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为什么要听这本书
跟随
美学宗师
来一场
纸上
华夏美学之旅
大家好
这里是路上读书我是弘翔
今天给大家带来的是当代著名美学家和思想家
李泽后先生的经典之作
美的历程
为什么听这本书呢
不同的人会有不同的回答
有人会说
是传承和弘扬中国文化的需要
也有人会说
是认识古人心灵密码的需要
当然还会有人说是
认识自我的需要
提高自身文化素质的需要
陶冶性情的需要
加强子女文化教育的需要投资艺术品
赚钱的需要等等
种种说法
不宜而足
这些说法呢
都没错
也都很好
但听起来要么有点高大上的感觉
要么有点财大气粗的味道
对此我们也不反对
但我们今天首先要选择的出发点
却是一个看起来似乎和美学
没什么关系的
题外化
那就是
持续火热的旅游热
我们都知道平时一到节假日
各地的旅游景点那是人山人海密密麻麻
让人不得不感叹
咱华夏儿女之繁盛
什么敦煌莫高窟
龙门石窟
故宫博物院等等
里面有各种时代不一的陶气
青铜
书法
雕塑
绘画和工艺
对此我们往往会觉得有点晕
一方面呢深切感受到中华文化的博大精深
另一方面也可能会觉得
胸中储备不足
看去看来
这堆陶器青铜器
瓷器玉器
到底
好在哪里
到底
美在哪里
完全是外行看热闹恨不得当场找几本入门书
来充充殿
请几个导游
来
解说解说
好了
今天要分享的这本
美的历程
就是我们充电的首选
是最好的导游
这本书
美的历程
就好比是一座
艺术博物馆
不过啊它是纸上的
在这座纸上博物馆里
陈列着差不多八千年的中国艺术
远至上古的图腾
各种陶陶罐罐
青铜文饰
书法文字
终极汉代的画像石
北朝时期的佛像
唐代的诗文
禁止宋代的山水画
明清的通俗小说
应有尽有
而且这些艺术品还贴好了解说词
这些艺术品是最经典的
这些解说词
也是
最精髓的
进入
美的历程
就好比是在跟随一位最顶尖的导游
一代美学宗师李泽后
参观一座
最顶尖的
中华文化博物馆
不如让我们一起带着以下几个问题
一起开启
这趟中华美学之旅吧
第一
中国美学
和中国艺术的源头
在哪里
第二
中国美学和中国艺术在历史上经历了哪几个大的发展阶段
第三
中国美学和中国艺术具有什么样的
精神和特点
图腾艺术的代表
龙
与凤
我们参观的第一站是什么呢
龙
与凤
这是大家非常熟悉的话题
我们被称为
龙的传人
我们经常说
望子成龙
望女成凤
可是
龙是什么
凤
又是什么
龙和凤
又是什么关系
为什么是龙和凤
而不是其他
要说龙与凤
就得回到神话传说时代
在中国远古时代流传着很多很多的神话传说
里面的关系也非常复杂
在林林总总的神话传说中
流传最广
材料最多
也最出名的
是女娲
和伏羲的故事
在神话传说里
女娲的主要事迹有两件
一件事练食补天
一件事团土做人
这可是两件大功勋
如果女娲不补天
填到现在都还像烂锅盖一样根本盖不住大地这口锅
后面一项更可怕
如果女娲不造人
现在根本不会有我这个播音员
也不会有各位听众了
当然了今天我们都知道事实根本不是这样
但既然神话就是这样讲的我们还是先抱着尊重的态度
接下来要说的是
伏羲
伏羲的功绩主要是
始作八卦
通俗地说就是可以占卜
与之未来急凶祸福
这可不得了
你看
即使我们今天有所谓的未来学
