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本字幕由腾讯音乐天琴实验室独家AI字幕技术生成
金石气息乃古雅之美
王国维曾经写过一段话
若夫所谓古雅者则何如
而一切形式之美又不可无他形式以表之为
经过此地二之行使
此美者愈增其美而无人知
所谓古雅
即此种第二之形式
即形式之无
优美与宏壮之属性者
亦因此第二行事故而得一种独立之价值
故古雅者可谓之形式之美之形式之美也
夫然故古雅之志
存于艺术
而不存于自然优美及宏壮B 鱼、谷雅和
然后得其固有之价值
不过优美及宏壮支援治愈
显则古雅之源制与B
他的意思是说
西方人的艺术推崇的是悲壮之美、优雅之美
在这两个之外
他认为有一个古雅之美
他认为古雅的美是人类的创造
而不是自然具备的
她说
优美和宏壮必须要兼有古雅的美感
才具有意义
他又在别处表示过
只有中国的艺术才有古雅之美
所以我想说
金石趣味之美
只有中国画才有
只有中国的金石书法入画的作品才有
不妨说
金石趣味古雅之美
为中国画所独有
是中国人文之理趣美
要想欣赏理解中国画
必须了解这些相关的知识
才能够看到以金石趣味入画的画家们独特的艺术价值
他们最能代表晚近以来
中国画最独到最高的成就
这是与夕阳会花拉开距离之处
什么是金石学
说实话
金石学这个话题其实形成历史不是很长
但是我们对它大多似懂非懂
似知不知
简单地说
金其实指的就是钟鼎
所谓的石广义包涵摩崖刻石和专用记录功德的石碑
但后来又经过注解和演变
出现了理解上的不同
这个不展开
说金文、专指、夏商周三代的铜器铭文
关于夏代的青铜器
现在几乎见不到商周的金文真的很多
宋代欧阳修收集金石文字
撰写集古录
赵明诚又做了金石录
吕大勇再做考古图
这些都是金石古文物古文字研究史
从北宋开始到今天也不到1000年
有明刻的青铜器
最早见于商代晚期
而秦始皇在泰山、琅琊、会稽等地的刻石为最早的时刻
现在这一部分实际上有待于新的出土
在给我们提供新的证据
后人也把刻在山崖上的摩崖是为什广义上说
研究金石文字的学问极为金石学
而今识与背版往往连成石碑
有有字的
也有无字的
大约送以后开始把碑刻上的文字踏下来
以供临写
称为碑帖
清代阮元包世臣就开始以悲为北派
以铁为南派
这就是书法史上的南北输牌
他们是始作俑者
当然
在他们之前也有人关注
但阮元的北碑南帖论南北书派论包世臣的艺舟双楫
康有为的广艺舟双楫起到推波助澜的作用
于是晚清碑版近乎一统天下
帖学经过千余年的发展越来越
求祢了呗
正好以其雄强粗犷捕捉的气息
初始er
晚清民国之际
又正好是中华民族日渐衰
糜的时期
雄强的书
风与主张变法的政治理想又融合在一起
人们于是对碑版的书法情有独钟
在今天举烦摩崖碑刻墓志
塔铭君成为人们学习的对象
甚至还将兵器、瓦当、砖陶甲骨上的文字都归类于广义金石
清代乾隆
嘉庆年间
经学大兴文物出土件多精学是专门研究儒家经典的学问
经学家们考据出土了大量的金石碑版钟鼎铭文
他们在这些文物里追寻王古的真实
所以经学与金石碑版之学有密切的相关性
到了道光
咸丰年间
考据之风大盛
著作也多流风余韵
以至于今乾嘉学派是汉代经学辨伪思潮的后事与想
金石学就在这一个大的风气里兴盛
人们开始把金石趣味引入到绘画艺术里
金石趣味为中国画独有
中国人在文化里特别注重五行的观念
金木水火土金石都可以看做是金金在五行里最坚硬
它的美感不一样
我们玩金石跟玩木头的感觉不一样
跟玩儿土烧东西也不一样
这种物质型就是金石趣味的一个由来
