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欢迎来到后浪剧场后浪剧场是一个由后浪电影学院编辑部发起成立的空中剧场
我们依托于后浪电影学院和后浪剧场两大品牌图书邀请影视和戏剧领域的创作者与观赏者教学者与研究者爱好者与评论者与我们一起观察和反思
当代社会的艺术创作与文化生态
无边无际的季风雨水獭也许会再度化身为鲸
这是黄金树的句子
这段话是语这本书里的第一句话来自朱天文的序
嗯
他说黄皮树的句子是从知识和想象的沃土里长出来的概括的非常准确呃
因为黄锦树的雨
就是从土壤里生出来的
呃
我们能想象这样一个画面位于偏教的简陋家宅维持家计的胶束抽菸的父亲坚持让子女接受华文教育的母亲自己在热带度过的童年
这些都是构成黄锦树小说的土壤啊
没错
今天我们要聊的书就是黄芪束的雨
嗯
这本书是一本极具画面感的书
呃
在阅读的时候他能够带我们进入一个潮湿神秘的东南亚
嗯
如果有听众读过这本书会知道这本书的封面就非常有代表性啊
一个雨字被束缚在马来西亚的植被里
它既代表着小说扎根于这片土壤
同时又又表现了一种外界要将其连根拔起的一个一个状况
呃
这本小说就是在这样的夹缝中生长起来的
呃
那首先先简单介绍一下黄金树呃
他祖籍福建南安
生于马来西亚1986 年赴台求学
现已入籍了中华民国是台湾著名的马华作家
文学评论家
黄锦树
它是一个坏孩子啊
在还没有出师的时候就已经得罪了不少作家前辈啊
并且在批评的时候不留余地啊
比如他就批评过自己的好友朱天文张大春啊
在九零年代的时候
由于黄锦树的这种批评啊
他其中涉及到了马华文学的发展以及马华文化现象呃
所以引起了一些不小的回响
有人认为就是当时的这种反应把它称之为是黄锦树现象
呃
我初读这本小说是在去年啊
这本小说经过了一年
它的销量也是非常好
在豆瓣上也是非常的火热
呃
在做这期节目的时候
我又把他给读了一遍
啊
这本小说的结构很像是电影里的一种叙事技巧
呃
洋葱结构
呃
它是通过不同视角的讲述来渐渐拨开了每一个人物的故事
呃
但和这类叙事技巧所要求的严谨性
不同的是
呃
这本小说的故事是没有来由的啊
没有因果的
而他关注的焦点
也是随时都在变换在交织的呃
比如后一篇文章突然就和前一篇文章有个呼应
呃
前一篇死去和活着的人呢
后一片物转星移啊
他的生死就突然就颠倒过来了
而这种没来由的视角变换和注释很像是最近上映的一部电影叫冥王星时刻
呃
故事也同样发生在树林里边
呃
最明显的是与作品系列里的这个部分也是我本书中最为喜欢的一个部分啊
这个系列的标题就是恶语一号呃
二号三号呃
直到八号
虽然这几篇里的人物都一样
然后他的环境也都一样
但确实在不同的篇章里上演着不同的故事
而在这些平行篇章里呢
又有有一种呼应在啊
比如一号与一号的开头就是呃
男孩心五岁了
已经看过大海了
而直到与五号的结尾才续上了是母亲带星看的大海
又比如与二号里故事以新的视角开始叙述这里的父亲是一个缺席的存在
呃
甚至我们连他的名字是生是死都不知道
与作品三号里边出现了一个新人物
阿图呃开头并没有说明他的背景身份
只是说他有两个女儿和一个早年夭折的儿子
而随着这个叙述的推进
我们才知道这个死去的儿子就是心
阿土就是他的父亲呃
在与作品六号里边阿土再度现身
啊
但这次借阿土视角叙述的其实是阿图扫也就是新的母亲
但同样的阿土扫也没有一个名字啊
在这个世界里星和阿图扫都已经死去了
而且也写到了新的死亡原因啊
是被烫死的
啊
那整个系列我看下来就像是一种补完的一个结构啊
虽然故事呃不相同
但某一些信息还是相通的
呃
在不同的章节里边我们补完了这个人物
呃
除了这个小说的叙述结构之外呢
另外值得一提的就是小数的这种神秘和虚幻气息
呃
这是黄锦树
他那个很有美感的方言所带来的
