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大智度论
第18 卷正文
453 页
是出品中波
若波罗密经文
于一切法
不着顾莹据
苏博若波罗蜜
谈论问曰
云何名菠萝菠萝蜜
什么叫菠萝菠萝蜜
答曰
著菩萨从初发心
求一切种智
于其中间啊治诸法实相汇
能了解诸法实相的会是菠萝菠萝蜜
稳曰
若尔者
不应名为菠萝蜜啊
何以故啊
因为你这中间达到的
你味道智慧编
故呀
你菠萝蜜不是到彼岸吗
答曰佛
所得智慧是十波罗蜜
因是菠萝蜜股
菩萨所行呢
一名菠萝蜜
这叫什么
叫因中说
果虽然没有说达到佛的那个
但是也等于是菠萝蜜
故事
菠萝菠萝蜜
在佛心中
便名为一切种智菩萨
行智慧
泅渡彼岸
故名菠萝蜜
佛呢
已度彼岸
故名一切中职
这是他俩的区别
问曰
又吻了佛
一切诸烦恼习气已断是吧
智慧眼镜应如实得诸法实相
诸法实相即是波罗波罗蜜
菩萨未尽诸漏会眼为净云何能得诸法实相
嗯
她她又没有达到
烦恼还在
它为什么能得十项呢
大约此意啊
你说这个问题啊
厚品中当广说啊
在后边部分还会给你讲的
今但略说现在呢
是吧
略微给你说说
如人入海
有驶入者
有近奇缘敌者
深浅虽一
具名为入啊
有人去海里啊
俩人都去海
有的刚才海岸边也进海啦
有的呢
到了很深的地方了
是深浅不一样
但都叫入佛菩萨亦如是啊
佛呢
是穷尽其底
菩萨呢
未断诸烦恼
习氏历少
故不能深入
但是他也叫路啊啊
如后品中说啊
厚品未来会说比喻
如后品中说比喻
比如人鱼
暗使染灯
照住器物
皆悉分聊
更有大灯意义
就是增加复名啊
翻泽之后灯所迫之暗语前灯和
和驻阿前灯孙宇按
共筑er e 能照物
若前灯无案
则后灯无所生意
你刚开始点一个灯也能亮是吧
但你后来开个更亮的灯
你发现了之前那个灯有亮
也有按后边这灯更亮
再把那个按都给去掉了
啊
所以如果前灯没有按没有
如果前面灯一开就没有按了
那也没法说后边更生意了
诸佛菩萨智慧亦如是
也是这样的
也就是菩萨智慧虽然与烦恼习气和儿能得诸法实相
一如前灯
易能照物佛智慧呢
进驻烦恼习啊
佛的智慧更高
把一切烦恼习都进了一得诸法实相
就如同后灯啊
被傅明聊比的
呃登那名的辈分多了去了啊
问曰
云何是诸法实相啊
你老说这个得诸法实相
什么是诸法实相呢
大约说
这个中人啊
个个说诸法实相
自以为是
此中实相者
不可破坏
常住不异
无能作者如后品中
比方说在未来啊
这个经书的后边儿的一部分中品就是部分啊
如后品中佛与须菩提
啊
说过
佛给须菩提讲过了
若菩萨观一切法
非常非无常
非苦非乐
非我非无我
非有非无
等一不做事观
是名菩萨行波
若波罗密释义
舍一切
观灭一切言语
离住新型从本以来
不生不灭
如涅盘相
一切诸法相亦如是
是名诸法实相
如散菠萝菠萝蜜寄言
暂时称散波
若波罗密
施法不颠倒
念详观以除
言语法亦灭
无量重罪
除清净心长
一如世尊
妙人则能健薄弱
如虚空无染
无戏无文字
若能如是观
是即为见佛
见佛就是觉悟的意思
若如法官佛拨入即涅盘
是三责一项啊
就是佛波若涅盘
这三个是一啊
其实无有一
其实啊
没有真正的差异
