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时代的震经
不不步
有没有想过一种危险
教会人思考
却不教他该做些什么
用金钱和快感逼他做那些
和他自己不相干的事
在逼他为金钱和快感
编出意义来
社会生物学也行
科学决定论也行
让他相信
不危害别人就是道德的上限
然后给了很多身份
逼他编出这些身份与尊严的关系
其实逼他的不是别人
他自己的思考在逼着他
这人会疯的吧
还不够呢
试着把几十亿个这样的疯子关在一起
让他们互相说话
这些甚嚣尘上的风言风语
又会逼他们想出什么别的来呢
这个巨大的马戏团
想清醒过来吗
和我一起
从你该做些什么开始重新想起吧
翻转电台
看清这个马戏团
啊大家好先预告一个事情
八月二十三号到二十五号在北京农业展览馆
有一个戴斯康举办的桌游展
那么发尔电台
在上面呢会有一个桌游
还没有完全做完
但是已经是一个比较
相对成熟的版本了
可以供大家来进行一个简单的测试
也可以
进行一个线下的交流
这个桌游呢是我和饭店两个听众我们三个人一起做的一个桌游
呃很有意思也特别欢迎你能够在那个时候
来看剩这个事情
好就是先预告一个这个事情
那家周一晚上好欢迎收听新一期的发展电台我是李后成
那这个是我们年度专题的第二十七期
关于这个个人主义平民社会里面的表达
时代
这一期
那么我觉得最近确实是讨论这个问题特别特别好的时期因为最近我们正在
一场关于这个
言论的大风暴之中
可能都不止一常吧
就很多很多关于原来的大风暴之中
所以在这个问题上
我们回头来看这个问题
从这个角度
从这个个人主义平民社会角度来看这个问题
可能会有好多实际经验上的收获
那么由于这个传播
一直是很火很火的领域
然后
我相信稍微关注一点知识领域的人应该都看过各种各样关于传播学的
文章
视角
等等等等种内容
那么
如果仅仅是从这些角度再来讲讲
其实
可能并不是我的关注重点吧
所以说今天还是会弗克斯代因为我们整个这个第八张
特
是关于
个人的生活在这个个人主义平民社会时代是什么样的
所以说我们
今天讲这个
表达时代并不是讲从宏观上怎么看它
更多的还是福克塞个体生活视角上
来看表达的问题
而非进行一个整体的批判
那么我们还是继续延续上次的话题往下借着说
我们上次就在说个人主义和平民社会塑造什么样的
所谓
非人的日常生活
这种日常生活中有什么非人性
那上一期我们主要讲的呢就是
个人主义
提供了很强烈的证明自身合理性的冲动就是在个人主义的时代
每个人呢即便是他是一个享乐主义的人他是一个完全实用主义的人
他是一个就想赚钱的人
需要去证明自己的合理性
那平民主义证明了提供这种合理性的策略
那上次我们主要要讲的就是这个策略并从这个策略
去讲知识性愚蠢
那这个策略是什么呢
就是平民主义
希望每个人
它的这种自身合理性都处在同样的处境和情感之中来证明
因为
在共通的处境和情感之中
人们才可以维持平等
平等对人们很重要
这是我们上一期的讲呢所以上一期可能有个特别重要的东西呢
就是我们讲的这个情境理
处境
情感和道理
就是你道理再好
道理也无法帮你进行个人处境和情感的觉知
如果不能进行处境和情感的觉知呢
道理不光不能帮你分辨
道理可能还会让你越陷越深
会让你在一个完全不真的处境和情感之中
就是完全
投入到其中
这个就是最近例子太多了我们就
去举这个例子了
那么
今天说到表达时代我觉得我们就可以开始接下来往下问这个问题了
那么
这种处境和情感
就在我们今天这个社会之中
大家去追求的这个
第一
有没有一种比要共通的处境和情感
如果有的话它是怎么来的
