搜索历史
热门搜索
电影
00:00/00:00
下载地址
https://www.xzmp3.com/down/ec5d8d2bc541.mp3
点击复制
本字幕由腾讯音乐天琴实验室独家AI字幕技术生成
额
大家下午好
我是陈楸帆今天我带来的这个话题可能听起来有点呃
天马行空
我要讨论的是科幻小说有什么用
但这个话题其实有非常现实的一个语境
大概是两个月之前
我们非常熟悉的亿万富翁阿潘石屹潘总他见到了他的偶像
我相信也是在座非常多人包括我在内的一个偶像
刘慈欣老师
那么他其实见刘老师是为了给她拍照
同时呃问他一些问题
大家知道随着三体的爆火其实非常多的互联网从业者
包括投资人等等都从三体里面读解出非常多有用的概念
比如说降维攻击
比如说黑暗森林法则
比如说三体管理学等等这样一些概念
甚至很多这样的一些老总
他会请大刘去当顾问希望
借助他的这种神力拨开现实迷雾的一角窥见未来包括刘慈欣老师自己说过今年他去参加了乌镇的区块链大会在这个大会上非常多的区块链大佬说我从三体里面读到了区块链思想
刘慈欣老师就说我写三体那会儿大概还在2006 年之前那会儿区块链思想还不知道在哪呢
所以就是这样的一个环境
然后潘希老师其实问了非常多呃
刘慈欣老师关于科幻小说如何影响现实世界的一些问题
刘慈欣老师也非常的实在
他说我就是个写科幻小说的所有另有所指的都不是科幻科幻的目的就在于科幻本身所以大家可以看到这两种看法是非常的不同啊
有一派就是把科幻作家当成任波切把科幻小说当成科学算命
但是另外派向刘老师他就觉得我写科幻只是一种呃
业余爱好
那么
作为一个科幻读者和作者
我们应该怎么样来摆正自己的心态
科幻到底有没有用呢
这就是今天我来到造就的舞台非常
想跟大家探讨的一个话题
中国有一句古话叫做无用之用方为大用我觉得这句话特别好的概括了
在我心目中科幻小说的一个作用
那就是他是当今最重要的一个文类这句话不是我说的
而是这个也曾经到过咱们造就舞台的尤瓦尔赫拉利先生说的她在接受连线杂志的一个采访时说的这番话
他说科幻小说帮助大众形塑了对于比如人工智能生物科技等等新事物的这种理解
那么这些技术会在接下来的几十年内彻底的改变我们的生活以及社会
那么回到科幻小说诞生的支出1818 年那是一个
变革的时代
工业**机器大生产让许多的产业工人下岗
同时生物学电磁学也取得了突破
这时候欧洲大陆其实肆虐着黑死病一群来自英国的文艺青年跑到了日内瓦去避难很无聊啊
他们就提出了我们每天来讲一个鬼故事
其中有一位
当时只有年仅18岁的少女叫玛丽雪莱
他讲了一个这样的故事
就是一个科学家利用生物解剖学以及电力学的知识制造出一个世界上从来没有过的生命
那么这个造物反过来又摧毁了它的创造者就是这样的一个故事
他叫Franklin 斯坦
我相信大家都非常了解这个故事就被称为现代科幻小说的一个缘起这个起点非常的高
因为它探讨的这些问题
其实到现在
包括不久前
大家知道的关于基因编辑罗
群里的问题
其实跟这个故事也是一脉相承
我们是否有权利利用科技去创造一个新的生命
这个创造物跟我们人类之间的关系又是什么
其实科幻小说面向的就是这样
我们随着科技的不断的发展
人类作为文明一个整体
他面对的许多认知上
情感上伦理上制度上的这种焦虑
那么科幻小说怎么样来处理这些焦虑呢
这种焦虑来源于一方面信息的不对称
我们对新事物的不理解
不接受就像克拉克所说的人类总是在
高估一项技术所带来的短期的冲击
但是低估他长期所带来的影响
所以今天其实我要探讨的就是科幻小说作为一种文类
他为什么跟言情武侠或者现实主义不一样
