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嗯
嗯
那么讲到道德问题
我先给大家一个观念
我在很多年以前
我有一本书叫风流去啊
在那一本书里面
我有一句话叫道德问题不是道德问题
道德问题是技术问题
还有很多读者看完这一句不懂
说道德问题怎么不是道德问题
在逻辑上讲不通了
道德问题不是道德问题
这怎么会这么说话呢
道德问题是技术问题
是什么技术问题呢
我简单解释一下
道德问题之所以不是道德问题
乃是道德问题
实际上包含两个层次的问题
表面的叫道德问题
背后是一个更深层次的问题
这个更深层次的问题
我给他一个概念
叫钱道德问题
在道德之前
我们必须解决的问题
所以我的概念叫前导的问题
那么怎么样来界定这样的概念
我现在不给你做一个定义
我做一个比方你就明白了
比如说我现在跟你说
我们做人一定要做一个好人
我现在跟你谈的就是道德问题
但是
假如你在下面
跟我举手
问
鲍老师
我为什么要做一个好人
那么你的这个问题就叫钱道德问题
所以我讲道德问题不是道德问题
是技术问题
我的本来的意思是什么呢
就是道德问题
不是我们做不做好人的问题
道德问题是我们为什么要做好人的问题
你如果不能够回答为什么要做好人
那么他就不会去做好人
你喋喋不休的跟我说要做好人
要做好人
拜托
请告诉我
我为什么做好人
我为什么不可以做坏人
这个问题不解决
道德问题是没法解决的
为什么呢
很简单
做好人要有一个理由
为什么我说这样的话呢
因为人是理性的动物
当我们认识到人是理性的动物的时候
A 人类觉得很自豪
a
人类有理性啊
人类由此就跟动物区别开啦
动物没有理性
但是人是有理性的动物
确确实实可以让人类的行为有更多的自我的约束
但是不幸的是
人是理性的动物
对于道德来说
却产生了一个巨大的困惑
这个困惑就是
我们做好人
我们是不是也需要有一个理由呢
理性到底
能不能够给人带来尊严呢
理性到底
能不能够论证道德
论证信仰
维护道德
人的理性可以作为知识的来源
但是
人的理性能不能作为人的德性的来源
这都是一个非常大的一个疑问
从某种意义上讲
从原则上讲
人类的所有的知识都可以通过单纯的推理来获得
当然
需要有充足的条件
但是
人类的伦理和人类的信仰也可以通过纯粹的推理来得到充分的论证吗
得到证明吗
就做不到
曾经有人问我
包老师
你怎么理解信仰
我的信仰
这个我们如果分开来看
把这两个字拆开
先讲这个姓
他就和一般的姓不一样
我讲的一般的信是什么
就是这科学的信
给你一个事实
你就得信
那是先有事实
我就信了
你看得见
你摸得着
你听得见好
这个东西确实存在
我信了
他既然有事实
我就信
给你一个基本的推理
一加一等于二
你的信为什么它是事实
它是可以推导出来的
你说我不信
你不信没关系
一加一等于二
你不信
你不信
你数你小学都毕不了业
所以真正的问题是什么呢
真正的问题不是对一个事实的信
事实放在这个地方是不由你不信用
一个哲学的话来讲叫什么呢
叫不以人的意志为转移
给你一个数学的题
你是不由你不信
你不信的话
我刚才讲了
你连小学都毕不了业
但是信仰的姓不一样
他不是一个科学的信
他不是对一个事实的信
他不是对一个合理的推导出来的结果的信
他是什么戏呢
是一个对不确定的东西的一个确定的信
这个不确定是什么意思
就是看不见摸不着
无法证明
无法推理
但是你孩子信
并且要确定无疑的去信
这种信才是信仰的信
他和科学的信完全不一样
那么讲到这样呢
你就会有疑问了
既然
是不确定的
我为什么要信
你看当你提这个问题的时候
你是什么人
你是一个理性的人
所以我说
当我们人类觉得自己是个理性的人的时候
我们一下子觉得自己很崇高
我们觉得自己很体面
我们觉得我们一下子超越了所有的动物
因为我们有理性
但是问题就在于当你有了这个理性
并且用这个理性去判断你人类的所有的行为
的时候
你会发现你的这个理性面对道德问题
面对信仰问题的时候
他不仅无能为力
他还会让你产生更大的困惑
这个困惑就是
我实行道德合乎于理性吗
我们要证明我做一个好人对别人有好处
那是很容易的
但是我要证明我做好人对自己有好处
那是很困难的
这就是我们道德上的一个困境
这个困境
我把它称之为道德的悖论
好这一件
我把问题从人性问题转移到了道德问题
我把道德问题分成道德问题
He 前道德问题两块侧重和你讨论了
理性的人能否成为德性
信仰和伦理可否通过推理和科学来进行
既然理性不能够直接推导出人类的德性
那么人类的德性是建立在什么样的基础之上的呢
我们下一讲自己
此说法
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