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接下来这句还是曾子的名言叫慎终追远
民德归后裔
什么叫慎终追远
慎终
就是你把死亡这件事你要严肃对待
你知道过去我们讲叫民不畏死奈何以死俱之
如果一个社会上的
人
不担心死亡这件事
觉得生死无所谓我随时随地可以
不要命
那这时候整个社会就会变得非常的混乱
而慎终这个词在今天你会发现今天当然不会有人随便
消耗掉自己的生命了
那我们换一个角度想
慎终就是你怎么看待死亡这件事情
有一个
印度的
学者
写了一本书叫穿越死亡特别有意思
他就
用
一个闫平和一个胡椒平
给我们讲这个生死的道理
每餐饭吃饭之前
他说你晚上去约朋友吃饭
吃饭之前你就摆一个
胡椒平在这边
摆一个闫屏在这边
你出生的时间
这是你死亡的时间
然后拿一把叉子说你现在摆一下你
此刻的位置
就是你让
对方摆一下你此刻的位置说我今年四十岁
我估计自己能活
八十岁那我摆中间
对吧
然后就就问说你参考一下你爸妈活了多少岁
吧
然后你再来看你得往哪儿摆
就是
坐这个
东西是干什么用了呢
就是
他就发现只要我们在每一次谈话之前摆一下这个瓶子和刀叉的位子
今天晚上的谈话质量就会很高
你会发现当我们去思考
人离死亡到底有多远这件事的时候
人们的谈话质量就大幅上升了
原因是你会珍惜你的时间
对吧然后你会认真的严肃地对待你的生活
什么叫追远呢
就是
我们得了解自己过去的历史
我们得了解自己祖先的历史
为什么孔子那个时候要祭祀对吧你得知道你的家族是怎么传承过来的你得了解一个城市的历史一个国家的历史
各位知道现在我们能追离最远的远能追到多远呢
比尔盖茨再运作一个项目我认为相当了不起
就是比尔盖茨说
我们应该研究大历史
什么叫大历史
就是要从宇宙大爆炸开始研究
为什么要这样做
我读过大历史的那个书
读完那本书以后你立刻会觉得
你和
美国
你和
莫桑比克
你和纳米比亚什么
你和所有地球上的这些国家
都是兄弟
都是一体的
因为我们都是从原始的大爆炸的一个点开始的
从那一个点开始爆炸了以后无中生有就宇宙的发端是无中生有这是
老子讲的无中生有
物理学的研究告诉我们真是这样
就是从虚空当中爆出了一个点
然后开始不断地膨胀
最早所出现的元素就是轻
和少量的氦
因为这是最简单的元素然后慢慢的才会有氧
有什么
地球很难进来外星人
原因是仰视有毒的东西
你们有没有听说过氧化
就是你像苹果
肉
放到羊里边一会就坏掉了
所以氧是有毒的东西
只有我们这些人类
慢慢地适应了这个氧
然后我们在这儿活得特别好我们没有氧气不行
但是对于很多外星的东西来讲一进到这个氧当中直接就烧掉了
所以这是对我们
很大的保护
你研究大爆炸的这个历史追得足够远了吧
追到那么远以后你就模糊了
这个自己的那块边界的
我们过去研究小历史的时候我们总是研究我们的民族我们的国家
所以你越学你就越
越恨周围的人对吧你觉得有很多的矛盾
但实际上
追得足够远的话你的心胸会更开阔
所以慎终追远
慎终是看
你自己的未来
追远是看你自己的过去
人如果能够对未来和过去这两件事很严肃
认真对待
并且有求知的心
去了解它的话会怎样呢
曾子说民德归后裔
这个后
被很多人解释成
忠厚老实
我觉得特别糟糕的解释
就是当你把它解释成
忠厚老实的时候
就意味着这又是给老百姓洗脑的一句话
就是我们希望老百姓都变得忠厚老师老实巴娇朴时
因为老实巴教这件事并不是
中华民族的
唯一的美德
对吧
我觉得厚这件事是
厚重
就是
民风变得
诚恳
踏实
朴素
勤奋
就是当一个地方的
民风变成了诚恳踏实朴素勤奋的时候
人们相信
劳作
人们相信自然法则
人们不会去抄近道走捷径
想办法欺骗大自然想办法欺骗别人
所以你要知道后的反面是什么跟后相对的反面
叫轻浮
对吧
如果民德是轻浮的你发现好财
好货
好明好色
这才是一个糟糕的