所以在金石趣味上的表达倾向于刚强、坚硬、粗犷
总体来说
由于金石的质地、触感又处在荒野之中
在自然大的空间里
经过风雨剥蚀
加上岁月赋予它的历史感
更增加了一种古朴遥远之美
而这种感觉正是中国文化里的慎终追远
清初傅山
王铎
以及稍晚一些的何绍基
他们有时候用草书笔法写篆书
所以后来有人称之为草篆
其实这个词也是新造的
意思是他不在写李斯那样的篆书写的
也不是后来吴让之那样的篆书
他们的篆书相对比较潦草
比较苍浑
比较朴茂
这就是书法家开始借鉴金石趣味
开始追求时间赋予它的历史感
中华民族的人文理念
中国人的审美价值观里永远有对贾谊
高古古朴
这种历史感的诗意向往
比如吴昌硕
这位金石
大家几乎一辈子都推崇石鼓文
他写了无数次的石鼓文
为什么他喜欢他的古意
他不但年代古老
还由于年代的古老而残存下来的斑驳石花
以及那种斑驳在拓片上的黑与白的韵味
真是一片苍茫
普是一种感觉
古是一种持续
到后来慢慢被中国人提炼出来的股
就变成了一种美感
这种美感就叫古朴
这个古朴的美
在夕阳油画里
没有在其他民族的绘画里
比如日本的绘画里也没有为中国画独有金石趣味在绘画里的表现
有人说
齐白石学问不够
最多上溯到明清
而且还不见得看过真迹
其实齐白石在他的绘画里所吸收的东西
至少到了秦汉
他学习秦汉人的篆书、隶书
当然
更不用说还有北朝石刻了
所以观看他的笔墨情趣上
只懂明清人这条路
那不行
他的气息是往上追的
所以齐白石的绘画那么上简那样简约
实际上那正是对古法、对六朝石刻之美的吸收
黄宾虹是直接收藏古玺印的
我们看他的印
用了不少六国文字
所谓六国文字
始皇统一六国之前的文字
齐楚燕、韩、赵、魏的文字
它吸收不少
所以有些文字它如果不写旁注
别人很难注释出来
很难辨认
辨认不出来就不能认读
不能认读就无法进入到啥的人文世界
这就叫格
因为知识隔
因为学养隔
因为知识和学养不足
阻碍了你进入黄宾虹的世界
可是假若你懂文字学
假若你对古文有一定的了解
你会觉得原来黄宾虹早已超越了宋元
直追到战国殷商
那个时代的趣味了
他这个趣味还不在吴昌硕
石鼓之下
所以我说齐白石的艺术至少追到了秦汉
六朝
我是指他的气质、气味、气息
那吴昌硕的艺术至少追到了石鼓文
已是春秋战国的时代了
黄宾虹曲法六国古文
同样是六国秦汉以前了
你看他们的气质
他们所学来的东西绝对不是止于明清
而是直追先秦稳
正因为他们的绘画把最古朴的东西吸纳起来
所以他们的绘画跟吴湖帆、吴待秋乃至死亡
这些人的话都不一样
翻一翻黄宾虹的画论
会发现他对死亡都有意义和v ci
他对乾隆、雍正年间的扬州华派也有微词
甚至对八大对石涛他也有保留
有批评
这是因为他的眼光穿越了他们
他认为他们没有这种东西
他认为
他们的东西
第一有点市井气
第二有点薄起
他认为不够古厚
不够高古
中国人在绘画里把相关的金石趣味拿来以后
沉淀的是历史
他们是想在绘画里表达沧桑的历史感
王明红
在画法上直接去追寻董源、巨然、范宽、黄公望
但是实际上他的气息已经追溯到更远了
这一点
如果不懂就会很隔膜
不可能看到他的独到
但是你了解这些以后是不是喜欢
那又是另一回事了
你可以喜欢吴湖帆的美艳妩媚
可以喜欢张大千的漂亮秀气
也可以喜欢余飞音的公立农业
但是你要知道
黄宾虹、齐白石、潘天寿他们这一类画的气息是上溯到秦汉以前的
看齐白石画的山水松树
非常像六朝人课时的符号
它华山几乎不华山的结构线
一个轮廓后就是几根重复的线
重复的
并排的点
以齐白石的聪明
他不至于不懂得怎么村
看他画的昆虫
