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现问篇地十四
现问尺
子曰邦有道古
方无道古
迟也
客伐愿欲不行言
可以为人矣
子曰
可以为难矣人则吾不知也
子曰
事而怀居不足以为事矣
子曰
邦有道威言微行
方无道微行言逊
子曰
有德者必有言
有言者不必有德
仁者必有勇
勇者不必有人
难功阔问于孔子曰
亦善舍傲当周
惧不得其死然
语济功驾而有天下
夫子不达
难功阔出
子曰
君子哉若人
上得哉若人
子曰
君子而不仁者有以福
为有小人而仁者也
子曰
爱之
能物劳乎
终焉
能物讳乎
子曰
为命
必臣草创之
事书讨论之
行人子语修事之
东礼子产润色之
祸问子产
子曰会人也
问子兮曰
彼哉彼哉
问管仲
曰
人也
夺不事骈亦三白
犯书时莫尺无怨言
子曰
贫而无怨难富而无交易
子曰
孟公辍为赵位老则忧
勿可以为腾薛大夫
子路问成人
子曰
若脏武仲之志
功辍之不欲便庄子之勇
染求之意
文之以礼乐亦可以为成仁矣
曰
今之成人者何必然
见立思义见威寿命
久曰不忘平生之言亦可以为成仁矣
子问公书文子于功名节假曰
信乎夫子不言不孝不取乎
功名贾对曰
以告者过也
夫子时然后言人不厌其言
乐然后孝人不厌其笑
亦然后取人不厌其取
子曰其然岂其然乎
子曰
赃吾仲以房求为后与鲁
虽曰勿邀君无无信也
子曰
晋文公绝而不正
其桓公正而不不觉
子路曰
桓公杀公子鸠
少乎死之管仲不死
曰为人乎
子曰
桓公九何诸侯不以兵车
管仲之利也
如其人如其人
子贡曰
管仲非人者于
桓公杀公子鸠不能死又相之
子曰
管仲相桓公罢诸侯
一匡天下
民道于今授其次
威管仲无其披发左任矣
岂若匹夫匹父之为量也
子自经于勾独而莫之之也
公书文子之臣大不传与文子同生诸公
子文之曰可以为文矣
子言为林公之无道也康子曰
福儒是
惜儿不丧
孔子曰众书与治宾客
著陀至宗庙
王孙贾至君吕
福儒事惜其丧
子曰
其言之不坐则为之也难
臣承子事俭功
孔子沐欲而朝
告于哀公曰陈衡士其君秦讨之
公曰
告福三子
孔子曰
以吾从大夫之后不敢不告也
君曰
告福三子者知三子告不可
孔子曰以无从大夫之后勿敢不告也
子禄问世君
子曰
勿妻也而犯之
子曰
君子上达小人下达
子曰
古知学者为己
今之学者为人
徐伯玉使人于孔子孔子与之作而问焉
曰夫子何为
对曰
夫子欲寡其过而未能也
使者出
子曰
史乎始乎
子曰
不再其位勿谋其政
曾子曰
君子思不出其位
子曰
君子尺其言而过其行
子曰
君子道者三我无能焉
人者不忧志者不惑勇者不惧
子共曰夫子自道也
子贡方人
子曰
四也贤乎哉福我则不暇
子曰
万人之不己之唤其不能也
子曰
不逆障无义不信
亦亦先绝者是贤乎
微生母为孔子曰
秋何为是西熙者于
吾乃为佞乎
孔子曰
非感为佞也即故也
子曰
既不称其立称其德也
或曰
以德报怨何如
子曰
何以报德以直报怨以德报德
子曰
莫我作知也福
子贡曰
何为其莫之子也
子曰
无怨天不犹人
下学而上达
知我者其天乎
公伯僚素子路于祭孙
子福景伯以告曰夫子故有获至于公伯僚吾立犹能似诸世朝
子曰
道之将行也于命也
道之将魏也于命也
公伯僚其如命和
子曰贤者必逝其次必必
其次必塞其次必言
子曰
作者妻人矣
子路素于识门
臣门曰
惜字
子路曰
自孔事
曰
是知其不可而为之者于
子积庆于位
有贺愧而过孔世之门者曰
有心哉积庆乎
继而曰
彼哉
铿铿乎
莫己之也
思己而以矣深则立前则弃
子曰
果哉莫之难矣
子张曰
疏云
宗量音三年不言何谓也
子曰
何必高宗古之人皆然
君轰
百官从己以听于种载三年
子曰上好礼
则民义时也
子路问君子
子曰修己以敬
曰
如思而已乎
曰
修己以安人
曰
如思而已乎
曰
修己以安百姓
修吉以安百姓尧舜其犹并诛
元攘一寺
子曰
幼儿不逊悌
长而无数焉
老而不死是为贼
以杖叩其境
阙党同子将命或问之约
亦者于
子曰
吾见其居于未也
见其与先生并行也
非求义者也欲速成者也
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