它有什么样的特质能够来处理人类文明的这种焦虑
我从历史上找到了三个理论家
他们的一些理论可以帮助我们来理解科幻小说
他到底是如何发挥这种公用的
那么第一个
叫达科苏文
它其实是出生于前南斯拉夫的一个加拿大裔的犹太人
所以他其实有非常强的所拍的背景
他从苏联的形式主义的立场
从诗学和美学的观念出发
第一次在历史上建立了一套
针对呃
科幻小说的系统性的理论
为什么说这个这么重要
因为在此之前所有的评论家其实都是用主流文学传统的这种纯文学的视角来评判科幻小说
比如像在中国很多人会说科幻小说就是给小孩儿看的身体文学性不强
人物特别平板苍白
尤其里面的女性人物塑造
但达克苏文
其实提出的这套理论从一个崭新的坐标系去告诉我们科幻小说究竟为何区别于其他的文学样式
他提出的这样一个概念叫做认知
陌生化这个概念
其实
直到现在都有非常大的影响这个概念是什么意思呢
让我们来看这样的一个坐标系
纵轴代表折认知性的高低
横轴代表折审美以及诗学上的这种从自然主义到陌生化的不同的阶段
那么我来举一个例子
比如说种芝麻得芝麻种西瓜得西瓜
这是非常符合我们对于客观世界自然界的一种认知
他是逻辑自洽的它有非常强的这种呃
能用理性去认知和理解这种概念
那么种芝麻得芝麻种西瓜得西瓜
那我们可以把它放在左上角
他是一个现实主义的乡土文学
那如果种芝麻得西瓜
这其实超越了我们对日常的这种认知他是一个不符合我们罗辑思维的一个现象
那么我们把它放在右下角
他可能是神话
可能是民间传说
可能是奇幻或者魔幻现实主义
那么
如果我们种下了一颗芝麻通过生物基因的改造技术
让它长成了像西瓜
这么大的一个芝麻
那么它就是科幻文学
它就放在右上角
其实这就是小灵通漫游
未来里所描述的种芝麻的芝麻呃西瓜那么大的芝麻就是这么一个概念
让我们知道了科幻小说
其实是放在这么一个坐标系的右上角
我们可以看到认知性和陌生化他其实不是一对撕裂的概念
它其实是相辅相成
中间有着非常呃
有机的辩证统一互动的这种关系
正是这种关系
使得我们阅读科幻小说成为了一种不断挑战打破
并且从速
我们认知与审美边界的一种思想的实验与冒险
那么我要介绍一下第二位理论家
他其实是一位韩裔美籍
呃学者
他毕业于哈佛叫朱瑞英现在在纽约教书她在202 0 年出版了一本书叫做隐喻
梦见了文字的睡眠吗
其实这个名字你就可以看出他其实是像菲利普迪克的仿生人是否梦见了电子羊
这本经典的著作
最后被改编成了银翼杀手
所以他在里面提出了非常激进的一个观点就是科幻是一种高密度的现实主义
而我们传统所认为的现实主义只是一种低密度的低能量的科幻这个论点怎么成立呢
他把我们的视线引向了古希腊在亚里斯多德的时代
文艺包括所有的文学创作其实是对于现实的一种模仿和再现
但到工业化时代之后
尤其到现在越来越多的高薪
科技日新月异
其实整个世界的现实图景以及高度的复杂化
以及抽象画他远离了我们日常经验的限度
传统的这种文学话语已经无法再有效的帮我们去模仿以及再现现实
所以这时候隐喻出现了大家肯定非常熟悉这样的一些说法
比如说地球是一座村落
互联网是一条信息高速公路
这其实都是运用了一种隐喻的手法来解释一个非常抽象的概念
这样的概念非常多
包括全球化
网络空间
包括我们最熟悉的人类命运共同体
所以在科幻小说里最有趣的一点是什么
我们把这个比喻的本体和喻体
其实他是一回事儿
举一个今天被反复Q 到的一个例子就是玩家一号在玩家一号里
其实大家都可以看到网络空间被塑造成一个主角
可以在里面自由穿梭去进行冒险的一个虚拟的世界绿洲
那么这个绿洲其实它具备了现实的一个功能就是它在叙事上扮演着非常重要的角色