氛围
因此
我们希望让民德归后
让这个地方的人变的厚重
那怎么变得厚重
慎终
追远
我们既要知道自己的生命是有
限度的
我们也要知道我们过去
是有那么多的传承的
要了解我们是怎么一路走来的
把这两头的功夫足够
人们读书读得多
认真地去研究这些东西
这时候整个民族的这个风气
才会变得厚重
这就是曾子所讲的慎终追远
民德归后已的这个
核心思想
当然古代人也会说
慎终是你谨慎地对待父母的去世
然后怀念自己的祖先
等等
我觉得也没有大错
但是更多的是
我们如何看待自己的生死
我们如果何看待这个世界上其他人的生命
你要知道在
神学统治欧洲的时候
没有人认为人的生命是重要的
那叫做不慎终
就是谁想怎么死都随便因为死亡的方法实在是太多了每天都有无数的人死掉
大家不觉得人的生命有多么了不起
对吧
所以慎终也代表着人文主义的精神
是
曾子所说的这句名言
就
子琴问
与子贡
约
夫子至于士方也必闻其政
求知于
一语之余
子贡曰
夫子温良公俭让以得知
夫子之求之夜其逐异乎人之求之余
这段话就有意思他有场景感
而且也是很有名的利断对话
子琴这个人特别逗
子琴这个人是一个窥探者
就是他在论语当中每次出现他都是问问题
而且他问的都是那些以小人之心夺君子之父的问题
他经常问这些他他老觉得
孔子这个人可能没有我们看起来那么了不起吧
所以他经常会问这些从
实用主义的角度
现实主义的角度问的这些问题
他问子贡什么呢因为子贡使孔子身边的人跟孔子比较近
然后子琴呢作为外围的一个学生就
问这个子贡
说
咱们这个夫子到了一个国家
比如说到了郑国到了魏国对吧到了齐国
必闻其政
就是总有这些当权的人过来跟孔子商量国事
商量这事该怎么弄对吧我们这儿现在有什么矛盾你看你有什么主意
让孔子给出主意给治理
说这事是孔子
求的呢
还是别人主动给他的
他是想知道这件事
想知道孔子的运作手法
换成咱们今天的神话就是说
孔夫子是不是有个公关团队啊
他是不是运作了一下对吧运作了到哪儿别人都愿意跟他谈论这些大事
说
为什么这些大企业家都喜欢跟
老师商量这事呢对吧
他是自己主动追求的呢
还是人家真的那么崇拜他给他的
这就是
子琴的
法问
你能看出来就是
他没有到孔子那个感觉他不理解为什么会这样
你说子贡应该怎么回答呢
假如子贡说
这个夫子从来不求人
这是真话吗
对吧
对吧你孔夫子你从来不求人你干吗周欧列国呢你跑来跑去干嘛对吧所以你不能直接说夫子不求
那你如果子贡说夫子就是求的
父子到处
找门路那也不对孔夫也不是这样的人那不合适
子贡是一个外交家
所以子贡的回答非常
到位说夫子
温
良
恭
俭
让
一得知
就是
夫子得到这些东西得到别人对他的尊重别人愿意跟他商量这件事
靠的不是
行贿受贿
靠的不是拉帮节派
靠的不是自吹自擂
不断地说大话
夫子不做这些事
夫子是
温
良
恭
俭
让
温
温和
不走极端
你看我们在生活当中有很多人出名靠的是什么呢
靠的是发表极端言论
这个当年
这个
王朔就说过一句话
王朔说出名最简单
骂人就行
谁火骂谁
谁火你就骂谁骂二骂你就出名了因为
你没名气嘛他有名气你就骂他骂到最后你就行了
一派观点就出来了
也有很多人给我们出主意
说你樊登读书你现在不够火
对吧
你知名度不够高还有很多老百姓根本不知道你你应该怎么办呢
你应该竖观点
怎么竖观点你找一个
对标对象你掐
品牌就是掐出来的你可口可乐跟百事可乐
打打这出名了
所以你找一个人跟他掐
然后这时候你说你就出名了
我当时就想到这句我说父子温良恭俭让你得知
就是
我们不能做那样的事那不是我们的原则
你干嘛非得竖一个极端的观点把自己弄成一个
贴着一个大标签对吧我就是这样一个人
要那么
强的传播力度干嘛呢
所以孔夫子温
就是他永远不急不虚
对吧慢慢做
良
善良
良善
对吧他对别人都和蔼
他不会这个
与人为敌
攻
谦恭
说大也不说我肯定搞得定
