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本字幕由腾讯音乐天琴实验室独家AI字幕技术生成
沿地球北纬30 度线前行
既有许多奇妙的自然景观
又存在着许多神秘而奇特的文化遗产
玛尔锅庄便是地球文明信息灿若星河的一点
坐落于北纬30 度的小金县地处青藏高原的东部边缘
在小金县的马尔村里
居住着一支具有独特文化习俗的嘉绒藏族玛尔人小金县所处自然环境地形狭长
地势东北高
西南低
属高山峡谷区
而马尔人恰恰居住在小金川流域的高山峡谷地带
这里和古神清河流湍急
山路崎岖
原始的自然资贸孕育出勒马尔人友好平和的淳朴民风
险峻的地理环境造就了玛尔任自强与坚韧的精神品质
在生产力低下的原始社会
瓦尔人的生产生活条件是极为艰苦的
生活物资极度匮乏
抗集体劳动
集体狩猎
在辛勤劳作之余
用歌声和舞蹈来表达自己最真实的情感
久而久之
形成了世间独一无二的马尔锅庄
呃
自古以来呢
生活在这里的这个人们呢
你淳朴的
这个
孕妇必输
比如下场与鼓舞
以此来娃儿国家之一
呃
古老的民俗画不断得到发扬光大
这里呢
受外界文化影响较小
因此呢
嗯
十七八个装的山楂
撤关羽
藏语意为圆圈歌舞
是藏族三大民间舞蹈之一
在嘉绒藏族锅庄叫做达尔嘎
意为跳舞之一啊
这个锅庄的话
它源于大概可能从现在我们
这基本上考察的话
它源于隋唐时期
大概有1400 多年历史
这个时候马尔村从它的文化特质和文化空间上来讲的话
玛尔村他是肾脏仇嘉绒藏球
那么他信仰的是苯波教
本佛教就是藏血的原始宗教
它就是信仰万物有灵山
有山神水
有水神树
有树神
一切都是神
一切都有零
那么这个码儿工程源于过去
这个村子里面修房造物生
而用李丰收
这种重大的事件栖息地事件
它才能表演
郭庄来源于生活
经过千百年的钻研与提炼
人们把动作特征一一赋予节奏和韵律
因此
马尔锅庄不仅有关于劳作的离地下坠首歌、打青稞、免羊毛、喂牲口
牧羊酿青、喝酒打叉等劳动歌舞
又有颂扬英雄的歌
以及表现藏族风俗习惯
男婚女嫁
银鸽待客等歌舞这么多种类入伍形式的创造
更加体现了瓦尔人和锅庄有一种特殊的情怀
这个国妆啊
呃
在我们家中藏族的历史上
很久很久以前
这个人们呢
在操自己的窝棚或者他的住所
后来我们叫做
这个翟字法
他修这个房的时候呢
当时的话是属于壬戌同居
就是身处湖人
他是
这个这个移动房
那么最底层呢
事关深处的二二层楼
就基本上的话
这个呃是属于这个最佳住户地
他们第一个这个活动的地方
所以称之为国妆法
这个锅装房呢是做啥子呢
就是这一家人
而不是说活动生活
以及接待他的亲朋好友
这个倒夹头
这个做客的这么一个场所
那么这个锅庄是怎么组成的呢
就是他锅庄房里头的话有火弹
就是烧火啊
很原始吗
烧火
然后还有个帖纸的三角
呃三角顶
高头是个这个原地弧形的一个圈
是由火糖三角
顶锅煮饭的锅组成地
这叫做锅庄
所以后来的话呢
就后来的话呢
人们的话呢
长期生活当中啊
就呃
接待自己的课时单
还有他们自己活动啊
这个眼居士啊
或者是青年啊
是没有喜事的时候呢
人们就围围着这个锅庄
围着这个锅庄唱歌啊唱歌
他们这个自编自演唱歌
然后呢
一只脚
左脚右脚不等
就按照他那个锅的节拍呢
就踏地
他的
所以锅庄这个国妆原始就这么样子形成的
自打人类出现
原始社会也就随之产生了
马尔人世代繁衍
日出而作
日落而息
代码儿村里郭长河
舞蹈对于藏民来说并不是一件难事儿