呃
乔治
斯坦纳在语言与沉默中曾经反复强调过语词在文学作品中的地位
啊
他认为文学风格就是语言中的语言
阿黄锦树他的笔下就常常会出现割胶呃
下雨
做梦儿这几个关键词之间总是能产生出一些很奇妙的化学反应呃
比如故事中常常是下着雨
然后又有讨厌下雨的教龄啊
故事中常常是有一个归人
啊
一个回不了家的人
在有事情发生的时候有故事要讲的时候
他们大多都是在做梦啊
比如会蒋欣梦到了什么讲父亲在干什么
母亲在干什么
而在这个梦里边儿呢
总是在下雨
朱天文说
这是雨刷上的抒情的悲伤
啊
被讲述的这个人通常都是以或回忆或梦的方式出现
因为这些人他不是消失了
就是死去了
而具有叙述视角
这个人呢
却常常就像被剥离了主体性一样
他仿佛就像是死去的人更鲜活
活着的人更机械
啊
也许在这种东南亚故事中缺席才是他们证明存在的方式
而他们以一种被召回的方式被讲述
啊
那么谈到文学作品呢
我们自然是要把它放到文学史里边儿去
所以我会重点去聊聊华文文学和马华文学以及黄景树的雨在其中的位置
呃
我们公司的文学主编朱苑老师
她在读完与之后
他的第一个反应就是呃
华文文学已经发生了爆炸
而且是并不比拉美文学爆炸要逊色的
哎哟
我这当然不是因为黄锦书他一个人
也包括台湾内向时代的小说家啊
比如研究生黄国庆的
内向时代是黄黄锦树
他提出的一个概念
呃
他是在内在风景
从现代主义到内向世代的论文里边儿提到的
他说八十八十年代末90 年代初有一群人迅速的登场了
呃
那个人是严格意义上的就是黄景树的同代人
但遗憾的是
这是一个夭折的时代
呃
这群人很早熟
但是
也是很快的晕喏呃
就是黄国俊袁哲生邱妙津以及还来不及出名的黄衣军
他们都是自杀啊
再加上意外死亡的林要得一共去世的就有五个人
哦
这这一群人
他们甚至还没有来得及成熟到就是可以真正的去挑战上一个时代
他们就快速的退出了这个文学舞台
而之所以称为内向世代呢
是因为黄皮书认为他们有一个共同点
就是有一种脆弱的濒临分裂的自我成为了写作的真正主体啊
他们内向向内崩塌
代表作品就如研究生的寂寞的游戏黄国俊的度外啊
这两本书也已经由后浪出版社出版了
尔朱叶老师就说这次华文学爆炸是发生在相对于我们来说更为边远的地带
他没有被商业化呃
所以几近无声
我们这边基本上是很难就是听到这样的声响啊
在这一点上就字母会的总策划杨凯琳就曾经谈到过类似的观点
呃
他认为
从70 年代的白先勇王文新呃
90 年代的张大春朱天文朱天心之后
台湾正迎来了第三次爆炸
啊
他认为这些新的文学对世界拥有了一个新的观点表述了我们和世界的一个新的关系呃
但我们更熟悉的就是是一种体制垄断下的严肃文学啊
就比如说现在那种呃电商网站或者书店那种摆摆在前列的那种经典文学
哦
在很多人看来就是这种严肃文学也就成了中国现当代文学的一个中心
或者说是正统
而随之就造成了整个华语世界的这个偏见就很大的一个偏见
所以他很就是局限了我们对于中文或者说华文文学的这个一个视野或者一个观感啊
它等同于就是把台湾文学香港文学马华文学给边缘化
这样一来呢
我们就很难以崭新的眼光去看待中文
华文小说
啊
特别需要说明一下的就是我们这里所说的华文文学与中文文学呃
有微妙的不同
啊
黄锦树它曾经在反击史书美的反离散华语语系研究论的一篇文章里对华文做过定义
简单来说就是中文文学去掉中国文学就是华文文学我譬如就是台湾文学
香港文学马华文学
马华文学他的未接还要低一些
呃
简言之
就是它指的就是二三十年代以来
马来半岛就含新加坡的华人以及华文书写的文学作品
然后在195 7年马来西亚独立之后呢
马华文学就成了国家啊
民族国家内的非国家文学呃
因为它不是由马来文所写的嘛
所以就不是国家文学啊
这个被定义为海外华文文学的马华文学呢
他甚至是被拒于台湾和香港之外的呃
