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子曰
弟子入则孝
出则替
谨而信
泛爱仲
而亲人
行有余力
则以学文
最后这句话大家都听说过吧
行有余力则以学文
对吧
这是
孔子跟
很多人讲的话不光是跟他的弟子讲了他说
这个
弟子他第一句话这个弟子是说一个年轻人
一个
小孩对吧一个这个开始准备学习的人一个弟子
入则孝
就是你在家的时候
你
孝顺
在家的时候孝顺是什么意思呢
把父母当作自己修炼的对象
过去很多人拜佛
你们听过那个
段子
说
拜佛去找那个到寺庙里磕头
那和尚就说
说
你跑这么远拜佛一点用没有
佛在你家呀
说我们家没有佛我们家没佛堂我跑来拜佛
那坐在堂上那俩人就是佛
对吧就是你回家好好拜你的父母这就是拜佛
那
我们如果把父母能够视作是一个修炼的对象
你有没有觉得你的父母有时候挺难缠的
对吗
父母说话呢你不爱听
父母很多暴力情绪
然后父母很多奇怪的这个指令对吧等等
修炼
拿父母当作修炼的对象
所以入责孝
在家能够保持孝敬
这是
用父母来修炼
出则替
到外头了跟其他人打交道的时候叫在家靠父母出门靠朋友对吧
在外头的时候呢能够
替
就是
把大家当作
兄弟一样好好的对待
然后
尊敬别人跟别人好好沟通
用他人做修炼
对吧
然后
紧而信
紧
就是
不夸夸其谈
不要有任何事
张口就说
先吹出一大堆来吹得自己都受不住了对吧
但别人问你说我说过吗
忘了有没有这事对吧
我们见过很多人慢慢变得不靠谱
就是因为他没有做到谨而信
你少说一点
你不要着急那么爱吹牛
这个是干嘛呢
信是你要做得到对吧
你说完了以后你要言可复也你是可以
做得到的
所以谨而信是用事情修炼
对吧
然后第四句叫泛爱众而亲人
就是你能够爱更多的人
爱
这个世界上的人是一种能力
就是
好多人不爱这个世界
好多人
有的人只爱自己
无良正只爱自己
自私
连自己的妻子都要压榨
连自己的孩子都要压榨
就一天到晚像一个情感吸血鬼一样
插在家人身上不断地吸不断的吸对吧这种人是有的
百分之四的这种
无良症的人是有的他只爱自己别人都不爱
很可怕
实际上他也很痛苦
还有一种人呢只爱家人
谁侵犯我们家我们跟谁拼了
但是
就是爱这个家
对吗
也很痛苦
因为你天天维护这个小家你累不累
对吧
但是
如果你有能力爱更多的人
这就厉害
就是
南怀瑾先生在论语别才里边有一段
说他
在民国时候跑到四川
有一个大居势
是袁焕先还是还是袁焕先的老师反总之是有一个
大居势
所以大居是去世以后大家去吊唁
就问这个局势的孩子
说你
您父亲是大成就者
能不能跟我们讲讲您父亲跟一般人有什么不同
这个孩子就讲说我爸爸
其实跟一般人没啥不同他就能做到两件事
第一件事呢
叫是众生如子女
你看
是不是泛爱众
是众生如子女他觉得众生都跟自己的孩子一样
但这个不算了不起
第二件事我觉得我爸爸有点了不起
什么呢
视子女一如众生
就是
对待自己的孩子也跟对待众生一样
你现在想想
假如
你跟我讲就说樊老师你能不能把
对待都督
跟对待众生一样
对吧
我琢磨琢磨我觉得
做不到
就是我现在这个境界肯定是做不到我会觉得他跟别人是不一样
但是实际上
如果你真的要做到
孔夫子说的泛爱众而亲人
那最高境界就是其实都一样
这都是人
对吧这都是你可以爱的对象
这种培养对世界的爱
对他人的爱
就是来自于完善的人格