它是碰巧碰出来的吗
还是他有一个内在的逻辑这个东西
跟表达有什么关系
那高好这期我们谈表达社会就可以延续上一期的这个话题往下
接着来探索一下
就如果有这么一种所谓的处境和情感它是什么
它与我们每天都在观看的
这些东西有什么关系呢
相信这个不必有多说
如果有一种东西
在强烈地塑造我们的处境和情感它跟表达的关系非常非常大
我这里还要往
往深了说一个
我们说个人主义时代人们要自证
合理性
那么这个个人主义时代自证理性那并不代表个人主义以前的时代
古希腊的人
孔子他
以他一样关注自己的合理性
但跟今天有什么不一样呢
也就是说
今天的个人主义时代
我就得不能讲得太细了但
因为流动性
独立产权
等等原因
就现在个体
要去证明自己的自我合理性
它是
立足于某种
独立的
自足的方式去完成的
但又因为我们之前讲教育讲
就根本的
根本的这个时代背景是一个分工社会
因此在分工社会之中呢
他这种
独立自足
又不是完完全全
能够靠自己去实现和完成的
因此
今天的个体
他
希望能够独立自足地去证明他的合理性
就比如说过去的人就不这样
我觉得不用
说太远可能我奶奶的不这样我觉得我奶奶可能
都是以整个大家族作为他自己合理性的立足点
但我们今天就不能这样今天我们基本上都是自我为立足点
但这个立足点之上我们又必须又依赖于他人对我们的尊敬
依赖于他们与我们的交互
在分工社会之中去完成它
所以说
这个时候非常依赖
能够
独立到个体的行为
就比如说私有产权和消费
只要有私有产权制度你的钱和你自己花钱买的消费品
确实是跟其他人有很明显的风格和隔绝关系的
那这个都是我们去
建立一个独立自足的
自我认可特别重要的一些手段和技术现在确实如此
所以说这个
私有产权和消费
可能从十八世纪英国开始就是个人生活一个特别重要的主轴了
那么这个表
达
也是一样我们可以想象
表达这个事其实很大程度上
也是
独立而自足的
所以说尤其进入这个媒一介时代人们开始可以旺盛表达之后尤其
可以在很大的程度之上表达之后呢
与私有产权和消费
就成为
最核心的日常生活了
实际上大家如果去
看看
各自的生活
我说生活主轴是这三个
一点不奇怪就是赚钱消费和表达
就今天
日常生活
跟
可能还多一个享乐吧可能我想的比较少所以不怎么写
那了除了享乐之外呢
说起来就是赚钱但消费可能已经包含享乐了
就是赚钱
消费和表达
因此表达作为一个
个体可以独立自足地完成的行为
这个自足地完成就是说
你再不济你可以像阿Q一样嘛就是你说出来
要用精神胜利法去完成它当然到今天
互联网时代
绝大多数情况之下还不用
就算少
你也能够在朋友圈
得到一些
其他人的回应
所以说表达确实占据了特别核心的地位这个我不用多说每个人都有实际的经验和实际的感受作为基础
那么呢我们就要来看看这个赚钱消费表达
它是一种什么样的处境其中呢
有包含着什么样的情感
所以这个就是我们第八张
多面非人生活的第二部分表达社会
那么从表达社会这里呢我们要
从从提一个之前的概念就是那个第一自然
这个第一自然
我简单来说一下这是之前一个系列节目
媒介和传播其实跟今天的关系很大之所以重提第一自然
就是媒介和传播
听着跟今天表达社会关系就非常大吗
这个第一自然的意思是说
我们现在也在说自然
自然保护
自然保护区啊等等等的
今天我们说自然的时候呢更多说的是一种非人的环境
就是
比如说一个地方不是城市
是一个大自然的环境
说的是这种
人类影响较少的一个地球的
心态和一个生态我们把它称作自然
但这么说呢我就觉得它遮蔽了一个特别重要的东西
就是
今天我们说自然了它指的是一个和我们没有关系我们
