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五
文化人类学家指出历来的沙漠民族一方面具有基于其顽强的男系主义的连带性另一方面又具有零散的个人主义
其性格常常是在这种两极性之下形成的
游牧文化素来众壮剑崇豪强无军长
既有血缘部落或游群又有驰骋自由的个人主义
马上的生活又给音乐留下了大量的时间与空间
他们行者必报乐器人喜歌舞号隐生长歌
自然环境和生产形态产生了震撼空气大漠的鼓声植出胸底的高歌和狂野奔放的舞姿
游牧音乐文化从某种意识上比汉族宗法型音乐文化更开放更富有生命力更美丽动人
音乐的魔力在于它美化凡俗平淡的生活
亚历斯多德说
音乐把快乐和美结为一体在音乐的影响下仍会真诚相爱或者无怨无悔
黑格尔说音乐赋予物质以精神在其曲调形式中表现各种独特的情感和各种情调的高兴快乐玩笑顽皮惊讶和疯狂
没有音乐男女关系的精神文明是不可想象的
音乐赋予爱以缠绵的愁绪以美的乐趣是相爱者如醉如痴地沉湎于音响和曲调的神奇气氛之中
自从人类在地球上迈出第一步之后就把音乐艺术看成奇妙的天赐的神秘力量
他们把音乐的作用同对陌生的大自然的崇拜以及自自己的希望联系在一起
让让呀
都
说
怎们两个由
自由耳
莫拉过
你
的
手
让人呀
都
说
大们两个好
我迷呀
托
佛
天
这
斗
我妈
玛斯
我
或
天
心
玩
不朗那河
僧
歌
一
酒
双傻
的妈
子
和
阔
括
那一个那大
女子摸
了个
哥
清皮
子和
头
紫了妻子算
那一个
你妈娃
把家两贴痕
白个松孙的脸脸儿有
花
巴拉拉儿的眼
小麦妈儿的瓤样丫是腮
天
写
灭个扯出的胳膊儿哪有
敲
个溜溜的手
扔里口呀酒书呀
你
方
流
那上搁那个馍馍
哟
为
喝的那个狗
就喝地
啊呀把那没
门
喽
在不要
唱牙齿有
大嫂
骚
你要
有那个马乖乖
啊这
刀
啊早儿
人为胖蝇有呀挖
了后
酒
把
那鞋
老不死的破破死不了的光公摸头归男人也割一个斗死经
啊情情
抓住
个
膊
捉住那你的手
掉转呀
肩
膀
倾上那一个
口
我抱
你
肩膀你搂我的腰
黄生的个猫
骨
刺洞三
流
眉
对
眉
来
眼对
夜
雁在猫
东
他自巴雁
川
青头
上泡马
海
鲜
地
面对
面飞海
呀
海
香
你
墙头上泡马
海鲜
的
面对面水海叶还像
你
从这些大胆的歌声里我们可以领略西负剽悍的男人们征服女人之后的得意兴奋之情
这些勇敢强壮又有一些粗鲁的家伙在恋爱时竟变得刚柔相继唱出了动人的情歌让我们听到了生命激情的欢唱
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