主要原因就在于国籍
马华文学是近代华人移民的一个衍生物
它对应的背景呢
是各个民族国家的形成
而这造成的后果就是华人的中国侨民身份也会随之改变
就是你被迫要在中国和居留地之间做出一个选择
啊
那么这个带来的一个问题呢
就是民族国家的语言文化同化暴力的现象
这是一个什么样的意思呢
就是现在的华人世界就正在出现一种在地化的趋势
呃
史书美在它的反离散华语语系研究论里边儿就提出一个论点就是反离散
他认为
就是当移民安顿下来会逐渐开始一种在地化啊
许多人会他会在他们的第二代或者第三代选择结束这种漂泊离散的状态啊
他坚信这种文化和政治活动
是基于在地的所有人都理应被给予一个成为当地人的机会
呃
这当然是一个很美好的一个愿望
但他的问题呢
就是
啊
反离散的这种方式经常是暴力的
啊
黄锦树就认为
就中国认同
甚至是华人的文化认同和民族认同
在许多东南亚国家都被视为是原罪
呃
不被那些单一呃单一语言的民族国家所接受
就比如说是菲律宾和泰国
新加坡
缅甸
呃
他们会用一种就是消灭语言教育的方式去排挤华人典型的就是新加坡吗
就是南洋大学的教师啊
取而代之的他们就是用全美语教学
这样就能和世界去接轨
黄姐说她曾经还吐槽过新加坡大学
他的世界排名高于台湾大学的事情
他就是说新加坡大学就为了拼这个排名骂去费了很多功夫
哦
卖刘芳他曾经把大码的国足打造成说是单面条件性同化主义啊
他的意思就是
以马来西亚族群为中心的同化政策
这样的他他他
他要让在地
华人放弃对中国文化的认同
就是你必须去接受我这个当地这个殖民文化以及这个政治的高度认同
啊
但是我可以给你就是保留方言饮食服饰的这个习惯啊
马来西亚的这种这个方式呢
比起个邻国来说
他已经算是很温柔了啊
所以华文文学呢
就是还是方能够能够幸存下来
哦
刚才我们就是区分就是中文文学和华文文学
我们重点就谈谈黄锦树他的马共小说以及他身后的马华文学和马华文学的没有
这个比海南岛还要遥远的南方呢
他数百年来其实是没有文学作品啊
到了马华现代文学的初始阶段
呃主力的创作群体
大多都是从中国南来的作家
啊
在这些难耐作家的笔下
他就是一片侨居地
呃
他们是把马来西瓦是马来马来亚视为呢
工作或者是那种旅居的一个异邦
他们并没有对土地产生什么什么情感也就不可能有什么系统或者是大规模的一种地质输血吗
而这些难耐作家的散文杂文或者是诗歌也他的空空间
多半只是与故事或者是情感的背景舞台啊
并不是他故事的书写重心
呃
尽管后来有了像杜中权这样的作者
但还是极其的缺失的
所以像朱天文他所说的马华文学他的文学资产是欠缺的圣火是没有的
而出生于马来生长于马来的黄金树
他必须要继承的正是马华文学者纯中的没有黄锦树
他在自己的论文及华文小文学的马来西亚歌案里边儿
用华文小文学来指代马华文学啊
并且他点出了一个概念
呃
文化资本
他的意思就是说书写者必须要面对既有的书写遗产
他的作品是否有力量
其实是有赖于这个书写者掌握的这个文化资本
但是在这个华文大文华闻大文学语境之外的马来文马华文学它的文化资本在哪里呢
黄女士说
他们没有背景
没有过去
对他们大部分而言
他们的过去只能是追溯到他的祖父为止
他的祖父之前就是一片空白的
所以说啊
朱天文也说了就是
马华文学是没有的
他是er 黄体数
它就是没有的孩子
而现在呢
马黄景树是形容马华文学是处在一个频栽的困境
呃
近年来
马华文学的一个巨大困境
他主要是来自国家政治的一个高度压制啊
一个语言的弱势以及一些马华本土论的一些言论
然后这样的马华文学就很缺乏这种成长的土壤
啊
黄景柱认为这他就像是被移植成为了一个盆栽啊
只能拥有一种小规模的发展
一种不健全的一种发展
Er
嗯
在台马华文学更是一种无国籍的花纹文学啊
在这里多说一点
就是黄锦书他自己其实很清楚啊