可能从中外攫取资源的一个东西
但实际上我们上一期拍手里面就讲了这个
自然状态这点所以说
如果我们这么理解自然把它理解为一个仅仅攫取资源人类然
染指较少的一个生态环境呢
就忽略了自然的意义
自然其实内扯这个词
指的就是人
所生存的根本环境
那么所以说我们现在所指的那种自然保护区那种自然我就管它叫第二自然
那第一自然就是我们人生活在了这个自然里今天来讲呢
就是我们生活的
现代城市环境
对绝大部分人来讲
是这种现代
但
严谨点说对绝大部分的听众来讲
或者对于
绝大部分对于这个世界
由影响
在
消耗这个世界最多的资源
攫取这个世界最多的财富人来讲
是这么一种城市的生活形态刚好
今天的看理想的文章内也在说这个事儿我们说自然
有自然的结构
我们在
那个专题结目里就讲到这种第一自然就我们所生活的这个
真正生活的一个环境
它的根本结构呢在那个地方我们就说是一个情境
符号
意义的结构
也就是说我们所生活这种自然环境
它是被分成不同的情境
情境内部有不同的符号
符号在通达某些意义
这个是我们第一自然的结构
这个结构
当然很好来做一个传播和表达的分析
那我们开宗名意我们今天要讲的就是某种表达社会
那表达社会
指的就是一个
情境与处境锁定
符号可以起到跳要性的作用
来通达不同的意义的社会
所以说今天我们所讲的表达社会
实际上就是对第一自然一个特别详细的描述
在那个专题节目我们讲到第自然的时我并没有特别细节地去描述它所以我们在这
在今天这期节目呢
就相当来完成我们对于第一自然去描述
也就是说我就初步把它描述成一个
情境完全锁定这都是上一期的内容啊
符号
可以起到跳要性的作用
来通达意义的社会
没事儿这个地方我觉得是提出来我们之后有很细节地来说它
从情境
符号意义的角度来
讲这个问题
好那在这个地方呢不管是之前听过还是没听过的人
可能都稍微有点糊涂因为你突然
提出了一个三元的结构就是所谓的情境
符号意义
你这东西是什么意思啊就是
这个框架
怎么能够
来帮助我们阐释今天的环境的所以说
在当时提出符号
情境意义的时候呢
当时是在这个人类的书写文字基础之上提的所以我们就说
书写文字的发明呢
也跟文明的开始大关系
那么因为书写文字的发明的我们有三种文明
就是这个符号文明情境文明和意义的文明
这不这不是我说着玩儿的这可能跟
汤蝇汤音笔啊等等很多观点都有类似之处
那现在我们就先把这个三种文明重新
简单的说一下
那那期节目其实我们就讲啊我们今天的属于情境文明那什么意思呢
也就是说人类有这个书写文字之后啊
我们都知道在最开始这个僧侣阶级是统
就是
垄断了书写文字的
其他人呢是未必可以学习书写文字的
就包括我们最开始发明书写文字的
地区啊就这个巴比伦地区
那巴比伦地区的书写文字发明是用来做记账的
那那个时候记账的也不是商人记账
那个时候记账的是女记私记账
实际上呢
是祭私
和神职阶层在垄断
符号
所以那种最开始啊我们就管它叫符号文明
原因就是因为那个时候
人就只有一个情境
就是他们与生俱来这个有神论传统
在这个情境之中呢就要靠垄断符号
来形成这个文明
说的就是这个意思
所以最早那个阶段我们就管它叫符号文明
那随后是轴心时代
我们这天很多节目讲过轴心时代的东西都是最初的传统消亡
最初的传统消亡呢也就是最初的情境被破坏
就我们这边所谓的这个李崩乐坏
那这个时候就走入了多情境的
和意义的可能不管是从苏拉底甚至前苏拉里时代
但我们这边从老子孔子了
就开始进行情境的分辨
这个情境之中就开始产生的意义
那
从这之后实际上你看
一旦有情境
有不止一个情境
有单一情境的时候谁掌握符号谁行
没有单一情境的时候呢
