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大智度论正文
184 页接上回
十不提博佛言
世尊
诸菩萨摩诃
萨甚希有
难及能行
是身菠萝菠萝蜜
诸法无所有性
毕竟空无始空耳
分别诸法
是善是不善
是有漏
是无漏
乃至有是有为
是无为
佛告须菩提
如是如是
诸菩萨摩诃萨甚希有
南极能行哦
应该这么断
如是如是
须菩提
诸菩萨摩诃萨甚希有
南极就很难能达到
能行是深菠萝菠萝蜜
诸法无所有性毕竟空无始空耳
分别诸法
须菩提
汝等若知是菩萨摩诃萨稀有南极法
则知一切声闻辟支
佛不能报
何况于人
须菩提
白佛言
世尊
何等是菩萨摩诃萨稀有南极法
住声闻辟支
佛无所有
佛告须菩提
一心谛听
有菩萨摩诃萨行波若波罗蜜住
报得六波罗蜜中藉著报
得五神通队报时果报的报
37
助道法
住住陀罗尼
驻外至到十方世界
可以布施度者
以不施舍
只可以持戒度者
以持戒摄
只可以忍辱、精进、禅定、智慧、读者
随其所应
Er 摄取之
可以出产读者以出产摄取之
可以二禅、三禅、四禅
无边空处
无边是处
无所有处
非有想
非无想处
读者随其所应
Er 摄取之
可以慈悲喜舍心
读者以慈悲喜舍
心舍取之
可以四念处
四正勤
四如意足、五根五力
七觉分、八圣道分空三昧
无相无作三昧度者
虽而射之
世尊菩萨摩诃萨云何以布施饶益众生
须菩提
菩萨行般若波罗蜜
失不失
随其所须
饮食
衣服车马
香花璎珞
种种所需
晋级与之
若供养佛、辟支佛、阿罗汉、阿那含、斯陀含、须陀洹等
无意为X 1 若驶入
争争到中
若诗入正道中人及烦人
下至禽兽
皆无分别等一布施
何以故
一切法不EXE 的e 不分别
故是菩萨无异
无分别布施
一当得无分别
报所谓一切种智
须菩提
若菩萨摩诃萨见乞丐者
若生事
心佛是福田
我应供养
禽兽非福田
不应供养
是非菩萨法
何以骨菩萨摩诃萨发阿诺多罗三藐三菩提心
不作是念
是众生应以布施饶已
是不应布施
是众生布施
因缘故生刹利大姓婆罗门
大姓居士大家
乃至以是布施因缘
以三乘法度之令入
无余涅盘
若众生来从菩萨起
一不生异心
分别英语是不
英语是可以过
是菩萨为是众生故
发阿诺多罗三藐三菩提心
若分别拣择
便堕诸便剁
诸菩萨
诸佛菩萨辟支佛学无学人
一切世间天及人苛责处
申请乳就一切众生
如为一切众生
She 一切众生
护一切众生一
Er 分别拣择
英语不语
啊
就是被一切世间天及人苛责处啊
就你要分别拣择就犯错了
肤色菩萨摩诃萨行波罗波罗蜜时
若人若非人来
欲求起菩萨身体支节事实
不应升二心
若雨若不雨
何以故
是菩萨摩诃萨为众生
故瘦身众生来取和
可不予我已饶益众生
故受是身中生不起字
英语只和矿企儿不愉
就是他不要也要给他
何况是吧
他来要呢
还是不给呢
菩萨摩诃萨行波若波罗密
应如是学
负四
须菩提
菩萨摩诃萨建有骑者
应生是念
是中谁与谁受所施何物
是一切法四姓皆不可得以
毕竟空故空相法无异于唔度
何以故毕竟空
故内空
故外空、内外空、大空第一空四项空鼓
住是住空
布施是十句俗檀波罗蜜具足檀波罗蜜故
若煅内外法师做十念
接我者
谁歌我者谁负四
须菩提
我以佛眼见东方
如恒河沙等诸菩萨摩合萨入大地狱
令火灭汤
基于三是叫化
啊
这是入地狱度众生
一者神通
二者知他心
三者说法是
菩萨以神通力
令大地狱火灭汤冷
哦
这个是冷
知他心
以慈悲喜舍随意说法
是众生与菩萨生清净心
从地狱得脱键
以三乘法
得尽苦
际南、西北方、四维上下亦如是弗四
须菩提
我以佛眼观十方世界键
如恒河沙等国土中诸菩萨为诸佛
即使共挤
诸佛随意
爱乐恭敬
若诸佛所说
极能受持乃至阿诺多罗三藐三菩提