不也还是照样拿不准
以后会怎样吗
可是
咱们这位伏西
就能
这样说来
伏羲和女娲不仅奠定了我们的过去
也奠定了我们的现在
甚至
我们的未来
更神奇的是
在神话中他们的身份是一对兄妹
而且还结了婚
可是矛盾的是
既然结了婚
女娲就不该是用
泥巴造的人吧
这就是矛盾的地方
我们先不去管他
重点是神话里说的
这一对造了人
能预知未来的女娲和伏羲
他们根本不是什么正常的人类
而是
巨蛇
或者说
他们是有着人的脸庞
蛇的身子的杂交物种
这
不是怪物吗
这种怪物真的存在吗
现实中应该是没有这种生物的
但我们也不能简单地说它就是假的
因为它其实是远古士族的图腾
作为一种标志一种符号
它是存在的
我们打一个不那么恰当的比方
就像今天一些国家的国旗
现实不一定有与国旗图案一模一样的东西
但它作为符号
是真实的
那作为我们中华民族象征的龙
和这种
人面蛇身的怪物
有什么关系呢
我们知道
从外形上来看
龙恰恰是以蛇为主体
安装上了
马的毛
猎的尾
鹿的脚
狗的爪
鱼的鳞和虚
而构成的
它是比人面蛇身
更复杂的物种
也就是说
龙是这种怪物的高级版本
那么
这个现象
反映了什么呢
它反映的是
在漫长的远古时代
以蛇为图腾的部落不断战胜和融合了以其他动物为图腾的部落
最终一步步发展成
以龙为图腾的部落联盟
这个日益强大的龙图腾部落
它的势力范围主要是在中国的西部和北部
与此同时呢另外一个实力相近的部落集团
也在东方崛起了
这个东方部落集团的图腾
是一种鸟
也就是同样为我们今天所熟知的
凤凰
就像龙是在蛇的基础上不断增捕变形一样
凤凰是在鸟的基础上不断加工改造而成的
现实中是没有凤凰这种鸟的
所以说纹解字说
凤
神鸟也
当东西两大部落集团相遇时
免不了出现多次残酷的战争
和血腥的屠杀
然后逐渐走向
新的融合
最后获胜的应该是西方的龙图腾部落
怎么判断的呢
那就是龙的身上
长出了鸟的翅膀
其主干却
还是
龙蛇
周易里有一个我们现在比较熟悉的词语叫
飞龙在天
龙之所以能飞
大概就是因为融合凤鸟部落
添加了翅膀的缘故吧
真实情况
很可能是
东部的凤图腾部落太大
在相互融合的过程中
龙图腾部落
虽然最终获胜了
但却无法对凤图腾部落加以完全的统治
所以
尽管凤图腾部落的主体
已经臣服
还是有不少地方
继续保持着一定的独立地位
由于这个原因直到后来战国时期的楚国画中
我们都还可以看到许多
和凤鸟有关的神圣图像
飞舞游动的龙凤图腾
也由此成为了早期中国
最具代表性的文化标志
当然
用今天的标准来看
远古时期的龙凤图腾
还不能算是严格的艺术
但这些图腾里面
凝聚着先民的血泪
激情
观念
和心理
而且逐渐具有了超越性
因此也成为了审美艺识
和艺术创作的萌芽
那么
在以龙和凤为代表的图腾艺术之后
中国古代的美学历程
又会有什么样的走向呢
我们接着
往下听
陶器艺术的发展
从动物文
到几何文
在
美的历程这本书里
李泽后先生要带我们欣赏的第二种艺术品
是什么呢
陶器
图腾艺术之后
中国艺术的典型
转移到了陶器艺术阶段
上古时代的陶器制品在博物馆里非常常见
比如
你去河南的一些博物馆参观
就可以看到很多陶器
这是因为
当地有很多的考古发现
那么
当我们看见各式各样的陶陶罐罐时
究竟
看到了什么呢
首先可能是陶器本身的外观造型