要么呢就直接掌控情境
要么我们就直接诉求意义
那
从那之后从轴心时代之后当时我们就说
那之后就属于某种情境文明
情境文明就是其后的统治者和权力
都诉求
锁定一个情境
就不管是罢黜百家独尊儒树等等等等都是对某种情境的锁定
而东西方的知识分子
都在诉求
确保
意义
所以说从轴心时代之后
这个社会就存在在一种巨大的张力之中
就是情境与意义之间
产生一个很大的张力那直到今天
直到最近的事情
它实际上还是情境与意义的张力
当然
不是说从轴心时代到现在就没有变过
从轴心时代到现在有一个最大的
不能叫机遇
一个最大的事件就是启蒙运动
启蒙运动
就是诉求彻底的消解情境
就从
就英国怀谊主义开始就是对情境的一种彻底的消解
我们能不能走出
纯粹的意义文明
就创造这种终极的意义
这就是
这个可能启蒙
运动时代的诉求
但是我们
如果你听翻裂听得多你也知道其实也不是
就启蒙运动之后呢有一个情境
就占主导了就是这个科学
或者说这个
最好不用科学这个词用实政
的这个情境
实政这个情境占了主导的话几乎是一种终极的情境的
那么
今天的这个表达社会就与实政这种终极情境相关
所以说
我们虽然提到的这个情境与意义的张力但是呢
也不是特别泛泛而谈所谓的情境与意义的张力
而是就恰恰要今天要谈的
就是表达社会在怎么样的启蒙运动
之后这种比较终极的情境之中
而我们今天赛特的呢就是这个情境
说到这里你可能还是会有点疑惑
疑惑的点就在于
难道启蒙运动之后我们只有一个情境吗这是一个特别
大胆的假设就是说我们今天处在一种情境之中
或者说
我们现在的主流文化在一种情境之中
因为看起来不管是东方西方各种少数族裔然后
甚至还有各种各样不同的思潮
看起来尤其我们还有什么所谓的多元文化多元价值
看起来社会应该在各种各样不同的情境之中的
但是
为什么我在这里说实际上是一个情境呢
对我还是肯定有一些政据来证明它的
而这种情境与表达的关系确实也非常大
因此我要说
表达社会内部其实是高度相似的
确实存在着一种很特殊的情境
这里列出来的是美国
英
国
巴西和土耳其的这个
统治者
包括还有全球很多其他地区的统治者
然后他们不管从
其实
甚至美国和英国这个长得都很像
就在很多方面他们的政策他们的说法
他们讲那套漂亮化的方式
其实是
非常类似的所以说我要说
今天啊为什么说是某一种特殊的情境呢
我们就回到之前提到过这一个词汇就是全球化
所以终我就会认为全球化并非仅仅在描述全球在相似
而是在描述
全球以某种非常特殊的形
式来相似
那么在全球以某种特殊形
形式
相似的这个过程中呢我们这个国家毫无疑问
是全球化一个特别重要的引擎
从表达上来讲呢比如说
特
就是
海海外版的抖音
因此呢
如果我们能够找出
海外版抖音
和上述的不管是美国英国
巴西土耳其这些领导人们
在表达
或者在
塑造情境文明方向的
相似之处
和共通之处
我们就能够从中明白
这个全球化是一种什么样的表达以及什么样的情境
啊而这个东西我觉得
会让我们直接理解上一期我们讲的一个东西但没有展开讲
就是以赛亚柏林所说的消极自由是
全能政府的温床它原话不是全能政府
原话那个词我
不说
而且全城政府是我们之前讲那个
政治那期讲过了所以说我直接用这个词
稍微替换一下也确实是那个词汇的一个另外一种翻译形式
因此以赛柏林说呢
消极自由主义是全能政府的温床
这么一个判断
大家大概知道什么叫消极自由主义就是这种自由主义呢
诉求
我有
不被打扰追求我自己东西的自由
而不是我要
自由地去
面向公共展示我的影响力
而是我有
不受打扰做我自己事情的自由
而我们都明白那今天赫然是一个消极自由主义的社会
