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作词 : 逝昏/关木
作曲 : 逝昏/关木
编曲 : 逝昏
凡有志修道者，趁得一时间光阴，
便进步用功夫去，将精气神做到混合而为一的时节，以待事机之来。
不可望事全方下手，是自虚时日也。
悠悠忽忽，日复一日，
白驹易过，几见挥戈。
三界之中，以心为主。
心能内观，即一时为尘垢所染，终久必悟大道。
若心不能内观，究竟必落沉沦。
故《道德经》首章曰“常有欲以观其窍”者，观此窍也
“常无欲以观其妙”者，现此窍中之妙也。
太上曰“吾从无量劫中以来，存心内观，以至虚无妙道。”
学子既欲潜心，先去内观，待心中如秋潭浸明月，再谈进步。
初入玄关者，不用他求，
自今日始，要无漏精夜，
便是登仙梯航，便是结婴种子。
修道功夫，如抽蕉剥笋，
层层求进，必至头方止。
学道人全要敛藏，最忌明察。
故曰“人不藏，不能得道之要。”
万事萌芽，在乎一心。
心动则机动，机动则神明而合之。
故曰，至诚之道，可以前知，
神而明之，存乎其人。
修道总是炼得一个性。有天命之性，有气质之性。
本来虚灵，是天命之性。
日用寻常，是气质之性。
今一个天命之性，都为气质之性所掩。
若炼去气质之性，即现出天命之性，而道自得矣。
先天一炁，本属无形，
妙能生诸有形，
所以为生天、生地、生人、生物之根本也，
而道之源头在是矣。
真言数段，性体性源，
将历来圣贤未泄之天机，不惜一口道尽。
然理虽载于书，法仍传于口，
必待圣师口诀真传，下手方有着落。
学人切勿自作聪明可也。
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