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知余之乐
王东月
第
七张
围求存在与通权答辩
存在之为存在
这个永远令人迷惑的问题
自古被追问
今日
仍在追问
将来
还会永远追问下去
雅里士多德
悬儿幼玄
众庙之门
老子
难道人
难道诸多民族
只是胡乱跌近这大千世界
而到头来
又被甩疆初去
亦惑并非如此
我们非得问个清楚不可
海德格尔
人
是很花哨的
这大概
与他本身就是一朵在自然物眼进城上
绽放开来的娇柔之花有关
在诗人看来
花式艳丽
和芬芳的化身
然而
花自己觉不敢有那些
多余的浪漫情怀
它的色彩
和香气只是为了引诱昆虫来帮他受粉传戴
而不是为了给人类装点世界
所以
它长满极次
以拒绝你的欣赏和伤害
人有时
还没有花亲洗
他常常搞不明白
自身禀赋的实际用场和发生根源
居然自己欣赏自己
然后接着糟蹋自己
譬如
对于任何动物来说
味觉都不过是一种能源只是器
你品尝某物香甜
大多是由于你的机体正需要或缺乏其中的营养素
反之
你品尝某物苦涩
大多是由于
它含有可能危害于你的毒素
不是那东西本身就具有
或苦或甜的天然味素
而是你的感觉器官
必须把它分辨为
获契获取的选择对象
换言之
你的味觉设计
并不是为了让你探求物本身的性质
而只是为了达成对你自身
生存的维护
所以
但凡是既无意也无害的东西
例如木头
你嘴嚼起来
就
无苦无香
只觉得乏味
所以
面对同一污物
你虽避知唯恐不远
但苍蝇一定认为
他才是真正的美味儿
显然
不是对象发生的变化
而是你和苍蝇的生理需求
及感官构造有所不同使然
达尔文的父亲是一位医生
他身通上面所说的道理
因此
从不主张病人忌口
反而鼓励病人
去吃任何自己想吃的东西
甚至当病人痛苦难当时
就索性让病人在他面前
放身嚎陶因为哭泣也同样不过是一种生理保护机制罢了
回头再来看人类现在
造出的种种位素和相机
它虽然可能调向了你的舌头和鼻子
但却
遮蔽了你的天赋判别能力
或许
那香味底下所掩盖的
正是你原本需要逃避的某种损害也说不定
人
毕竟只是一种动物
动物的任何品质都具有特定的求存意义
而且围棋有利于求存
这些品质才能在自然选择的作用下被保留或发扬
尽管高尚的人类总想对这些生物禀赋
给出某种道德等级的划分
其矫情之状
足以令鼠辈作呕
早年有人观察到
老鼠
遭遇蛇习
总是立刻下得呆若目鸡
一动不动的等待他的天底拿自己来保餐一顿于是
鄙夷之情
油然而生
胆小如鼠的扁雨中外通行
以后生物学家发现
凡是呆立不动的老鼠大多有望偷生
反倒是落荒而逃的老鼠一定被蛇吞噬
原来
蛇的势力极差
昏暗中巍然屹立的蜀身也如一尊僵石
再笨的蛇
也不肯冒险用自己的唇齿去碰壁
蛇会在那里守后片刻
尽观那尊石隐是否窜逃
淘则引动
动则为食
一嘴之劳
斩获不菲
就这样
玉蛇奔命的永属基因
逐渐被淘汰无疑
只让那些被下得半死的妾属之孽种
广怖于天下
可以想见
倘若蜀群中
偶尔也冒出了一两个
屈原李白寺的
骚客诗先
他一定会把老鼠士世界里最美好的辞藻
通通奉献给那帮
被下瘫痪的家伙
说他们遇险不禁
沉着如山
接着还要指责那些勇于转移的蜀中鬼熊
全都是鲁莽的懦夫
因为
他们的无辜送命
虽属活该
死不足息
然而他们现身养状了鼠类的天敌
却是一个不可饶恕的罪过
自当予以严厉的身翅
在后来
就连我们那位机智过人的著名侦探剥落先生
想必也不敢忘记鼠辈们的逃身策略和道德评价
当他在尼罗河的游船上
险遇毒蛇时
照例只向同行的助手发出救援信号
尽等别人前来助战
自己是绝不肯遵循人间的说教和误导而逞一时之勇了
世间万物各有千秋
或者说
各有不同的属性待偿
但任何属性
都只是为了达成载体的求存
并且都只是由于不得已
才变通缔造出这种种代肠产物
动物的智能也不例外
让我们先来看看作为智能之基础的神经系统是如何形成的
单细胞生物依靠自身广大的细胞膜来与外界发生物质和信息的交流