消极自由主义
并不代表人不表达
反而消极自由主义是一种极其极其旺盛的表达
可以说
可以说抖音上绝大部分的内容
都是消极自由主义的表达他们的内容并没有诉求
对任何社会实际问题的关照或者回应什么东西展示到自己的影响力
并不是所有这些都可以看作某种极其
就是为了他自己的某种
财务上的谋划
一种极其消极自由主义的表达
消极自由主义
同样与表达社会是高度相关的人们在消极自由情况之下
也会非常旺盛的表达
对于所谓消极自由主义情况之下是一种什么样的表达呢
你看每次我们在问表达的时候我们很多时候在问那他们是在说什么
他们在说什么内容
在我们表达的时候我们我们更注重它表达的内容是什么
但今天我们会发现去表达的内容其实不重要
重要是表达的形式和目的
我们现在先说目的
就在二十世纪的语言去研究里面奥斯汀有本名著叫如何以言形式
这如何以言形式的本质上是为了批判
过去在历史研究
和政治去研究中这种文本中心主义
就是他们
极其喜欢旧文本去分析文本本身的意义
而奥斯汀就认为人们说话很多时候并不是要表达这个话的意思
而是要做事
它本身是
说这话是为了要实现他的一个价值的
就比如说最简单比如说
比如说现在我跟所有听众在一个地方
然后
假设
我用话筒在说话然后我突然说
今天话筒声音好小
我并不是在描述今天话筒的声音小
而是我说这话的意思大概就是
相当于在用命令句的语语句在说
是谁把话筒声音跳大一点对
类似这样的所以说
奥斯汀就会认为的人其实是在以言形式
所以消极自由主义在抖音
抖音上他们在发各式跟的内容
我们不必关心
他们内容是什么
就是我们
要关心他们想形式是什么
就抖音上的人发他要做什么呢
他不外乎就是希望人们来看
并因此呢他可以通过流量获益所以内容并不重要
他想行的这个事
就是想想让更多人关注他的频道
或者或者说他想让抖音的这个算法将他推到抖音的推荐里面去
所说消极自由主义语言形式不管他是在
在打工
在创业
在做自媒体
在做什么时候你再做到自己做他自己的生意
其实消极自由主义的语言形式行成什么事我们还是很明白的
就是如果总结出来的就是说
他强调
他再与社会有限的接触过程中
高效的攫取
就他的表达
是为了从社会中可以攫取
这么一个事来实现的不管这个攫取是通过
发个视平额通过商业谈判
通过开一个课开个班
通过在企业中国员工说话等等等等
都是为了实现
在有限接触过程中高效攫取
我为什么要提有限时间呢这些很重要
因为你想
如果是积极自由主义一个人要积极地参与公众生活
他可能对于时间并不在意他希望醒质的时候都在参与公共生活像最近有很多人
才好呢
但消极自由主义就是很多人比如说
大家觉得都愿意每天工作两小时
一个人赚十万甚至更多对吧
就是大家就不愿意花很多时间在工作上最好其他时候就是我自己的时间
那么面向公共的时间越少越好
就是消极自由主义一个
很重要的特征大家心里明白
那么
怎么样才能
注重他的言行
从社会中很高效的攫取呢
就需要他的言行
首先能够被理解
只有他的言行能被理解的时候呢
才能够在社会中高效地被攫取
这里很容易找到一个反力就比如说饭电台
就赫然是一个
理解的门槛高的
他一准没说他内容
精致质量高理解门槛高就光从时间上
就每期两小时两小时的
他理解门槛就已经挺高的了所以说
赫然呢
就做翻店这个人就
他并不是
想从社会中去高效攫取
因此了它的内容
也并没有诉求
被
以最高的效率去理解
但不管怎么说
消极自由主义的表达就有这样的诉求
在这个诉求之下什么样的言行能够被很快速地理解当然
就需要大家处在共同的处境和情感之下
描述的
是他熟悉的处境和情感的内容
就能够被相对大量的理解
