为师吗
这段话里边讲的这意思我们也能够非常明确的概括就是死生命也
我刚才讲的这段话
也是给大家做了部分的翻译
现在我用白话文把这个意思带给大家
重复一遍
这段话的意思就是说
死和生
均非
人为之力所能安排
就像黑夜和白天交替那样永恒的变化
所以我们讲课的时候喜欢也用李白的村月宴桃李元续里边的话
因为这段话明显的是出自于庄子的思想
伏天地万物之逆里也
光阴百代之过可以
我们在天地之间不就跟诸葛旅馆一样吗
谁知道死了以后我们去了什么地方
也许就死和活之间生和死之间就这样像
白天黑夜一样
交替那样的梁永恒的变化
这完全是处于自然的安排
这有些事是不可能参与与干预的
所以大家想在庄子之后那么多人还想去寻求长生不老药
谁见过从古到今有活到今天呢
那
既然是一种自然的
既然人从了这个世界的离开到了另外的我们所不知道的地方
那这些事情都是我们
人为
所不能够参与有干预的
这就是事物自身变化的实情
对
红楼梦里边
庙誉就说
古往今来最好的事那么就两句
九千年铁门槛终须一个土馒头
现在倒好吐馒头我们也不需要了溜烟就走了
讲这个内容之后就是说对待这个生死的一种坦然的态度所谓生者气之巨也死者气之散一
人们总是把天看作生命之父终身的爱戴他
何况比那个天还要特立高超的道呢
人们还总以为国君是一定超越自己的
愿为国君
赴死
又何况应该
被尊为大师的道呢
庄子在这里边一个是举了天
大家都敬重那比天高的道呢
一个是国君
如果这个国君
对底下的这个
士们
有非常良好的这样的一种恩德大家愿意为他笑死
就像我们看石井里边的黄鸟一样紫车士
为国君
殉葬
比他这个国君更
卓越的这个道
不也更应该值得大家去敬重吗
我觉得这个
写作的方式很好
就是大家
敬重的东西庄子列出来那么然后就说那么比他更卓越的人吗
是不是值得大家更
更加地尊敬
崇拜
敬仰
好
在前边讲了生死之后
那么怎么样来看待
超越生死
怎么样来又让我们有一种这种达观的态度
于是庄子讲了一个非常著名的事叫相忘与江湖
其实大家知道
我们现在经常用江湖这个词他的意思已经非常多了
但是江湖这个词最早
就出于庄子的文章
庄子在大宗史里边讲的这段故事是
全和
与
相语出于路
了
鱼
相与出于露都在陆地上
大家都在一起
相与起码有两条吧
相许已诗
就是我们说的那个
相互吐吐沫
让对方湿润
相濡以沫
相濡以沫这个词我们经常用了今天也知道它的出处了
大家
肚子里还有水嘛
相互
吐气泡
湿润对方
好不好呢
当然好嘛
相濡以沫相许已诗当然好
你看庄子下边这段话不如
相忘于江湖
你想想
假如大家现在互相
都在
江湖里边有那么多的水
没有必要相许已诗相濡以沫了吧
不如相忘于江湖
两个人在捆绑在一起
互相受到那种
虽然相互照顾但是
也有那么多的煎熬
不如各自放生
大江大海里边
各自有一片自由的天地这是庄子站在一个更高角度里边讲的事情
不如相忘于监控
与其你
欲瑶
而非解也
尧
圣人
劫
暴君
与其你占颂这个窑
你
非议批评
否定这个下桀
不如两望而化其道
没必要这世是非非
这个赤非这个东西你把它忘掉
你走在自己的大道上
下边这一段话
是我想给大家多说几句的人为我觉得这段话讲得太好了
敷大块
载我以行
劳我一生
一我一老
惜我一次
大块就是天地
这天地
承载着我的形体
活着的时候
让我们快乐的劳作
活着你就得工作就得劳动劳我一生
亦我已老
老的时候就可以放松一些了退休了当然可以放松一些了
惜我已死
死的时候是什么那就是彻底的休息
夫大块
载我已行
劳我已生
一我一老
惜我一死
活着的时候
快乐老总
老的时候放松
死的时候把它当作一种彻底的休息
故善无生者
乃所以善死也
我们一般把这句话读成之所以善无生者乃所以善无死
因为把本子不一样嘛有的时候会不一样
但是我觉得还是后边读这个更顺之所以善无生者来所以善无死
活的时候我把它活得很好
很好的事情
死的时候你也快乐的坦然地对待嘛
你看现在有的人想通了
开罪悼会
凭什么我死的时候开嘴悼会我又看不见
活的时候开
反正人也在大家都很快乐
老朋友去世了
何必那么悲悲切切
我非常佩服一个演员叫黄宗珞
就一直都是演小配角
他的老朋友李婉芬
就是四世同堂里边演大赤包的那个
去世的时候