在台马华文学并不是什么啊
散发着华语文学之光啊
什么什么的产物儿
它是一种冷战时代东西对垒的一种鱼续
哦
因为近年近年来就是台湾很流行本土化啊
黄景树它的侨生的身份就很容易受到质疑
他经常被认为是过来占便宜的
啊
桥身的结构位置和外省人一样
就是它不是台湾的侨生儿是民国的侨生
所以他一开始就是被卡在了台湾民国的夹缝里
对于黄金书来说
他在这个中台马厄的人民共和国民国台湾大马联邦之间的缝隙中去
就要去这个寻找出路
说回马华文学的这个困境
其实黄景说比他的任何一位马华同行都要更清楚的了解也更清楚地洞察着这个马华文学的没有
所以呢
同时它就写着自己的这个马共小说
马工呢
他其实曾经是意思是二战时
这个抗日的主力军
因为在黄锦树父辈那一代啊
就只要你是识字的呃
你读书的
然后去读的是华文书啊
差不多你就会做一个共产党呢
在日本战败之后呢
英国殖民者就重新占领了这个马来亚啊
然后
然后
为了避免这个底层华人与马共之间的连接啊
就在B 里斯计划的施行下建造了一个新村
这个新村呢
就是把华人给集中管理起来
然后让华人和这个码共
啊
给隔离开来
这样的后果就是造成了一种合理化资源的分配布局吗
然后新村也成为了种族隔离的一种象征皇极数的很多大码朋友
他们都来自于新村
但是现在呢
就对于马华很多年轻一代来说
甚至是对于黄景树的同代人来说
马贡呢
他已退化成了一个历史的背景
嗯
其实这种码供的就是被遗忘
或者说是被排除其实正是马华文学盆栽靖宇困局的这种呃
一面镜子
阿黄女士的这本论文集就是马华文小文学的马来西亚个案
他近1/3 的探讨
就是书写马供的这个议题
他认为
书写马工就是马华文学的身份属性与国族认同的这个补数
有他自己的文学史的重要意义
在
呃
那黄锦树
它血马共小说的目的呢
其实就是想从马供的这个侧向的这个呃
显影中去重新去逼是马华社会的困境与它的噪音
也对未出自身的这个迁徙者的身份
呃
很多人会有疑惑
就是为什么黄金树离家就是马来西亚就是接近30年
他还要写家乡
啊
除了我们刚才说的就是继承皇位要继承马华文学的没有之外呢
很重要的一点就是他的乡愁情绪
呃
虽然他已黄体数已经超过呃
旅居台湾超过了三十三十年
但是他长期都在书写这种拥有故乡惊艳的小说题材
因此他总被归类为于马华作家
而不是台湾作家
啊
黄姐说她其实在恶出版或者是在做活动
他都是在台湾
所以他顶多只是一个在台的漫画作家
哦
黄锦树自身认为就是呃
许多以国籍来作为文学分界的这种其实是非常不必要的
哦
就比如台湾文坛近几年流行的这个本土化风潮它其中其实不断加强了这个作为文学符号上面的信仰情节
但这样呢
其实就是某方面是扼杀了这个创作
而且也排挤了就其他地区呃
就比如马来西亚这种华文文学他们的参与的可能
嗯
但是我内的界限啊
其实就是为了要去守护她呀
所以黄锦树
她认为就是不该以国际去就是做这样的一个强行的一个区分
啊
黄锦树
他前几年去走访马共住过的新村的时候
呃
就是也说到就很多东西都消失了
烧毁了它就像一个单纯的拜访者
嗯
因为华人总是上网的
尤其是像马来西亚的华人社会马贡也好
日治时代也罢
华人都是过眼即忘
他们会认为对我不好的事情
我为什么要记得啊
那么这这样的思路
这样的结果就是什么也没有留下来
没有什么资产
所以啊
包括就是那个黄金树他的同乡的写作者
很多听到马贡也都是很能改就是真正去关注这件事情的人非常非常少
嗯
黄女士
她是觉得就是马贡献的年轻一代
他们写作的题材已经和现代当代的台湾经验越来越少
但他自己所关注的呢
其实就是当资本主义就越来越将世界的差异扁平化
他想要去探寻的小说写作的路
在哪里
哦
写作还能为他做些什么
啊
黄锦树
他不止一次
在书中涉及到就是童年的橡胶语言
父亲晚年
栽植果树
嗯呃
黄书在他的散文集就是焚焚烧里边