对者可见我们从另外一个角度分享就是消极自由自由主义
一样可以分析到所谓
共同的处境和情感
所以消极自由主义和平民主义
看上去就有高度类似之处了因为
诉求所有人处在同样的处境和情感之下
诉求平等的一个内在诉求
但是
这里并不是说消极自由主义和平民主义是一回事
对
我这里更想说呢
消极自由主义像是平民主义的
力
正是消极自由主义
让平民主义成为一个追求并且成为可能的
所以我们就开始来所表达时代的这个
处境
就如果消极自由主义真的是这个处境的话这个处境该怎么描述呢
我就会把它描述为
作为分工社会中的个体
需要
如何
高效的
从社会中攫取
这么一个处境
你比如说今天绝大多数人
他怎么去思考的生活
也就是说我作为分工社会中的一个个体
如何高效地从社会中攫取到我需要的资源
这就是他
主要在想的事情
而
这里消极自由的自由不受限制我认为很大程度上
它不受阻碍
也就是说
不要有任何东西
来阻碍它的这个效率
不管阻碍的东西是
法规
是道德
还是什么东西
它都不希望它的高效攫取受到这些东西的阻碍
对说我们完全可以知道在这种处境之下人们自然的情感是什么也就是说当人
真的认为它是一个分工社会的个体需要高效地从社会中攫取
它的基本情感
就是对于一切
阻碍效率之物的厌烦
因此
有任何东西
再让他自己从社会中攫取的这个效率受到阻碍的时候
它会产生一种极其厌烦的情绪
就最近的很多情绪
我们都可以从这个角度去理解
他把最近的很多矛盾
当作
一个个体对从社会中高效攫取这个事情一个巨大的阻碍
因使这种阻碍呢
就会激起他的反对和厌烦的情绪
因此今天的民族国家共同体完全这种全球化过程中的民族国家共同体
完全可以看作一个效率共同体
因此整个社会的
根本
主张
和根本关切
就是我们是否处在一个共同体这个共民的好坏呢
就看它能不能维持我们高效率的攫取这么一个事
其实这两问题你想通往好的问题你也就想通了尤其是理解今天的中国
很多东问西题都想明白而且
这个问题呢
还明确地说出了
个人主义与平民主义社会之中
个体
与公共产生的那种真正的连接点
就是效率
但说到这教授
就效率可以很好地理解很多很多问题
但是对于表达问题来提
效
率
恰恰
有时候不太好理解
就什么叫做
表达时代中的
效率主张
和效率的处境和情感
在面临表达这问题的时候好像就不如面临比如说商业的问题
或者社会工程的问题那么直接
但是还是可以去讲的
对如果我们把这个表达过程用信息论的方式来说
或者
都不用那么高大上的信息论了用信息的方式来做
比喻
的话呢
那这条信息高速公路怎么样最有效率呢当然是单行到
最有效率
也就是说
什么样的表达是最有效的就是这个表达环境是一个单行到
确实会是最有效的
所以在这个角度之上你也能理解就是关于信息的控制
和很多信息的禁止
这必然是会得到支持的
因为这基本上就是效率处境的一个最优解
就其实任何情况之下如果我们要追求效率处境了
关于信息的控制和信息的禁止这些
都是会得到
很大很大的支持的
所以说
表达社会
会被拆分成很多不同的场景
每一个场景之内的容纳单一的要素就行了场景内部的要素越少
它的效率就会越高
比如小红书有小红树要表达了
淘宝有淘宝要表达的只会有知慧要表达的
就琥珀有琥珀要表达的就是这种场景要拆分得很细
场景越少呢效率就越高
因此在这个逻辑之下效率确实与表达
也有很大的关系就如果再举个例子
比如说
这个喀彻瑞本鲁逊
那次
就基本上是开了一个最高效表达的通行证
就有
一种类型的表达
在社会上能够非常高效地取得它的效果所以当时的人们
都纷纷采用那个方式进行表达
所表达与效率
在这个时代之下确实