是一个值得骄傲的本领
他们爱着原生态的歌舞
能歌善舞是他们与生俱来的天性啊
赵国章
之前有本叫大师带领全村地男士们来到他们的这个祭祀台旁边
呃
这个脏话喊的那嘴就是祭祀求远远的地方
然后进行眼疾
眼疾完了过后
然后才说是跳过招
这个玛尔戈庄他有几个特点
他第一个特点就是我们说是他的这个跳锅庄的稀缺
他除了球员以外
他这个男女五队站好以后
女舞队的领队要手捧这个怕字
他们现在说的怕自相走到南五队地这个零五人旁边
然后单骑下跪
双手上举
然后就把帕子献给这个零五人
这个过去据我们考证
过去他是向南领五人给他
他是像这个德高望重的领五人的话
现个现现
这个啥子鹿茸啊
兽皮啊
呃相比较珍贵一点的东西
最后改为献哈达
最后现在变为现帕子
他骑依旧在希望呢
南五队带领我们所有的男女
这个舞蹈演员圆满的跳号
这首歌庄
马尔锅庄的历史可以追溯到公元二世纪之前
迄今已有1000多年
这一门既古老又充满活力的舞蹈艺术
景国传承者的长期传言积淀
逐渐形成了相对稳定的律动体系
并呈现出加工组装方法的特质啊
各种的表演类型呢
大同小异啊
表演类型大同小异
这个表演类型主要分为大郭庄、胡小郭庄
呃
在我们那个地方
这也是我们这个沧州地区
基本上家族民族都晓得地芬大郭庄和小郭庄
嗯
马尔锅庄舞蹈形式繁多
艺术魅力及高官
看过马尔锅庄表演的人都被其深深打动
陷入一种带着仪式感般的崇敬
郭庄有大郭庄和小郭庄之分
大郭庄是根据固定的内容
按一定程序进行编排表演
舞蹈步伐有固定的形式和鲜明的特点
及舞步缓慢
舞姿端庄稳健
情绪含蓄虔诚
具有浓郁的藏族礼仪、舞蹈风格
大锅中的表演一般有入场式、开坛仪式、锅庄表演三个部分
入场和开坛仪式庄重肃穆
锅庄表演部分先歌后舞高潮迭起
场面波澜壮阔
他的这个锅装的话分为两种形式
一种就是在广场里面
或者是在这个庆祝大会啊
什么比较连续地场合下呢
他要挑一种叫单夹的
单夹的就是单个
就是这个加绒方言
就单个
就是打过仗的意思
大哥张大哥的
然后跳大哥装的时候
这个戈庄的舞蹈动力好
音乐唱腔也好
它都是比较连续
嗯
这个比较连续儿跳着舞到动力
因为上面做的是活佛
喇嘛主管头人
那么他五到动力里面就是男男女舞蹈队员的话
他表情就是一片虔诚
很连续
很庄重
另外一种舞蹈形式叫做大任
大任什么意思啊
就小郭庄小庄
这个时候就是当这个托管头人、活佛、喇嘛退场了
走了以后
这个时候年轻人就欢聚一堂
然后就没有什么居所
就跳起欢乐地这个戈庄
然后他们的唱词一般都是什么男欢女爱啊
调情啊
什么爱情方面的
这个赞美啊这些
他就显得很活泼
很呃
很活泼
很欢乐
小郭庄则不拘时间地点的限制
属于民间自发性的娱乐活动
最能体现马尔人民的真实感情
歌词多余劳动、生活、爱情及自然风光、飞禽走兽、花鸟虫鱼等题材为主
两人以上便可相相而无
举手投足间
人生的得失成败、功名利禄都如过眼的云烟
唯有善待生命
知足常乐
可以留住洗间
摩尔庄呃
走在这个从本教学经传播史就逐步形成
并且演变出自己独有的风格
距今有1000多年的历史
包装最初为苯教的祭祀活动之一
呃
所以呃
在国庄中反映了苯教的文化调
化妆师还请本届的高僧大德在这阿长中啊
祈求佛祖或神灵保佑众生平安
五谷丰登
阿海肠中还要拜访日坛
青稞美酒
有位德高望重的医生呢
进行开坛历史以后才能开始桃花妆
在婚丧嫁娶、修造房屋、贵宾来临和丰收的时候
乡邻们都会自发围着寨子房内的火塘载歌载舞