溜圆的
椭圆的或者更加复杂的形状
除此之外
我们还会看见陶器本身的色泽
白的
黑的五彩的非常好看
甚至比我们今天使用的东西
还好看
再进一部我们还会看到上面有许多线条纹样
这些线条纹样给人的感觉
一点也不过时
一点也不简陋
相反倒像是二十世纪以来的新兴艺术
就是这么神奇
其实啊
现代艺术从远古艺术
借取了很多的资源
可是
作为现代人我们该如何欣赏
陶器上的纹样呢
这个说来也是很复杂的
但我们可以从大的类型上大的趋势上把握
种类式类似于
西安半坡
甘肃临桃马加窑发掘出土的彩陶纹样
这些纹样
模拟的是各种小动物
比如品种不一的鱼燕
欢快奔跑的狗沟
徐徐爬行的蜥蜴
显得笨拙的青蛙
它们是那么生动
活泼
纯朴天真
是那么绚烂多姿
谁看了都会产生一种
温馨
留恋的感觉
觉得人间真好
很明显
这些动物对人类而言
不是生命的威胁
而是必要的生活资料
或者说是
日常生活
之所常见
透过一个个温馨的画面我们可以明显感到
生产这些陶气的鲜民
他们生活的安定而从容
如果我们按时代来划分
这些陶气出自新时器时代
前期的母系氏族社会
庄子有云
神农之势
民知其母
不知其父
与迷鹿共处
耕而食
之而一
无相害之心
意思就是
在神农氏的时代
人们能够安居乐业
在那个母系士族社会人们
知其母不知其父
彼此无相害之心
这也恰恰就是陶气纹样
所反映的时代特征
可是
随着时代的发展
陶器纹样
也开始发生变化
第二种类型的陶器纹样出现了
它不再是动物纹
而是
几何纹
有曲线
直线
水波纹
旋涡纹
三角形
巨齿形等等
相比之前的动物纹
这些几何图形
更抽象
更简单化
原来
随着心智的发展他们发现
要表现某种动物的形态
并不是非要用一些很复杂的图形才行
有时
简单的几条线
勾勒一个轮廓
同样可以达到同样的效果
比如
陶器上的漩涡纹和水波纹
很可能是蛇的简化
漩涡纹可能代表的是盘曲的蛇
水波纹可能代表的是爬形的蛇
如果发现大量漩涡纹
水波纹陶器
那很可能说明
从前那地方
可能生活着一个
蛇图腾部落
如果说
陶气纹样整体上经历了由动物纹
到几何纹
有写石道抽象
由复杂到简化
这样一个发展
那么几何纹本身
也相应地经历了它自己的一个变化和演化的过程
那就是
早期的几何纹还比较生动
坡
自由
舒畅
开放流动
后期则走向了僵硬
严峻
静止
封壁
恐怖
压抑
神秘
表现在具体形式上
后期几何纹所用的直线
压倒了
曲线
三角
直角方块增多
弧形
波形
圆点
湖角减少
这不只是单纯的形式变化
它背后反映的是时代的巨变
那就是
由新石器时代前期
比较平和安定的母系世俗社会
逐渐进入到
残酷杀戮的
富系世族社会
由神农式时代
逐渐向皇帝尧舜时代过渡
这种
由平和向权威
由活泼向压抑的变化
也体现在器物上
那就是
更加威严
厚重神秘的青铜器
开始占据醒目的地位
青铜时代由此到来
而这也相应进入
我们要参观的
第三战了
青铜艺术的典型
十人未艳的饕餮
进入夏朝以后
中国历史翻开了新篇章
用今天的话说就是
原始的共产主义理想破灭了
两极分化日益严重
根本没有中产阶级可言
分化出来的权力集团
主要有两部分一是能知未来的大巫师
二是通晓过去的历史学家
统称为
巫史集团
这个集团可以说是
最早从物质劳动中
脱颖而出的
思想家
为了实现统治
巫史阶层想象出代表神秘天意