是有很深的内在关联的
这就提到我们这里面的一个
比喻的词汇来叫信息高速公路
对高速公路谁建呢怎么会有这个高速公路
这高速公路实际指的是什么东西
这个东西怎么能让我们更好地理解
这就是我们接下来要讲的
那么在这个节目发布的时候呢
节目预告发布的时候大家都很
关心里面的景观社会这点因为我在
节目预告的文案里面提到景观社会的但今天其实会提的
不多我们今天确实
没有要来将
景观社会
我反而要讲景观社会可能弄反的一个玩意儿
就德包在景观社会里面认为景观堆积是商品败物教的一个
下一步的
结论
是先由马克思所批判那种商品败物教
人们先有商品的堆积
在进行商品的景观化产生景观堆积的过程
但在我看来的商品堆积跟景观堆积
其实是完全不同的我们要据此来讲这个信息高速公路这点
因为
商品
作为消费行为
它在被消费的时候它其实已经是个终极行为
结束了
但景观
即便是商品成为景观
它也从来没有作为一个终极行为结束
它作为中间号还会继续长期留存下去
也就是说我去商店吃个蛋糕这个蛋糕买完吃完就结束了
但我把它拍下来发了朋友圈
很可能还会激起很大很大的
联漪
所以商品堆积和景观堆进是非常不同的
而且反过来我们再想其实早在这个资本主义商品经济高速发展之前
景观就
大量存在了
比如说过去的宗教艺术或宗教的
整套
宗教的官僚体系之中也是一个景观其实高度堆积的地方
当然
景观社会的根本来临有一点
和资本主义我认为高度相关但不是跟
商品相关
那么
这个是跟资本主义关系有的中间
阶段相关
也就是说资本主义除了商品堆积还有一个特别重要的东西其实就是分工
分工
让社会形成了很多的中间层
形成了很多呢
既不是跟
农业和直接的生产资源打交到
也不是跟末端的商业打交道
跟
直接跟消费者打交道
而是在中间做事的人
这中间不管在政府方还是在社会方都有极其极其极其大量
所以说
资本主义也可以被看作一个中间社会而在我看来
导致景观社会的根本原因
不是商品堆积
变成景观堆积
而是这个中间阶层的爆发
也就是说真正需要景观的
是
城市
而不是农业
也正是在这个中间阶层大量堆积的时候
人们产生了旺盛的表达需求
是表达社会这个表达时代的
真正开始
就是人们为什么需要
这么旺盛的表达
恰恰就是因为他们处在社会的中间层上了
往往处在中间层上的呢就需要表达
为什么为什么会这么说呢为什么说
在中间阶层产生人们就旺盛地需要表达呢
因为在我看来表达实际上
就是
间接满足
也就是说实际上表达做的事情
就是让人们产生间接满足
也就是说一个人为什么要去吃蛋糕是他把蛋糕发了朋友圈
他是要让其他人认为他的生活很丰富但未必我就举
里面一种可能性
是要让其他人
去认为他是一个生活很丰富的人
因此在他的社交生活中呢
他可能会产生很强的疑人性导致别人更好地去
与他交往
而别人与他交往的可能交往本身是目的或者一个人就是个保险销售
他显得自己生活很丰富
也是为了满足更多别的目的
也就是说
发朋友圈这个行为本身是一种极其强烈的间接满足也就是说
他要的不是发朋友圈
而是要的发朋友圈之后所带来的一系列后果
因此
能够直接获益或直接产生效果的地方其实没啥可受的
我举的例子就是吃药就停稍有人表达自己吃药的当然也有就是他要
表达自己挺可怜的希望别人来关心关心它
也有人说自己吃药
但我在朋友圈至少就
晒吃药的
就远远少于晒吃饭的
而且吃药呢本身确实是一个
极其强烈的功能性行为
就人吃药的就是为了治病或者止疼或者怎么样
所以他要的就是那个那个能达到就行了
但是我们知道今天今时今日吃饭
绝对补说的饱肚子就吃饭有极其极其强烈的
符号功能
吃药的符号功能就少得多
