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子曰：“ 为政以德，譬如北辰，居其所 而众星共之。”
子曰：“ 诗三百，一言以蔽之，曰：“ 思无邪。
子曰：“ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻 且格。”
子曰：“ 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十 而耳顺，七十 而从心所欲 不逾矩。”
孟懿子问孝，子曰：“ 无违。” 樊迟御，子告之曰：“ 孟孙问孝于我， 我对曰 无违。” 樊迟曰：“ 何谓也。” 子曰：“ 生，事之以礼 ； 死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝，子曰：“ 父母唯其疾之忧。
子游问孝，子曰：“ 今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
子夏问孝，子曰：“ 色难。有事，弟子服其劳 ； 有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
子曰：“ 吾与回言，终日 不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
子曰：“ 视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋 哉？人焉廋 哉？”
子曰：“ 温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“ 君子不器。
子贡问君子。子曰：“ 先行其言 而后从之。”
子曰：“ 君子周而不比，小人比而不周。”
子曰：“ 学而不思则罔，思而不学 则殆。”
子曰：“ 攻乎异端，斯害也已。”
子曰：“ 由，诲女，知之乎？知之为知之，不知 为不知，是知也。”
子张学干禄，子曰：“ 多闻阙疑，慎言其余，则寡尤； 多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
哀公问曰：“ 何为则民服？” 孔子对曰：“ 举直错诸枉，则
民服 ； 举枉错诸直，则民不服。”
季康公问：“ 使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“ 临之以庄，则敬 ； 孝慈，则忠； 举善而教不能，则劝。”
或谓孔子曰：“ 子奚不为政？” 子曰：“《书》云：‘ 孝乎惟
孝，友于兄弟。’ 施于有政，是亦为政，奚其为为政？”
子曰：“ 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其 何以行之哉？”
子张问：“ 十世可知也？” 子曰：殷因于夏礼，所损益 可知也； 周因于殷礼，所损益 可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
子曰：“ 非其鬼而祭之 ； 谄也。见义不为，无勇也。
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