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诗经
周宋
时脉
时
脉其邦
号天
其子知
时
又绪有舟
吾言震之
莫
不
振蝶
怀
柔百神
即
何
桥月
云
王
为后
明
朝有舟
事
续在位
在
即甘戈
在
高功始
我
求亦德
四于
石下
允
王
宝
之
茅诗绪说
石脉
寻首告济柴望也
所谓柴望是指柴记旺记
柴记即凡柴以济天地
望记
即尧望
而祭山川
此诗当是周武王客商之后寻视诸侯各邦祭祀苍天和山川诸神的乐歌
权师共十武句
从石脉齐邦到允王为后为第一层
从明朝有州到允王宝之为第二层
诗的开篇两句
石脉邦
昊天
其子之
携武王既得天命点名寻守之事
皆事告祭之职
武王灭商见周分封诸侯
一切都是合乎天意的
周人认为周王的位置和权力是上天赐予的
周王寻守诸侯国
是为天远行
天子巡守诸侯国时会举行祭祀目的就是借天命来震慑天下为天子行是权力数立威望
昊天其子之
是说上天把周王当作自己的儿子其实是昭告天下周朝是顺应天命有微相助的
这两句气势颇壮写出周朝初见时
天下安定万邦臣服的盛大气象
时又绪有州
承接前两句而来
既然周朝顺乎天命那么当然会得到上天的保佑了
寻守诸侯意在使各诸侯国更加的孝忠周王室
所以祭祀时显示王威是必要的
博颜震直
莫不振蝶的作用就是如此
武王率领周人一举消灭殷商又兴理大周
有这等伟大功绩在身
谁不畏之震慑呢
怀柔百神
即何乔越两句进一步强调周王的威慑力
由于武王德性光明连山川百神都为之感动心然接受他的祭祀
对武王的德性和威信进行充分的展示之后作者很自然的得出允王为后的结论盛在武王不愧为天下之君
上天赋予武王拥有天下的权力武王就必须保住天命
虽然武王以得天命但如若不谨慎治理国家终将会失去上天的庇佑
周人已称为中原的统治者
诸侯事序在位大局已定
天下经过长期的动荡急需一个安定的环境来修养生息增强国力
再即干戈再高功时是说把武器全部收起来表示战争已经结束不再需要武功
对于初见政权的周朝来说寻求治国良方是当务之极
所以武王说我求易德
似于时下
即是希望求德治理国家的美好德行并将之失行于天下
武王以非凡的武功消灭了殷商建立了大周又具备治理天下所需的德性
所以师的最后一句允王保之便是赞叹武王能保持天命
继承祖德
全师不用运句事不追求整齐也很少对偶重叠
从头到尾羽翼参差而皆起伏错落有致
字里行间充溢着作者
深至而静穆的感情
诗作以天命和周王的联系作为主线重点歌颂了周武王的武功和文德
层次清晰
结构紧密
在大多雍肿版质的雅宋诗篇中布失为一篇
优秀的作品
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