就知道他能巧到什么样
能精微到什么程度
但他为什么那么华山
因为他要的就是金石气
因为在金石上就不可能细腻
只能粗犷
他宁粗犷宁简约宁单纯
然后高古
我始终说
如果我要写山水画史
20世纪的山水画中
齐白石的山水一定是单写一张独有一品
黄宾虹除了提出倒闲话
学中心说
他还经常在著述里提到
明代天启
崇祯年间是开金石画趣味之端的时期
当时的黄道周、王铎、倪元璐等一大批人开始进入这个领域
明末清初的傅山作品里已经具有金石画趣味了
王铎是把金石书法引入到绘画里的早期代表人物
金农的绘画里也已经有金石入画的先兆
郑板桥也是金石趣味入画的早期实践者
黄宾虹经常在他的著述里提到这个时代的那一大批人
其中就有翁同和、吴荷屋、黄易、奚冈
这些人在中国绘画史的主体部分都不见得会背写进去
但黄宾虹认为
他们是化学中心的中坚力量
我看过黄宾虹在90 岁时候的一副古文字联
跟齐白石的雄强、吴昌硕的浑厚相比
黄宾虹
在这个篆书联里表现得更鼓
弹鼓而淡淡泊之意
若不经意
这个意趣更耐人寻味
就像我们中国的太极拳到了一定火候
那太极拳打得若不经意好像软绵绵的
但是你一碰他是如绵裹铁
黄宾虹
这个线已经到了如绵裹铁的境界了
绵里藏针柔中带刚
相比来说
吴昌硕的篆书还多少有点少林拳的味道
而黄宾虹的篆书就有点太极拳
老迈天真的味道不一样
齐白石的篆书也偏于吴昌硕一类
我美校的老师
上世纪40 年代
从学于黄宾虹
齐白石的时候
他在黄宾虹家亲眼见到黄宾虹送给人家的话
被人家给退了
直接就给拒绝了
说您的话太黑了
黄宾虹好尴尬
黄宾虹追求的恰恰就是追呗一样的效果
把一张山水画画的像追呗一样的效果
谁都知道他的话
表面一看真不漂亮
真不好看
他70岁以前画的很好看的
那些话并不代表黄宾虹的最高水平
黄宾虹的最高水平是这种话
他是到了这个时候达到了化境
到这个时候
他把自己视觉的审美
金石趣味的人文追求达到了一个高度
他所推崇的范宽
董源居然都没有这样的笔墨极致
黄宾虹是通过金石趣味的笔墨语言表达一种民族主义的人文思想
实际上他关心的是民族精神
它是通过笔墨的金石之美
浑厚华滋之美来表达中华民族古后的悠久的历史
表达民族深厚的人文趣味和理念
这一点没几个人看到
所以如果从形貌上来追求理解
就永远读不懂
黄宾虹当然不懂
没关系
有的人就爱吃甜的
不爱吃辣的
不喜欢古茶
喜欢喝甜咖啡
黄宾虹又苦又辣
不喜欢没关系
但是不懂就是不懂
潘天寿有一方印章
一味霸悍
不但要一味霸悍
还要强其骨
另一方闲章
其实潘天寿一生用的闲章都不多
他就要雄强、潘天寿、侍卫、顿悟型的艺术家
过了知天命之年
他立地成佛
在这之前
他的绘画并不太成熟
他在绘画里表达的那份古意是暖暖的古意
潘天寿喜欢用暖赭色他的绘画暖赭色的色调就是温馨的古意
你一看他那个画面的结构用线
甚至还用抬点不断遮盖那个霸道的线
但是再怎么遮盖
她骨子里就是这样强
其骨
这是他的笔性
笔性就是他的心性是遮蔽不了的
潘天寿勾线之后
直接就是抬点
他不大用皴
但是他把台典典的很丰富
他所有的视觉学问都放在线鱼台点上了
我们看他的线具有浓郁的金石趣味
同时方圆兼备
以方为主
黄宾虹是以中锋为主
如屋漏痕跟潘天寿气味不一样
但是都达到了高点
潘老的金石趣味的绘画是把书法结体
将金石篆刻的章法
乃至今时的质感用到了绘画上
所以他们的空间像雕塑一样
他们的质感像金石一样
这就跟四王一类的温润不一样
跟董其昌的空灵不一样
有人说明清以后的话
不值一谈像齐白石、黄宾虹、潘天寿也不值一谈
吴昌硕更不行
我不知道这些人是什么样的标准