边唱边跳边喝酒
场面一派祥和
郭庄就是生活
生活就是果、装、果装饰
马尔藏民生产生活的真实写照
马尔格爪最初是这个
为这个祭祀性地
这个五大
呃
每年的这个正月13 呢
要祭拜这个山城
呃以及这个次年的这个春风寄啊
寄4G 啊
都要临时啊
都要调这个古装
所以说这个历史的这个发展呢
马儿古装逐渐就演变出了另一种舞蹈的形式
啊
所以这个现在这个葬礼上称为嘛
就是打击
汉语上称为
就是小哥张小哥张啊神马
人们在这个自娱自乐
这个过程中所创创建出第另一种这个
呃各种形式
所以说这个是阿玛
人民呢
用它来抒发自己的思想和感情
消除劳动所带来地疲劳啊
为此这个
这个小贾庄呢
不惧啥子时间和地点的限制啊
但是而且又能够真实地体现出马人民地真实感情
所以这个呃
此物这个动作呢
这个小股长马股长这个小姑娘
这个呃舞蹈动作呢
就是热情而奔放啊
歌词比较多
像这个有这个劳动性地
还有这个生活性地
还这个爱情型地
还有这个是歌唱自己歌颂自己的家乡风貌啊等等
所以是为一体的这种内容
在马尔人心目中
郭庄就是一场隆重的盛会
人民像庆祝节日一般的认真对待每一场锅庄
所以在挑拨中时所穿着的华丽民族服饰也是别具一格
阿玛尔藏寨是拒加融合新曲铭朵神山
嗯
就进第一个
啥子阿玛尔人是在呃
过着日出而作
日落而息帝现实生活
嗯
千百来元
他们沿袭着这种生活习惯
嗯
马人呢是和睦相处
团结友爱
呃一直这样生活下去
他是第一个
第二个码
第一个节点
他们玛尔状态适宜
在有两个教派
一家有两个叫
为什么说有这样子
两个缺点呢
第一是山上是玛尔时是九派
渝三峡是邕石室本部派
一家有两家
主要是千百年来恶
因为婚假、胡年因等其他原因呢
他们一个家族甚至一个家庭里面出现了两个教派
呃
格鲁派
胡本
博派
那么他们能够和睦相处
融为一体
呃
勤劳持家
这是第二个第三一个码儿放在这个锅中呢
在长河桥上有很大的呃缺点
第一呢
他在这确实气势磅礴
很有气势
有魅力
H 歌舞协调一致
唱的时候呢
它能够歌声达到
歌声悠扬淳朴
协调一致
那么它的食物呢
主要有这么以下几个组成
第一个呢是蒙童
呃
还有
Sha la 母
嗯
嗯
川丽服装等组成
所以说至于这样子用程呢马耳光
他就在跳的时候呢
很大气
很恶
有鲜明的特点
在企业
就是我们加盟地区有一个比较显著的提升
这个是第三个
第四一个呢
涉及到摩尔股东
这几年来呢
由于改革开放与很多欧美、韩国、日本和东南亚地区的专家学者呢
莫名专门来到我们玛尔藏寨来探讨学习与研究
二哥长
目前我们马尔顿已经列为非物质遗产
身着用水塔或或爆皮镶边的普罗装男士
可披挂花、腰带、雨势
披上一个是花纹相应的披肩
更有头饰
像是胸前配饰和优势
每一个部分无一不在彰显民族特色
每一个精心手工制作的配饰
都代表着玛尔人对公众文化的尊重与爱护
马尔人穿着盛装跳国庄市
民族风貌与舞蹈力量的完美结合
加上祖先留下的能歌善舞的遗传基因
造就这里成为歌舞的天堂
这个猫耳朵中地服饰啊
它不仅仅是各种展示的一个部分
更重要的是展示的是民族地审美或精湛地民族工艺
它整个那个叫做玛尔歌中地这个服饰啊
这个粉头啊
头上就戴这个虎皮帽子啊
这就是虎皮帽子
呃
过去待的虎皮帽子是整张狐狸皮围在这个头上
这个头上呢
就是这个好看的那种
这个服贸的朝前面这个狐狸的尾巴呢
这个吊在后面啊
这个这就是头上盖地
这个身上穿地外套呢是布置自制地
这个大岭山啊
这个大岭山呢
这个这个边边上呢
