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称圣号
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
金刚般若波罗蜜经
如是我闻。
一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，
与大比丘众千二百五十人俱。
尔时，世尊食时，著衣持钵，
入舍卫大城乞食。
于其城中，次第乞已，还至本处。
饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
时，长老须菩提在大众中，即从座起，
偏袒右肩、右膝着地、
合掌恭敬而白佛言：希有！
世尊！如来善护念诸菩萨、
善咐嘱诸菩萨。世尊！善男子、
善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，
应云何住？云何降伏其心？
佛言：善哉！善哉！须菩提！
如汝所说，如来善护念诸菩萨、
善咐嘱诸菩萨。汝今谛听，
当为汝说。善男子、
善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，
应如是住，如是降伏其心。
唯然！世尊！愿乐欲闻。
佛告须菩提：
诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：
所有一切众生之类，若卵生、
若胎生、若湿生、若化生，若有色、
若无色、若有想、若无想、若非有想、
非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。
如是灭度无量、无数、无边众生，
实无众生得灭度者。何以故？
须菩提！若菩萨有我相、
人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
复次，须菩提！菩萨于法，
应无所住，行于布施，所谓不住色布施，
不住声、香、味、触、法布施。须菩提！
菩萨应如是布施：不住于相！何以故？
若菩萨不住相布施，其福德不可思量。
须菩提！于意云何，东方虚空，可思量否？
否也。世尊！
须菩提！南西北方、
四维上下虚空，可思量否？
否也。世尊！
须菩提！菩萨无住相布施，
福德亦复如是，不可思量。
须菩提！菩萨但应如所教住。
须菩提！于意云何，
可以身相见如来否？
否也。世尊！
不可以身相得见如来。何以故？
如来所说身相，即非身相。
佛告须菩提：凡所有相，皆是虚妄。
若见诸相非相，则见如来。
须菩提白佛言：世尊！
颇有众生得闻如是言说、章句，生实信否？
佛告须菩提：莫作是说！
如来灭后，后五百岁，有持戒、
修福者，于此章句，能生信心。
以此为实，当知是人不于一佛、
二佛，三、四、五佛而种善根，
已于无量千万佛所种诸善根。
闻是章句，乃至一念生净心者，
须菩提！如来悉知悉见。
是诸众生，得如是无量福德。何以故？
是诸众生，无复我相、
人相、众生相、寿者相，
无法相亦无非法相。何以故？
是诸众生若心取相，则为著我、
人、众生、寿者；若取法相，即著我、
人、众生、寿者。何以故？
若取非法相，即著我、
人、众生、寿者。是故不应取法，
不应取非法。以是义故，如来常说：
汝等比丘，知我说法，如筏喻者。
法尚应舍，何况非法！
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