同时它在文本上又是一个对网络空间的一个比喻
那我们再来看这幅图这只像小象一样大的一个猪
它旁边有一句诗叫做肥猪赛大象
其实这个放到***时期
他其实是对农业浮夸风的一个讽刺一个隐喻
但是如果把它放到195 8年迟叔昌老师的一部经典的科幻小说叫做割掉鼻子的大象里
那么它就是把猪通过基因技术改造成可以长成大象那么大的一个SYS
所以在这个科幻小说里
我们可以把这只猪从科学的真实性和现实的隐喻性
两个角度去同时进行理解和认知
这就是为什么我们说在当今在当下科技的概念不断冲刷我们的认知
而科幻小说是一种能从更大的密度更强的能量
而且更全面
全息的这种角度去描摹去在线我们复杂的现实场景的一种文学样式
它是最大的现实主义
那么我们再来看
第三个可能大家会更为熟悉一点的一个学者
他也是非常著名的西方马克思主义以及后现代理论的一位大家他叫弗雷德里克阿詹姆逊他在2005 年有一本非常重要的著作叫做未来考古学
在这本书里他把科幻小说当成一种从未来看
当下从他者看自我的思想框架
通过这种思想框架
我们可以对现实进行批判性的认知测绘
为什么这么说呢
他其实从一个乌托邦的角度来看待科幻小说
他认为科幻乌托邦其实是一种呃
人类的无法化约的心理本能
它是一种存在的本质就像弗洛伊德的性冲动一样
它是一种本质性的存在
所以他在这里科幻小说不是预测不是逃避
而是一种想象力的实验是一种对完美的启发机制
所以它是一个认识论
而不是本体论上的存在
但是到了20 世纪之后
基于托马斯莫尔的1526 年写的乌托邦这个经典文本所延展出来的
这种精
乌托邦文学已经失去了在历史上的总统位置
为什么呢
20 世纪
我们经历了两次世界大战经历了盒子呃
战争
经历了冷战
而在冷战之后
资本主义消费主义的生活形态已经像质子一样封锁了
在主流话语里面对于未来的这种乌托邦图景的多样性的想象
但这时候詹姆逊发现在主流话语之外就是科幻小说的这个领域
因为他一直被边缘化
他是一个相对封闭的一个圈子
在这里面乌托邦被多作为一种批判性的话语
也就是我们熟悉的反乌托邦小说继续保持对未来的这种想象和探索
他其实研究了非常多的呃
这个各个时期的一些乌托邦小说
包括他发现在美国六七十年代有一群作家科幻作家特别喜欢写作
性别与种族的这种话题为什么呢
因为这两者难全技术是当时占据着资本主义社会主流话语权主要霸权的两大元素
其中有非常重要的一部作品就是来自于我非常喜欢的一位人类学家也是非常呃
经典的科幻奇幻作家勒奎恩
他写作了一部小说叫黑暗的左手
他设想了一个常年在零下几十度的一个东兴这颗东兴科技非常发达
但他同时是一个封建制的社会
这上面所有的人
跟地球人不一样
不是生下来就有男女两种性别在每个月2/3 的时间里
他都是处于一种中性或者说雌雄同体的这种状态
而只有当一个人进入了发情期
然后遇到了另一个同样处于发情期的个体
这时候两个人的生理心理或者行为
他会开始发生变化
其中一个人变成雄性一个人变成雌性
然后他们可能会开始**
但是大家要注意一点
这两个人的变化是随机的
有可能一个人
这次变成男的
下次就变成女的
如果她怀孕了
她就会一直保持这种磁性的状态
直到她分娩完毕
然后再变回中性
所以就是这样的一个社会里
他设想了这样的一种设置
然后所有的故事都是围绕这样的一个设置世界观去展开
在东兴人看来
地球人这种二元对立的这种性别完全就是一种性变态
所以詹姆逊为什么这么高度的评价
这部作品对乌托邦的一种想象
就是因为一
他通过取消性别的方式否定了性别政治第二
他通过描述了一个封建制的高科技社会来否定在我们非常主流的话语权力把社会把资本主义跟科技发展做强联系的这种历史决定论的观点