你看孔子到了魏国魏林公问阵
魏林工说打仗怎么打孔子说不会
这事我从来不会
我只会研究祭祀那点事
所以
这是弓
不会的就说不会对吧
我
我谦虚
剪
简朴
不奢华
不做作
不给自己带一大堆保镖对吧那种人马
你看很多
那种成功学的老师每次上台之前
都是很多人拉着手
在两边拉着手这么护着上去对吧
奇怪的奇怪都没人扑上来找你照相你干嘛这样呢对吧
剪
让
就是
谦上
所以
你发现孔夫子很少跟那些政敌发生特别大的矛盾
他的办法是我在这个地方
待不下去了有人说了难听的话对吧或者有人觉得
不行用不了你孔夫子
立刻就走
二话不说
咱这走
对吧咱们到下一个地方去
所以
他是一个
有着自己的生活节奏的这么一个人他
并不
稀求得到什么东西
里边还有一句话
是
中国古代人的修身格言他说君子居安以四命
小人行险而侥幸
就是孔夫子所做的方法就是君子居安以四命
我每天做好自己该做的事
我保持温良公俭让这是我
这是我做事的原则
至于我能得到什么
自有命
这是君子之危
小人行险而侥幸
小人天天就想说能不能运作一下
能不能想个什么办法炒作一下
能不能来个世界营销干个什么事
风险就变得很大
所以你看那个
湖南的那个岳麓书院
岳麓书院上那个非常著名的那个
对联
对吧
是非
审之于己
这个
毁遇听之于人
得失
安之于数
就这个道理
就是君子居安以私命小人行贤而侥幸
所以孔夫子的人生其实也不比别人过得糟糕
孔夫子
成那么那么多了不起的事
对吧然后
在历史上留下的这么大的名
可能
他得到的东西比他
想得到的可能要多得多了
但是孔夫子没有违背自己的原则
这就是
你们看过有一个电影叫做
让子弹飞吗
那里边
姜文和
葛优的一段对话
葛优说
要么挣钱
贵着
要么站着
别挣钱
这个姜文说
站着就不能挣钱吗
站着挣不了钱
跪着能挣钱
那两个人那道都要很有意思
孔夫子做的就是
我
站着也要把钱挣了
我站着也要把事办
所以他告诉我们说这个世界上你要做成一些事情很有可能你把尺度放大
拉开一点看
周游列国什么这样的事
反倒成了丰富的经历
所以
孔夫子不出让自己的原则
温良恭俭让也照样得知
所以最后子贡说夫子之求之也
就是夫子这种求的方法
其逐一呼人之求之余
跟其他人的求法不一样吗
这就是子贡
替孔子回答子琴的这个问题
所以这一段如果我们真的
听明白了你会知道
我们应该怎么做呢
就是这对我的影响也很大
就是我们要不断地充实自我
随顺积缘了
就是你所能做的事是每天不断地充实自己
让自己做正相的积累
让自己变得越来越好
然后剩下有很多事的随顺积缘的
不重要
因为外在的物质多少是够
外在的名生多大算大
对吧这都不好衡量
而温良龚俭让这样的
行事原则
是你本身最具价值的部分
不要拿这个东西来
出卖
换
一些
眼前的利益君子爱财
君子爱民
都要取之有道
就是说的这个
就是
孔夫子所做的温良公俭让以得知
也印证了老子所说的方法
老子说叫做外其深而生存
后期生而身先
就是这个道理
就是如果你极猴吼的什么事都要自己争
都要自己去做对吧苏秦璋仪那样然后跨六国相义然后到处跟人说
最后你发现下场并不好
对吧他
他其实
自己内心也变得很焦虑
然后也会做很多动作变形的事儿来树立很多的这个这种敌人
实际上孔夫子所做的事儿呢
是
目光更长远的一件事儿
对吧这跟老子的原则也是一样
再念一遍哈子琴问子共约
夫子置于士邦也必闻其正
求之于
一语之语
子贡曰夫子温良恭俭让以得知
夫子之求之也其中一呼人之求之余
最后再听这一遍是不是就都懂了
好谢谢
感谢您的收听
明天
我们继续学习
论语
学而偏
第
十一章
子曰
复在
观其志
父没
观其行
三年无改于父之道道
可谓孝
矣
地十二章
游子曰
礼之用
何为贵
先王之道
思为美
小
大犹之
有所不行
知何而何
不以礼节之
亦不可行也
地十三章
游子曰
信
近于意
言可复也
功敬于礼
远
耻
辱也
因
不失其亲
亦可宗也