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昂扬时代氛围的另一种表达
汉赋
太史宫对汉武帝朝有着尖锐的观察
韩蓄却严厉的批判
不过从另一个角度来看
他自己的身上
也带着浓厚的时代氛围和性格
汉武帝朝
最独特的性格
是外放
炫耀
是一种
超越既有限制
策探
并拓展边界的浪漫精神
太史宫要做的是过去和当时别人没有做过的
将历史
从最古老处
一网打尽
说到当时
他以这样的追求自我期许
因而给自己太史宫的称号
这当然也是意气昂扬而夸张的
没有如此昂扬夸张的意志
太史宫绝对不可能跨国生死荣辱
而完成史记
掌握这种昂扬夸张的时代氛围
有助于我们理解汉朝历史上的另外一项特殊的成就
那就是汉赋
汉赋到底是什么
这还真不是个容易回答的问题
简化的整理中国文学史
我们习惯凸显几个不同的朝代有不同的代表性文类
其中
最清楚最为人熟知的
是唐诗
宋词
原曲
再像早一点看
六朝有品文
汉朝则有赋
大部分人都知道诗是什么
全唐诗
收录了唐朝两千多位作者写的近五万首诗
这样的规模
毫无疑问地展现了诗在唐朝的重要地位
但相对的
有多少人
真正的读过赋
甚至
能说得出几个重要的汉护作家的名字吗
一个很简单的事实
是汉赋的作者有限
梅成
司马相如
楣高
王宝
东方朔
杨雄
冯眼
班固
崔英
李由
富义
张衡
这样由作品流传下来的汉赋
大家就
差不多列完了汉赋这种文学形式绝对不像唐诗那么流行
汉父也从来不曾构成社会上的集体潮流
即便
是有最多汉父
作品形成的时代
当时绝大多数的人也都没有意识到汉复的存在
更不曾与汉佛有任何关系
刘大捷
在他的经典文学史专著中国文学发展史中
给了汉复一张的篇幅
这张开头先也有一段议论
中国文学进展到了汉朝
我们可以看出一个显明的现象
这现象便是
文学
同名众生活日益隔离
而那种贵族化古典化的宫廷文学
为文坛的正统
作为宫廷文学的代表的
是那有名的汉妇
在现代人的眼光中看来
汉父自然是一种
僵化了的
缺乏感情的死文字
这样的论断
一方面反映了刘大捷
在左翼文学立场
他主张来自民间的文学才有活力
民间的文学
文人化之后
就会逐渐失去活力
进而凝固僵化
最终无以为继
只好在去民间寻找新的形式
这是文学史上最关键的变化因素
另一方面
也反映了传统上对汉父的态度
即
相较于唐诗宋词元曲等
汉父
不再能与当下的读者对话
他只剩下历史遗物的意义
是死文学
而不是活文学
但有意思的是
刘大捷接下来写的
竟然不是让我们将汉户放到一边去也不是跳过汉父
去讲述有着确切民间性的乐府诗
而是说
然而在当时
他却有活跃的生命与高上的地位
在三四百年中
多少才人志士
在那上面废去了心血
苟坚
宫中负责养狗的人的朋友司马相如
昌优式的东方朔
王保之流我们不用说
既如司马迁
刘向
班固
张恒
迷衡们
无论从
学问思想人品方面
都是值得我们景仰的
然而
他们也都是有名的富家
可知
富
是汉代文学中的主流
更值得一听的是
刘大夫接下来的这段话
竟
人应居于抒情文学的范围
摒弃汉富
甚至于大胆的在文学史上
把汉复的一业完群期去不谈
实在是犯了主观的偏见
同时
又违反了文学发展的历史性
文学史与文学批评的不同
就建立在这一个重要的基点上
文学批评
虽也不能违反客观的事实
你多少还能加入个人的主观见解
在文学史的叙述上
你必得抛弃自己的好恶偏见
依这已成的事实加以说明
那些作家与作品
无论你如何厌恶
是如何僵化
他们在当时
能那么兴隆的发展起来
自必由他发展的根源环境
存在的理由和价值
文学史的编著者
便要用冷静的客观的头脑
叙述这些环境里由和价值
若只凭个人的主观
任意舍弃割裂
这态度
自然是非常恶劣的
虽然从民间本位的立场将汉户明确的判定为贵族文学但刘大姐强调并坚持一种历史的原则
当我们面对历史时
也必须有一份责任感
对从今天的角度看上去很陌生的现象
或以今天的标准看上去很不喜欢的人或事物
我们没有权利去选择
要
或不要记录
因为那就是历史的一部分
相反的
越让我们感到陌生
越让我们不喜欢的历史现象
我们越要虚心努力的去了解
因为那里面
显然藏着古人环境
古人思想的最独特之处
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