就是一边呢全部是这个香落
一这个一圈这种这个
呃
呃水獭皮或薄皮啊这个想看地
这就是这个外套
这个还有衬衫
衬衫呢
就是这个它的特点呢
就是以这个面料呢
就是以白色大红色或这个橘红色为主啊
这个它的特点呢
就是衣袖长岭高啊
这个这个两边呢
这个领边啊
这个金边啊这些的话都相看的
有这个彩色的边啊彩色彩边呃
这个下来以后呢
就是这个裤子裤子呢
以白色的这个面料为主啊
这个它的特点就是这个
宽大啊
这个短啊
就是这么一个行程下来
就是通这个靴子
靴底呢
它是这个多层牛皮
这个制成啊
血棒呢
用黑色的牛皮
这个血统呢
就是用这个红色牛皮啊
这个靴靴子地
鼻梁呢有多条牛皮
牛皮啊
这个调制相看相看而成啊
这这个主要的这个服装呢
就是这几大件啊啊啊
任何一种文化艺术形式都有传承下去的必要
而一种舞蹈艺术的消失
就好像一个物种的灭亡
对于人类来讲是难以估量的损失
马尔锅庄没有文字影像的记录
主要以祖辈传唱的方式传承
人们或高歌劲舞
或完成
表达对身穿神灵的礼赞
对甜蜜爱情的追求
对幸福生活的憧憬
没有了歌舞吗
而人的生活就会变得平淡无味
阿玛尔锅庄协会呢
是我们从2013年呃
成立了这个码儿古装协会
呃这个协会会长一人
副会长两人
呃理事长这个呃艺人这样组成的
这个在宣传这个方面上呢
我们先后参加了这个水木
这个汶川县水磨镇这个服装大赛
呃在这个2013年呢呃
代表小金县参加了这个阿坝藏羌自治州阿
建州60 周年这个周行
在这个2013年呢
又参加了这个代表
这个催龙乡参加了这个小金县
呃
这个服装大赛
嗯
在这个2013年呢
北京摄制组来到我们这个穷乡马村呢
录制了这个码儿古装
小金县极为重视对非物质文化遗产的保护和传承
今年倾力保护嘉绒藏族正处在遗失和退化边缘的民俗文化
马尔锅庄便是最为典型的一个
被誉为嘉绒锅庄、一颗璀璨明珠的马尔锅庄
通过县乡村等多方的努力
已被列为省级非物质文化遗产
呃
在乡区
历届县委县政府
呃
乡党委政府
你这个打野
直尺
我腿肿
侠
呃
马二哥这儿有一完成喽
这个传承挖掘
饿货这个
呃
报复
呃以及啊历史资料的前期的这个呃
这里工作
据我所知
在2003年
你这个八月啊
完成了县级非物质文化遗产地申报工作
呃
2014年的五月
完成了州级非物质文化遗产的申报工作
呃
这个
205年3月
完成了世界非物质文化遗产的相关工作
呃几点吧
也正在呃这个
18万这个国家级非物质文化遗产
啊
非物质文化遗产不仅是人类的无形文化遗产
也是最古老、最鲜活的文化历史传统
它具有重要价值的文化信息资源
是中华民族的归魂
近七年
全国有不少地方存在人走咯息、人亡艺绝的非物质文化的保护与传承
迫在眉睫
2013年3月26日
小金县正式成立了马尔锅庄协会
旨在继续挖掘和传承嘉绒藏族民俗文化
打造嘉绒锅庄文化品牌
让民间技艺的独特魅力能世代流传
同时使马尔锅庄具有一种认同感和历史感
从而促进文化的多样性发展
并激发人类无限的创造力
为千千万万的后代子孙和世界人民留下宝贵遗产
La song
明江之畔
哥非云裳
千里峡谷放优
优雅不清时
人人传唱
云盘春秋
故乡守望和去啊
马蹄生肖
5000年岁月
留一方来当阿妹家园天地间
消时乐梦回青春
渴望花开花开花落
宿命绽放无人逃
对对手啊
不离
惟有故乡无情离故乡啊啊啊啊啊
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