诸佛及菩萨能力
一切薄弱为之母
能出生养育
佛为众生
父薄弱
能生佛
是则为一切众生之祖母啊
叫智慧
最核心的薄弱是意法
佛说种种名
虽然他是一然而佛说了种种名
为什么说种种名随著众生力为之立意
自看众生的根器啊
他的能力啊
给他说相关的不同的名字
若人得薄弱
如果一个人有了
啵弱智议论
新揭秘啊
就不会和别人辩论啦
也不想表达了啊
比如日出时朝露易实施
就像太阳一出来
早上那个露水啊都没了
薄弱之威德
能动两种人
无志者恐怖
有智者欢喜
若仁德薄弱
则为菠萝煮菠萝中不着
何况余余乏得薄弱的人
也不执着于薄弱
何况其他法呀
波若无所来
亦复无所去
这叫无所从来
亦无所去
智者一切处
求之不能得
可是呢
很难得到啊
有些觉得有智慧
一切处不能得
不能外求
实际上若不见薄弱
是则违背父
这个复式舒服的父啊
若人见薄弱
是一名被覆不见呢
是迷了键
执着于薄弱啦
也叫贝弗若
人键薄弱
是则得解脱
若不见薄弱
是以得解脱啊
这个就很厉害了啊
这个第二个见和不见
是另一个层面的啊
这是真解脱
是视为西游椹申友大名
比如幻化物是
而不可见诸佛及菩萨
声闻辟支佛解脱涅盘道
这一切都离不开什么节从薄弱得
言说为世俗
为什么要
言语来讲呢
这是为了世间的俗人哪
怜悯一切
顾怜悯诸众生
假名说诸法虽说而不说
啊
在形象上
外在上也用了很多名词
别人也称之为这个叫说法
而且说了住法
从自性上虽说而不说
就现相说自性如
如不动自性
不说菠萝菠萝蜜
比如大火焰四遍不可取
无取义不取
你不能拿
都不能直着
连不执着本身也不能执著
一切取一舍
一切执着都舍弃释明
不可取
不可取而取是即名为取
啊
就不可得而得是几名韦德啊
不执着是吧
大家能得薄弱无坏相过
一切言语就是真理
它是横长的
它是不可坏的
她超过一切言语
是无所依止谁能散骑得
谁能来夸赞薄弱之德波
若虽破散
我今能得散
很难散呀
但是我也
如今能得虽未脱
死地则未已得出
不是完全了死
但是也是出生啦
这是散播逻辑
下边儿又一段开始是就解释波若像一
问曰
何以独称波
若波罗蜜
为磨合而不称无菠萝蜜
魔盒就是大的意思呀
为什么称菠萝菠萝蜜为大
其他部内五个不说大呢
打眼
回答蜡膜和刺眼大
八是中文叫大波弱呢
闫慧波罗蜜言到彼岸
啊
一骑能到智慧大海彼岸啊
到一切智慧边穷尽其极
故名为到彼岸
所以
磨合菠萝菠萝蜜
就是大智慧到彼岸
一切世间
十方三世诸佛第一大佛最大啊
次有菩萨辟支佛
声闻是四大
四大人接从菠萝菠萝蜜生
是故名为大啊
你看佛菩萨都是大事吧
但都离不开薄弱
都是从菠萝菠萝蜜生的
那这些都这么大声
他的那就更大了
是为大
肤色能与众生大国报
无量无尽
常不变异
因为菠萝菠萝蜜能给众生最大的最多的果报
所谓涅盘啊
余五波罗蜜呢
不能er 啊
其他那五个菠萝蜜
它不能带来涅盘呀
是吧
布施等黎波若波罗蜜
但能与世间果报
也就市内五个菠萝蜜
不能说菠萝蜜
对是菠萝蜜啊
内五个菠萝蜜啊
他没有波
若波罗密配合的话
他有没有果报
他有
但只是得世间之果报
是故不得名大
不能叫他大
问曰
和者是智慧啊
什么是智慧嘞
大约波若波罗蜜
摄一切智慧故