它记录了个人史上的每一次迁徙
呃
几乎每一次都在他的暂居地旁边种了一棵树
哦
在雨里边儿这棵树也是在不同的场景下出现的
这些都是黄技术
观澜关于马来西亚的一个记忆啊
关于交流的一个记忆
呃
在中一闻的论马华文学的地志书写里边儿啊
他曾经探讨过就是地质书写对于马华文学的一个文学意义
而他认为
马华文学
它具有丰富的地质书写的资源
啊
地址书写的在地化特色
可以是作为一种抵抗全球化浪潮的一种有效的手段
但是呢
相关的创作
却是
仍然是非常稀少的这也是黄景叔
他一直在努力的啊
然而现在呢
就是作为黄锦树童年的这个交流啊
正面临着消失
呃
焦林
他是马马来半岛最主要的一个地景
就是他不满的就是很多皇帝修那一代人对树林的一个想象
但说来就很奇怪
在马华文学研究里边
这并不是一个受重视的一个议题
但它本身确实一度是要比那种就是焦风椰雨啊
更为普遍的马来亚的风光
嗯
数十年来多少人民都是歌
以割胶为生的啊
在与这本书里边叙述最多的日常就是割胶
啊
但是在现代诗里边儿
我们已经不太容易见到就像浇树了
而且尤其尤其是面临就是马来西亚近几年
他有棕叶的一个兴盛就大片大片的胶原都已经被
被铲除给帆帆肿成了游踪
恶友哥交友胶原生活经验的以后会越来越少
甚至就是完全没有了
而尤其是黄皮书认为
在他很多人来说
都都已经不太关心他的消失了
因为华人
他认为就是普遍就是比较世故
聪明多过于这个务实
所以
所以在文化上很难有累积
而这种强调以本地风光来建立自身特色的马华文学呢
嗯
他对橡胶对胶原的在线应该需要有更长远的传承
因为这也是在积累马华文学的这个文化资产
啊
娇玲呢
他本身在文学里边儿
啊
可能是一个隐喻
但是他在马华文学里边儿
不仅如此
他可以看到马华文学的某个侧面
呃
也许还不止是侧面就比如说即将在大马土地上消失的这个橡胶林这个消失本身也会是一个象征
啊
因为橡胶树一直以来都是大马华人的某种象征吗
然后对于这些这些生长于教龄的孩子来说呢
呃在很长一段时间里边儿教龄几乎就是世界的全部啊
在雨里边儿就是交织
他不止一次被黄金树用来类比成母亲的乳汁啊
这是一种成长的养分
也体现了就是汲取着养分的人的一种贪婪
啊
比如经常出现的一个景象就是啊
男孩星他梦到母亲的乳房肿胀
我他一边是要给妹妹洗
然后另一边却是给新的父亲或者是外公洗
啊
这就是黄锦树的焦虑
黄姐说她自己打了一个比方就是如果这个说作品是呃
淘气般的容器
那焦玲对他来说就像是土就是土壤
啊
最后我们再来说说就是小说中呈现出来的这种东南亚的影像
因为这本书它很容易让人联想到那些东南亚影像
比如椰子园啊
娇霖啊
刘宗啊
然后伴随着一种就是潮湿瑰丽啊
奇观神秘的这种气息
啊
然后这种那种沉重的那种死亡话题就在这种
表面上很干净明亮的呃
影像里边这样这样子被被叙述出来
啊替代和东南亚影像令人印象深刻的就一定是丛林景观
然后如果搜寻有关丛林的电影呢
最有代表性的肯定就是泰国著名的导演阿彼察邦吗啊
这个在很多人读读这本书的时候也说到过就是
比如他的热带疾病
它的能召回前世的波米叔叔
哦
除了除了阿彼察邦之外
还有就是科波拉的现代企输入它里边也展现了柬埔寨的一个由衷的景象
哦
在与这本书里边儿的第二篇文章
仿佛穿过林子便是海便是一段非常阿彼察邦的一个一个景象
啊
如果大家看过他的电影就会发现就在他的各种短片里边都有带着摄影机游走在泰国的小巷子里边儿啊
丛林里边
然后啊
两边都是那种墨绿色的树影
然后空气里边儿有一种黏黏的气味
然后那种变化就在这种啊
很日常的一个呃情况下在悄然发生着
啊
然后一群走进哦
一群从历史走出来的人他才反复的向你诉说着过去反复的诉说着那些不可思议的故事
然后说道丛林影像呃
还有一位也值得一提就是日本的何奈之美啊
虽说虽说他展现的丛林影像并不是东南亚的这种影像