中不忘失
弗四
须菩提
我以佛眼观十方
如恒河沙等国土中诸菩萨摩诃萨为畜生
故舍其受
舍其寿命
割截
身体分散住方
著有众生时
食物的吃
就把自己拆了给别人吃
施主
菩萨摩诃萨肉皆爱敬菩萨
以爱敬顾及得离畜生道
治愈嘱咐
闻佛说法
如说修行
键以三乘
声闻辟支佛
佛法与无余涅盘
Er 拨涅盘
如是须菩提
诸菩萨摩诃
萨索亦甚多
教化众生
令发阿诺多罗三藐三菩提心
如说修行
乃至于无余涅盘
Er 拨涅盘
负四
须菩提
我以佛眼见十方如恒河沙等国土中
诸菩萨摩诃萨
除诸饿鬼
即可哭
是诸恶鬼皆爱敬菩萨
以爱净
顾得离饿鬼道之
与诸佛闻诸佛说法
如说修行
键以三乘声闻
辟支佛
佛法而不涅盘
乃至无余涅盘
如是须菩提
菩萨摩诃萨为度众生
故行大悲心
佛寺
须菩提
我以佛眼见诸菩萨
摩诃萨在四天王天上说法
在33天
夜摩天都率陀天化乐天
他化自在天上说法
祝天文菩萨说法
键以三乘而得灭度
这段儿说了在地狱、饿鬼、畜生、天哪儿都去说法
是住天中中有贪着五欲者
是菩萨示现火起
烧其宫殿而为说法做事延住天
一切有为法系
借无常谁得安者
弗四
须菩提
我以佛眼观十方世界
键如恒河沙等国土屋住梵天着于邪见
诸菩萨摩诃萨教令
远离邪见
作是言
汝等云何于空相
虚妄诸法中
Er 生邪见
如是须菩提
菩萨摩诃萨住大慈心
为众生说法
须菩提
视为就这些
就是诸菩萨
西有南极法
负四
须菩提
我以佛眼观十方世界
如恒河沙等国土中
诸菩萨摩诃萨
以四事儿摄取众生和等
四布施爱语
利一同事
云何菩萨以布施摄众生
须菩提
菩萨以二种施摄取
众生财施法施
和等材
施摄取众生
须菩提、菩萨、摩诃萨
以金银琉璃、玻璃、砗、真珠、珂贝珊瑚等珠宝物
或饮食、衣服、卧具、房舍、灯烛、花香、璎珞
若男若女
若牛羊象马车乘
若以己身己施众生与众生
言汝等若有所须
各来取之
如曲雨雾没得一难
是菩萨施以
叫三皈依
皈依佛、皈依法、皈依僧
或受教受五戒
或交一日见
或教初禅
乃至娇非有想
非无想定
或教慈悲喜舍
或教念佛
念法
念僧、念戒、念、舍、念天
或教不净观
或交安那波那关或相或处
或教四念处、四正勤
四如意俗、五根五力、七觉分、八圣道、分空三昧、无相无作三昧、八背舍
九次第定
佛十力
四无所畏
四无碍智
18 不共法
大慈大悲
32 相
80 随行好
或叫虚脱韩国斯托韩国啊那韩国阿罗汉国
或交辟支佛道
或教阿诺多罗三藐三菩提
如是须菩提菩萨摩诃萨行菠萝菠萝蜜
以方便力叫众生禅师
才施以复交
令得无上安隐涅盘
须菩提是名菩萨摩诃萨稀有南极法
谁不提
菩萨云何以法施摄取众生
刚才讲的是这个理财师啊
先裁诗
然后吸引他
下面讲这个法师
须菩提
法师有两种
一折世间二者出世间
何等为世间法湿敷演
显示世间法
所谓不净观安那波
那念四禅
四无量心
四无色
定如是等世间法
注于共凡夫所刑法是明
是减法
师
是菩萨
好时间是名世间法师
因为这些是供凡夫所行的是菩萨
如是世间法师以种种因缘教化
令远离世间法
远离世间法
以以方便力
令德圣无漏法及圣无漏
法国和等势盛无漏法和等势盛无漏法国圣无漏法者37 助道法
三解脱门圣无漏伐国者须陀洹果
乃至阿罗汉果
辟支佛道阿诺多罗三藐三菩提
佛寺须菩提
菩萨摩诃萨圣无漏法
须陀洹果中智慧
乃至阿罗汉果中智慧辟支佛道中智慧37 助道法中智慧
六波罗蜜中智慧
乃至大慈大悲中智慧
如是等一切法
若世间若出世间智慧
若有漏
若无漏
若有为
若无为是法中一切种智
是名菩萨摩诃萨圣无漏法
何等为圣
无漏法国
断一切烦恼
习是名胜
无漏法国
好
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