这个菠萝菠萝蜜就包括了一些智慧
所以这和为什么这么说
菩萨求佛道
应当学一切法
得一切智慧
所谓声闻辟支佛
智慧智慧有三种
学
吴学非学非无学
非学非无学之者
如干慧地部经、安娜、博纳、欲界系四年处暖法、顶法人法、世间第一法等
学制者
濡弱法治啊
苦法、智、忍、会乃至相阿罗汉、第九无碍道中金刚三昧
慧吴学志者、阿罗汉、第九解脱智
从事以后一切无学制
如进制、无声制等求辟支佛道智慧亦如是
这是一切智慧分三种
学无学
非学非无学啊
这一共三种治啊
问曰
下个问题
若辟支佛道
亦如是者云何分别声闻辟支佛呢
声闻辟支佛
如果一样
怎么区别呢
答曰
道虽一种啊
Er 用挚
友谊倒是一个到
但是这个用的智慧啊
他是有差异的
若诸佛不出
佛法已灭
啊
佛不在世
佛法已灭的情况下
是人这个人啊
先是因缘故读出智慧
不从他闻
就先是因缘业力
他有智慧
不是从别地儿听到的
自以智慧得到
就好比如一个国王出在这个院中游戏
清朝清朝
就是早上见这个林树啊花果啊
很茂盛
很可爱
王诗怡王就吃了王诗已而卧就睡会儿觉
王祝夫人
才女呢
皆共取花毁折林树这个王醒来
王爵以啊键这个林毁坏
耳子觉悟
他觉悟了
一切世间无常变坏皆亦如是
思维是以呀
因为这么一琢磨
无漏到新生煅铸结实
得辟支佛道具
六神通极飞到
闲静林间相
如是等因缘
这都是因为先是福德愿行果报今世啊
键少因缘称辟支佛道
儒士维e 啊
这是这个辟支佛道和这个盛文的区别啊
X 1
符策就再说了
皮脂佛有两种
一名叫独角
二名的姻缘厥阴缘觉
就如上所说呀
就是有些因缘看到了
独绝者呢
A 是人金世成到自觉不从
他闻是名叫独角
杜绝皮质啊
是名独觉辟支迦佛
独觉辟支迦佛
市民杜绝P 之家佛应该这么断句儿下边儿呢
独角P 之家佛有二种
一本是学人在人终生啊
本来是在人世间出生的
事实那时候啊
没有佛法也灭了
是须陀洹已满七升
不应第八声
自得呈到世人不明佛不明
阿罗汉
这叫明明
为什么小P 之佛教
P 之家佛和阿罗汉是无意差不多
或有不如啊舍利佛等大阿罗汉者呢
啊
或有不如舍利佛等大阿罗汉折啊
和普通的老汉差不多
第二个叫大批之佛
这是在100节中做功德
增长智慧
得32 相分
或有31 项
获30 项
获29 项
乃至一项于九种阿罗汉中
智慧力胜于铸身法中总相别相能入
酒玖很久修习定常乐独处
如是相者啊
就是这个这些的名为大辟支佛
大辟支迦佛
以事为1 X 1 的一求佛道者
从出发新作愿
愿我作佛度脱众生
得一切佛法
行六波罗蜜
破魔军众
及诸烦恼
得一切智成佛道
乃至入无余涅盘
随本院行从事中间所有智慧总相别相总总项
就是总体来说
别项就分别来说
一切尽知世明佛道志辉
再说智慧啊
是三种智慧技能只进到其边矣
是故言到智慧边
这是回答前面那个问题啊
云何为智慧啊
辟支佛道
亦如是者云何分别声闻辟支
佛道
这回答是这两个问题看到的
嗯
下一个问题问曰
若如所说
一切智慧尽应入若世间
若出世间
何以但言三程智慧进到齐边不说余志呢
为什么呢
咱们下回再说
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