当你的内心拥有了完善的人格
你才有能力去关爱这个世界上其他跟你没有血缘关系的那些人
所以孔父子说
泛爱众而亲人
这是内心的修炼
人
你可以理解成两种意思一种理解成这个人
亲人
跟别人好
还可以理解成
这个人单立人旁那个人
美德
就是你泛爱重你还追求让自己的境界不断地提高而亲人
因此你会发现孔子前面说这四句话
就是
入责孝出责替
紧而信
泛爱众而亲人
分别是
跟父母一块修炼
拿他人来修炼
用事情修炼
在自己内心不断地修炼
这其实就是我们日常的道场
我们的生活就是我们的道场所以中国古代儒生经常是
你要去学儒家先扫洒应对
扫洒应对就先先学会扫地
把庭院打扫干净
跟人怎么待人接物怎么说话
学个两三年接下来再再读别的经典
然后
最后一句叫行有余力则与学文
孔子说
把这些事做好了
再来学点
文
文是什么呢
有人说是文化
有人说是文学
有人说是文字
我会觉得这里边
孔子说的文
是和志相对的
你在后边会听到孔子有一段话叫文圣智则始
智胜文则也文治彬彬然后君子
就是文
是外在的表现
智
是内在的淳朴
就比如说
你们见过那种
道行特别深的
这种
乞丐
对吧比如红奇功
红极功道行很深
然后修养也很高
侠义之心都有
但是每天穿得破破烂烂
脏兮兮
还有技功
这样的人对吧
内在的就是神
但是外在呢要犯的然后搞得脏兮兮的
这种人在孔子看来
叫做
制
胜文则也
他内在比外在
好得多他外在不讲究完全不讲究
所以这种人呢可能会有粗野的一面
对吧
但是文圣志呢
欧阳客
外在看来偏偏公子对吧然
摇着扇子特别好
但是
内在呢
没那么好
甚至相当糟糕
则史
就是
史是什么意思呢历史的史就是有点
古板呢
有点老学究啊
有点那个
学的那些东西没什么用啊对吧所以
文和志识相对的文和志的相对是论语当中一个很大的命题就经常会出现文和志的这种相对
所以在这儿说行有一虑则以学文
的意思
就你把前边那些
日常生活当中能够
修炼的部分你都
练得差不多了
你也觉得自己还有追求
这时候我们来学外在的表现
这是我们来学礼
学艺
学人
对吧学这些东西就孔子说的礼乐社欲书术
学诗经
不学诗无以言不学礼无以力对吧
把这些东西学好
你才能够变成一个
有学问的
成人
所以
孔子讲的这一段话呢
是给
所有人的一个修炼的进阶态度
就算你没有机会去学那么多的书
去读那么多很
需要知识含量的东西
你最起码可以跟父母
跟他人
跟你日常所做的工作
跟你的内心对话
这就是
孔子说的
学习的
路径
好吗在念一遍
子曰
弟子
路则孝
出则替仅而信
泛爱众而亲人
行有余力
则以学文
我们办凡能读书的时候
我就觉得
能够愿意花三百六十五块钱
办一个
会员卡的就叫做行有余力则以学文了
因为这钱其实挺贵的
三百六十五虽然是良心价
但实际上
对于在网上买一个知识产品来讲大家还是不习惯
三百六十五吃一顿饭觉得
不贵
但是买一个这个觉得好贵
这么一良心收这么多钱
但是我希望你行有余力
对吧你已经
解决了生活的问题你的你的温饱也解决了然后你觉得
我还是需要追求点更好的东西
没有余力
则以学文吧
好
好
谢谢哈
感谢您的收听
明天
我们继续学习
论语
学而偏
第七章
子下曰
贤贤异色
是父母
能
结其利
世君
能
置其身
与朋友交
言
而有信
虽约未学
吾
必畏之学矣
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