之所以说它广大
乃是由于任何物体如果把它分割的玉系
则其单位体积所占有的表面集值就愈大
若以人体的面积处于体积比直为一
则像大肠杆菌那样的单细胞就达三十万左右
这样一个小体及大面积系统自然特别有利于细胞内外之间的代谢沟通
细胞膜上微孔斑斑
通透性很强
这相当于
它们浑身上下
长满了通天的嘴和眼
所以
单细胞生物具有
无与伦比的生命力
单细胞原生动物
如变形虫
一旦净化成多孔动物
如海绵
或枪肠动物
如水吸
多细胞之间的聚合
随即导致细胞膜遮蔽
好在此刻的细胞排列还只有两层
双胚层
各细胞的部分制膜尚可暴露于孔隙和腔管中
因此尽管全体细胞已不能不使自己有所变形
但
神经细统暂且
可以不必坠生
等到
再净化一部
变成扁形动物
如涡虫
细胞的极剧发展到三层以上三胚层
相当一部分细胞
就被彻底封死
至此
则各细胞的分工必须细化
不同的生物组织
尤以创立
为了协调各细胞各组织之间的营养配置和功能配合
有些细胞只好演变成神经元
并互相联络构成神经网
最原始的神经组织就这样应名而生了
而后
这神经网
会随着物种机体的复杂化眼镜
而逐步形成周围神经结
低级神经中枢
乃至高级神经中枢
但无论如何
它的进化发展
都只是为了与有机体的生理结构和身存形式相匹配
一旦有了神经组织
动物们便会玩出许多花招
其中之一就是审时度势通权答辩
譬如我们上述讲述的耗子细蛇之类
但你千万不要误会
以为这随机应变的本领一定都是运用智慧的结果
实际上
运用智慧倒是经常出错的
固有聪明反被聪明物的说法真正的聪明
大抵出于无质无实的自然造作
就像那处今不变的老鼠
并非因为他事先通小蛇的视觉生理学
才狡猾的选择了
佯装静默的举措
而是他那个遇到过度刺激就紧张尽挛的基因编码
成全了他的性命
这完全是自然造化和自然选择的聪明
而且是真正至高无上的聪明
须知
人的聪明仅限于运用神经和智慧
而自然的聪明
却在于缔造神经和智慧
值得特别强调的是
正是这个缔造一切的自然睿智
始终遵循这两项最基本的法则
以乃围求存在
二乃通权答辩
前者是变通的根据
后者是求存的手段
所以
在生物进化的闹剧开眼之前
先有一场分进化的序幕出台
从无机化合物到有机化合物
再从有机小分子
到生物高分子
而在分子进化的畜幕升起之前
又有一曲原子进化的序曲在先
即从氢原子逐步循序衍生出化学元素周期表上的其他种种天然元素
如果再加上粒子进化的宇宙开幕式
从
跨克
氢子
及波色子到质子
中子
乃至所有亚原子盒子等
则真可谓是天条黄黄
一以贯之
也就是说
我们必须首先打消一个十分常见的误解
以为
只有人
或活物
才有求存的问题存在
其实
非生物益友
只不过是以另外的方式
即自在的方式
求存而已
这个求存的方式就是在面临失存变换自身的存在形态
从而也变换了自身的求存方式
换言之
物质变态概由于物意有
不变通既不足以存在的苦衷
人类的通权达辩之能
无非是秉承了
实时务者为俊杰的
物性之矫洁罢了
维求存在
这是通解世事和宇宙眼花的唯一钥匙
变化
是存在趋于失存的必需
存在
是
衰变以求存去的流程
自古以来
哲任们始终搞不清
再之永恒与变知无常的关系
所以才把哲学上的本体论问题搅成了一锅粥
必达哥拉斯的树
赫拉克利特的火
柏拉图的刑
或理念
乃至于黑格尔的绝对精神等等
这一切企图在永恒与流变之间寻求存在之本源的努力
终于
全都陷进了混乱的漩涡
以至于二十世纪的海德格尔
只好从眼成此在的人性中去尝试存在
结果更把人本身的问世
弄成了无本之墓
或无缘之水
看来
人类的理智
是经不起拷问的
因为他们中间最杰出的思想家
尚且说不清
为什么
存在者在
而无却不在
莱布尼茨语
那么
作为人类中的一份子
你还能说清什么是存在
什么是演变
以及
什么是人吗
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