所以这就是詹姆逊对科幻小说的看法
他觉得这是一种
我们去理解自我
把握当下的一种间接的策略
我们通过塑造这些这样一些乌托邦反乌托邦的世界
我们去塑造很多的这种包括太空歌剧
包括赛博朋克后
人类时代等等这样一些他者世界我们对现实进行一种制度性的否定我们让读者在阅读这样一些故事的过程中更加清楚的看清我们自己精神上意识形态上一种被囚禁的状态
就这样
我们保留了在真实社会里面的一块文学想象性的一个飞地
这个飞地我们的写作我们的批评不再只是一种文本的生产
而是对了
社会对政治有了一种现实性的介入和干预就是这样
我们把人性和历史的乌托邦进程
在科幻小说里继续往前推进介绍了三前面三位大师的一些理论之后
大家可以看到
尽管他们互有侧重
但是无非都是对科幻与文学科幻与科技科幻与现实科幻与未来这四组关系进行了思考
那么当我们了解了这四组关系之后再回过头去看Franklin 斯坦再去看三体甚至小灵通漫游
未来我们会有全新的感受
当然说了这么多理论之树常青呃理论是灰色的
但人生之树常青
我们为什么要写作科幻
我必须回到最初我13 岁时看了阿瑟
克拉克也就是刘慈欣老师最喜欢的那位作家
他的2001 太空漫游之后我仰望星空
觉得宇宙如此的浩瀚
而我自己是特别的渺小
就是这种原初的感动和敬畏
让我开始拿起笔来写作创作我自己的一个科幻世界就是会有非常多的人会回到我们这个话题那么科幻到底能不能解决我的现实的焦虑
我的回答当然是不能比如说在最早我写作科幻的时候
其实他无法给我任何经济上的回报
比如说他可能会在截稿日期前会给我不断的这种压力就这事让我熬焦虑的一件事儿
但是写作科幻让我经历了无数的不同的世界
让我
在历史中跟许多伟大的心灵去共振
也包括让我结识了非常多
世界各地热爱科幻阿
喜欢科幻的这些朋友
那么我们说科幻能够解决的是人类文明整体的这种结构性的焦虑
什么叫结构性的焦虑就是近几年有很多人问我AI 会不会让人下岗机器会不会取代人类
甚至奴役人类这种就是我所谓的文明的整体性的焦虑
那么对于我来说我的答案也非常的简单
与其焦虑未知不如拥抱变化
人类作为一个物种
它跟其他的物种其实是一样的
它有它的生老病死
他最终也会迎接灭亡的一天
但倘若我们能把人类的这些文明的一部分
传承到下一个文明
另一个物种
比如说我们在地球上保留下许多多元性
建筑或者艺术
比如说我们向太空发射人类的这种信息像最近旅行者二号它携带的那个金色的唱片
比如说我们教会机器以及其他的物种理解人类包括人类的创造以及情感我带来了一本新书
他叫人生算法
在这书里我其实写了六个故事
全部是关于人与机器的这种关系
其实我邀请了我以前的同事呃
Google 的前同事现在是创新工场CTO 王永刚老师
他写做了一个AI 机器人这个AI 机器人通过学习我的写作风格
他变成了陈楸帆2 .0
我只要输入一个关键词
他就可以给给我吐出一堆貌似我写的那种风格的文学作品
所以我把机器写的东西跟我陈楸帆1 .0
你可以这么叫我放在一块儿形成了一个新的故事
用我跟AI 1起来写
做一个关于人类和AI 的故事
但最后我发现非常有意思的一点就是我以为是我用机器
帮我完成了一个故事
但最后发现其实机器利用我来写作了一个文学作品
所以这就是我觉得在我们这个喧嚣与骚动的时代
不管你热爱的事
二次元热爱是粉丝热爱的是游戏韩剧还是电影
我们面对焦虑最好的方式就是保持一种开放乐观的心态去拥抱未知
去拥抱明天去拥抱现实啊
谢谢大家
热门歌手
科幻文学不是救世主，但却是高密度、高能量的现实主义 (DJ长音频)其它版本下载
造就热门歌曲下载