因为他是日本吗
但相同的一点是河濑直美他也一直在表现一种对故土的坚守啊
比如他的萌之朱雀
沙罗双树朱花之月病之森都是在讲奈良这个地方黄锦树作为女台座
他也一直在写马来西亚吗
这一点他们其实是相通的
呃
除此
除此之外呢
黄锦树阿彼察邦河濑直美
他们三个人都透露着一种东方神秘主义的色彩啊
在三个人的作品里边儿都有人物
如神一般就莫名其妙的消失
然后又一种莫名其妙的方式存在着
啊
在雨里边儿就一家四口的命运
在故事的那种不同的版本里边儿变幻莫测
就像朱天文他写到的呃
我读着前一篇里边跟着家人产生了联系
分出了感情
而且在下一篇里边儿它居然就不算不算数了另外一轮的人生
我仍然记得他们发生过的事
但他们却不记得了啊
这就是前世今生
这种似曾相识的母题而悲伤
就从此而来
啊
这种就无法不让人想到就是泰国的阿彼察吧
因为最典型的就是他的能召回前世的波米叔叔这部拿下戛纳金棕榈的电影
它所描绘的就是呃
死去的
死去的人回来
然后阴阳相隔的呃
几个人在平静地拉着家常聊着天
在泰国这种有些很荒谬的真实啊
听起来真的很超现实
泰国社会虽然很现代化
但到底有些运作方式还是非常的传统啊
在曼谷以外的地方
他们依然会相信一些就是很超现实的一些事情
而阿彼察邦他的特点就是在这种不经意间离题
然后抽离甚至是缺席
然后但是又又能在段与段之间保持着某种契合
而这黄锦树的这个小说的结构也是很像的
啊
在东方的这种语境下边儿
他们会认为就是形变了
但原来的东西还在
啊
一切的变形就好像是一种灵魂的回归
呃
在这一点上和在之美和阿比朝方黄语数就不同
呃
在他的电影沙罗双树的最后
他并没有一种灵魂归来
而是一种带有上帝视角般的在俯瞰
他这种更像是一种西方视角下的东方
所以这一点和阿彼察邦和黄女士都不同
他可能是更想向西方人去展展现这样的东方吧
然后谈到这三个人的联系
还有一个比较玄的事情就是呃
何来之美
他的电影七夜
待他讲述的故事
就是从自己的故土来量
然后前往了阿彼察邦向下的这个泰国哼
我感觉似乎就是在无形中就串起了这个宇宙
啊
最后说说就是东南亚它不同作者对死亡和梦的这个展现呃
刚才我们说到了阿彼察邦
然后与阿彼察邦不同的就是另外一位泰国目前就是呃炙手可热的一个导演叫落瓦彭坦荣瓜塔纳利他就认为死亡其实是自然不过的事
就没有那么多什么死后归来啊死后灵魂就是什么
什么什么的事情
啊
比如他最有名的是恋爱诊疗中啊
这看似是一部爱情爱情片儿它
它讲述的就是一个工作狂
在面对爱情和工作当中的一个抉择啊
最后这个工作可能选择几乎工作到死这样的一个故事
而他之所以和阿彼察邦不同的是
呃
在这部电影的片尾的时候接近片尾的时候
这个主人公以一种死后的视角来安排自己的葬礼
哦
如果电影在这个时候结束那他就是阿
彼察吧
你会忽然明白这个影片的内心旁白是非常非常有意味的
啊
但看这个影片没有选择这样做他还是选择了这个这个人物最后没有没有死就是他不会是那种以死后视角来回顾自己的这个前世的这个这样的一个状态
他是一个正常下的这样一个
人在死亡前的呃
那是怎样度过
呃
他最新的一部片儿死于明日也是在讲人们在就在死亡前一天是如何度过的
这样的事情啊
黄锦树
他有一本书
书名和这个片名很像啊
叫死在南方恶也是一种借雨林乡愁去探索生命本源的一个东西
那么
最后他在黄书他在与作品四号里边哦
写到了日本士兵在马来西亚发生的屠杀事件
呃
这是整本书
里边儿最令人触目惊心的部分啊
他谈到了梦
他说生死并不会影响梦的消失
而即使是在做梦的人死后
他们会变成杂草的种子
然后随风飘散
当然这些也不记得自己曾经是梦也就跟一般的杂草种子没有两样
但是雨后呢
这些大地就重新长起来
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