是站在什么样的文化里去和美学观来观看的
实在是不敢苟同
古人的话
确实有它的好处
比如静谧、虚静、温润等
但是不能因此把近现代一笔勾销
这是一个不客观的评价
这样的作品
假若石涛能看到
他也会吓一跳
史涛没有这样坚强的笔墨
没有这样刚强的线条
没有这样充满张力的结构
细处看
石涛是有文弱疲软的地方
但是石涛的才情不用说
所以石涛八大也为潘天寿所推崇
潘天寿这样的结构以黑衬浅
以面脱线的画面构成
这本身就是利用的金石金石的趣味
知其白
而守其黑
知其诸而守其白
就是金石趣味的反应
就像他画的两只小鸡
如果说齐白石画的小鸡充满了憨态、毛茸茸的很有质感
那么潘天寿画的小鸡黑白分明
像金属一样
让我想到安徽的铁画
但这就是他所追求的
他从八大出来脱胎换骨
建构了他自己
所以我们不要狭隘的认为仿古的就好
那不是近现代的好多大师们
是善于在古人的鄙弃里拿来东西
构建自己的艺术世界
画家们的艺术特色
陈师增是吴昌硕的弟子
也是有近10亿去
他的学养知识
胸襟都够可惜
48 岁就去世了
李可染先生是黄宾虹
齐白石的弟子
他走的也同样是这路子
我请他指点书法的时候
他就说你写过汉碑
He bei bei
但还不够要再写
他是更加像雕塑一样的笔道
他那造型
有时候表面看都不美
甚至还有点丑
但是它那个结构的力度
那种内在的肩凝也是金石一枚
陆俨少的作品很像斑驳的石花
像拓片
所以金石的意味
我们要从广义的角度来理解
赖少其好多艺术史家不是特别关注他
但我一直在说
赖少其是20 世纪最后一位能把书法和金石趣味与西方的某些现代感融会在一起的中国画家
于右任写龙门20 品
一生不错
他的笔墨让人感觉如金石般掷地有声
他的鼻道就像龙门20 品的比到石鲁20世纪的一位奇才画家
他能画政治绘画
也能画文人画
还能画极具抽象意味的金石趣味的绘画
他的这种字钉头鼠尾一样的线条
本来为传统的点线所忌讳
但是他就反其道而用之
专要用这样的线条来表达他的那种金石千秋的视觉美感
而且他正好还找到了华山这么一个主题
正视和表达这个去过华山的人都知道
华山西峰几乎寸草不生
那真是实质美感的代表
再看时煮的花卉里的金石趣味
用比较直的线条
比较硬的笔墨
比较简约的黑白穿插构成画面
李苦禅先生的书法
那也是作得不得了
在看苦禅先生的写意花鸟也是追求这一脉的
他是齐白石的高徒
又是八大的追随者
所以他的绘画笔器之后
20 世纪的花鸟画家没有几个比得过
所谓鄙弃
在西方绘画里没有这样一个概念
但是在中国绘画里是很受重视的
看李苦禅画的白菜
白菜帮子的画法
用的金石一样的线条
这跟潘天寿用的那样的比到画小鸡一样
李苦禅晴雪是一幅大作品
这种金石趣味世界齐白石而更化为了自己的语言
所以李苦禅有自己的独到之处
有些人认为有了齐白石
李苦禅就不重要了
我以为李苦禅有的东西齐白石还真没有
当然
齐白石有的一些方面李苦禅也有逊色的地方
陈子庄四川画家
他活到60 多岁
才气甚高
修养甚高
可惜他不能够专心于绘画
后来生活又很困苦
所以未尽其才
但是他的绘画里线的运用也具有时刻的效果
四川的时刻也是很厉害的
他一定是有所吸收
看陈子庄的小品花鸟的画法
与齐白石和任伯年不同
线条的结构非常像
蚀刻线的趣味简洁明快
图新余是个真正的文人
他的绘画也有金石的趣味
他虽然是学南北两宋
但他的这种金石趣味的感觉也很好
吕凤子是一位学者型的人物
他的线条也都在这个
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