他脸上一点悲痛的表情都没有
到商店人员里边买了毛笔买了纸写富晚梁
送去了然后转身就走了
自己去世的时候
提前自己选好照片
选一张笑的照片
之所以上无生者
所以上无死
所以我觉得
我们中国人必会弹死但是在庄子文章里边
弹的这个词让人感觉到死没有那么可怕
当然我要强调一点
道家是强调自然而生自然而死
主动地放弃生命是不符合倒
年纪轻轻的有点事就轻生
这本身就是对道的一种亵渎和违背
我所说的是自然而生自然而死之所以善无生者
乃所以善无死
好
一边说一边给大家一句翻译一下老规矩
我再用白话文把上面的内容重复一下
水干涸了
鱼都困在陆地上相互依偎
互相大口除气来取得一点湿气
以唾沫相互湿润
不如讲过去江湖里的生活彻底忘记
这是现在大家经常翻译的
我把这话要给大家重复一下其实这个意思理解是不对的
不如在
大江大河里
互相哪怕不见面
但是
这可以更加自由
所以我
的理解
相忘与江湖
在
大江大湖里边有更多的水
哪怕彼此不见面也比这种相须已逝相濡以沫
要更好
这样我们才能够跟下边的衔接上
与其赞与唐窑的盛名而非议下结的暴虐
不如把它们都忘掉了而融化滚同于倒
天地把我的形体托宰
并且用生存
让我辛老
用衰老让我闲事
用死亡来让我安息
所以把我的存在看作好事呢也就人此会把死看作好事
这是字面的意思更深一步的理解就是
活的时候活得很好死的时候
我们也会把它处理得很好
这样才是我们真正的达官的态度在庄子的文章里边就叫
其于生死
其实
我们生活与天地之间天地
我们的江湖
我们就是那鱼
我们会如鱼儿畅游与江湖那样
畅游于天地之间或人海之中
而快乐无比
无论生
无论死
所以我们经常讲
这个
庄子的文章里边用的这个游渍
本来游都是走汁旁
可是大家注意都是三间水
比如说逍遥游的油
就是这样的三点水
好
这是我们说的相忘与江湖
那么我们再来说一个在庄子文章中也很出名的藏州的故事
庄子就讲
你把这个船
长到山壑里边
把山尝到这个
水泽里边
你觉得已经很
不得了了牢固了
可是有的人力气非常大
你藏到那儿一半
扶之而走偷走了
睡的人是不知道的没者不知意藏啊小大有谊
犹有所遁
不管藏什么东西有小有大
但是
这个东西它也是你藏的时候也会被人偷走
可是你要把天下藏于天下
把天下藏在天下之中
这谁也就投不走了
下边庄子讲了一件事我觉得非常有意思
特犯人之行而有喜之
若人之行者万物而未始有己
就是说
人一旦兽无于行形成了人体的样子就很高兴
对
可是你
如果太把自己当人了他把自己当回事了
觉得自己老是不得了的话
那这个也会有
一些很
危险的事情里边很不让人感觉到高兴的事情出现
当然
我这一段主要给大家讲藏州的这个意思我把这个意思给大家再用白话叙述一下
很多的东西我们需要自己去领悟
所以说前边讲藏州这个事就是说你把船藏在大山沟里
讲这个鱼句埋在深水里
可以说是十分牢靠了
然而半夜有个大力士把他们连同山谷和菏泽一起背着都跑了你知不是它藏到哪儿了把你藏的那个地方都一起背着跑了
睡梦容的人还一点不知道
讲小东西藏在大东西里是事宜的不过还是有所丢失
假如把天下藏在天下里那就不会丢失了
这就是事物固有的真实之情什么意思
天下你夺来宗会失去
你不读呢你当然也就不会失去
你把天下看作天下属于大家的天下
即便是失去了你也不会认为与这
这个是失去这就是站在一更高的角度来看问题
好
这是我们说的沧州的事情
所以上边的内容讲完了我们就说
庄子在这里边用了几个
自己
讲的这种
很短的寓言的故事
他就说
这个
人的死和生
其实都是气的变化就像我们前面说的
通天下一气也
生者气之剧也死者气之散也所以我们人死了叫断气
气质在意
这是自然的现象
人而应该相望一生无所终穷
对
把这个东西忘掉
对
大家
精神超脱于物外
这样
即便是我们人的身体有了变化而精神却不会死
安于自然
忘却死亡
视死如归模
归
我们中国人有个词儿叫做鬼其实鬼这个词儿没有什么贬义所谓鬼
就是归归就是回家了
对
忘却生死视死如归
这就进入了道的境界
而与自然合成一体
有人认为
这个
古往今来最好的两句诗只有十个字
生者为过客
死者
为归人
匆匆过客
死了就是回家了
好了
今天我们要讲的就这么多
下次见
读书
点亮生活
啊