因此依据于这样的中间社会了
就是基于吃饭才生表达就非常非常多
对中间层的存在呢就有两个
作用第一
它让很多直接起效起不了
比如说我要是一个公司的出纳
就我这出纳行为本身
起不了什么效果
或者
它起的效果呢都是不可见的
比如他起效直接影响到公司的股价了那这个跟我的工作
并没有直接的关系
对吧第二
这个中间层的增多
也确实让间接起效
变成了一种可能
假设一个农村里面就二十多个人
其实你
不用太去经营自己的名声或者
尤其是你不用通过表达经营自己的名声
你就今天东家为你借什么借给它
西家找你帮忙帮帮忙
你就已经
完成自己名声的积累了没什么可表达的对吧
只有在一个巨大的有中间层的社会里面的表达
才变得必要
不仅变的必要
我甚至要说
在这么一个巨大的中间社会里面对于很多人来讲
表达是他唯一可做的事情
也就是说
如果他的行为要产生公共性
光靠他的工作
它的消费
是不能的
它只有通过表达
才可以让他的行为产生公共性
这就是一个很大的区别了
所在分工社会之下
确实
就积累的特别特别多的
表达的诉求
其实说到底翻店本身也是一种表达对吧
就是也是我自己
旺盛的这个表达冲动
实际展示一种它也是在诉求一个见接的作用
就我做的所有事情呢都不是满足于我说完就完了
当然我也不是知识付费并不是满足于
就是需要大家给钱来听这个讲座
它本身也不是这样一个逻辑
但肯定我做的事情
也不是就是说
我就有话要讲讲出来就爽了
而且这个表达社会有已经有多么根深蒂过大家都可以想想
就你家里的
大人岁数挺大那种
当他使用微信之后都会忍不住
来开展在微信上的一些表达
就可见
即使对他们来讲这种信息技术
对他们是很陌生的
他们都愿意去
付出这个
适应的成本
适应之后来展开这个表达
所以我们一旦进入一个中间人的时代
我们就进入了一个表达的时代
这个表达了既是有中间人的需求
他们只能通过表达来诉求公共性
表达本身也成为一种管制的手段
所以说怎么说表达时代呢我在这里总结
表达时代就是一个以言形式
和以言得力
在生活中占据主要地位的时代
就是一个人面向公共不管是面向公共得力
还是面向公共
诉求一些什么东西都需要靠表达来完成那么
他们就正式进入一个
表达时代了
在这个时代呢
人们如何理解他们的生活呢
也更多是通过表达和观看他人表达来理解
而不是通过自己的实践来理解
人们通过在网上看很多的东西
说很多东西
在看和说之中
形成对他们生活的理解而不是通过实践
当然
这有一点点不得已
就是说我们好像今天只能这样但本身我也会认为这是个问题
就是我们只能通过
表达来理解这个世界而不是通过实践
就大家是有问题的
当然我们也能发现日常生活中实践越多的人
他表达越少
或者在他的某个领域它实践
在这个领域呢
它的表达就会少一些包括我自己也是一样
好
所以我们分析到这儿是在分析什么叫做今天是一个表达时代
这个表达时代怎么产生的他是怎么来的
所以我们说了三个比较主要的内容
第一个呢
就是全球化是有很强烈的一个核心特质的
并不仅仅说全球变得相同而是以某种特定的方式
变得相同
那这个特定的方式呢
就是一种共同的处境
全球化
就代表一种高效的
每个个体需要高效从社会中攫取的处境
而我们进一步说呢在资本主义的一个中间人时代
这种高效攫取之中特别重要的方式
或者说可能是最重要的一个方式呢
就是表达
因此呢我们说这种时代
叫做表达时代
那么我们这只是在说它是什么
那接下来的部分呢我们就要开始讲
它到底是什么特征
这个表达是个什么样的东西
啊
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