决定人间万有的力量
而他们自身
自然也成了天意的代表
人间的正统
至于奴隶和贫民
只能匍匐其下
这种阶级划分的意识形态
也表现在青铜器
和它的纹样上
前面提到的陶气纹样
虽说已经越来越抽象和神秘了
但和青铜纹样相比
属于
小屋
简大屋
在陶器纹上我们毕竟从中看出它代表的是哪种动物
但青铜文所反映的内容
完全不一样了
它虽然也有依据
但不再简单对应某种动物
如果说陶气纹样还代表着全体人民的感情意愿
那青铜纹样代表的只是少部分人的想象意志
是巫史集团
孔吓
统治人民的
符号和工具
这其中最具代表
也最常见的
就是
饕餮
饕餮
究竟是什么呢
古代典籍
吕氏春秋中有这样一句话
周鼎
着饕餮
游手无身
食人未咽
太
极其身
意思就是说
周代的青铜器物上刻着饕餮这种怪物
很多只有头面没有身子
持人
还没来得及吞下去
自己反而给害死了
这一段记载是关于饕餮的比较经典的书法了
但饕餮
究竟是什么
实际上还没有定论
不过比较确定的说法是
饕餮的主体是一种兽面纹
但到底是什么兽类呢
有人说是牛
有人说是羊
有人说是虎
有人说是鹿
不衣而足
我们现在看到的完整的饕餮面纹
包括冠氏
鼻子
眼睛
眉毛
触角
耳朵
嘴巴和牙齿
除了面纹
完整的饕餮纹还包括
作为富纹的
脚
身子
尾巴
饕餮纹呈左右对称结构
有一种持重的深沉和神秘
据于中心地位的
是面纹
颜面
是无声的语言
既显露着
喜悦
愤怒
悲哀
种种情绪
也展现出庄严
威武
仁慈
凶恶
阴险
种种性格
饕餮所表现的面容
睁着大眼
张着大嘴
异常狰狞
显示着巨大的力量和无尽的贪婪
散发着神秘
恐怖
威壑
震慑
残酷
凶狠等等意味
他把新石器时代后期
恐怖神秘的陶气几何纹
推向了极致
变得更神秘
更恐怖
人站在他的面前
往往会感到一种巨大的心理压迫
这种怪异形象
是凝利的
可线条
又是那样雄健
对称图案又是那样深沉
再加上青铜器物的坚实
和这种恐怖之物已经远离我们
所以它又给人一种独特的美感
李泽后先生用
名丽的美
来形容青铜饕餮的这种特色
恐怖事物的背后
涌动的是一个恐怖的时代
透过青铜饕餮
我们明显可以感觉到
文明
已经完全进入到
血
与火的野蛮时代
从炎黄时代到殷周时期
大规模的战争以及相应的屠杀
腐获
掠夺
奴役
压迫和剥削
这在当时的社会是时常发生的事情
殷州的青铜也正是为了夸耀祖先或者自己的武功而做的
所谓非我族类
齐心必异
那个时候
杀掉甚至吃掉对手是常有的事
而可怖的痴人饕餮
恰好可以作为那个时代的标记
看得出来
这是一种极为凶残的动物
吃东西总是生吞活剥
根本不会细细品尝
宁愿撑此自己
也绝不放过对方
饕餮展示的是
凝利
崇高
神秘
孔怖的美
不过
以饕餮为代表的青铜文
还只是整个青铜艺术的一个方面
除了青铜文
青铜器上的青铜文字
也构成青铜艺术的重要组成部分
而这种青铜文字
同时也是后来中国独有的
书法艺术的起源
我们下面就来聊一聊
刻在青铜器上的
最早的书法艺术
它被称作
中
鼎文
书法艺术的初创形态
钟鼎文
既然进入青铜时代参观
除了青铜饕餮
我们自然回避不了青铜文字
也就是中鼎文
我们知道
汉字具有象形的特点
它是对对象的模拟
这恰好也是绘画的特点
只不过它与绘画又不同
汉字在模拟的时候有很强的概括性
既包含形象
又具有含义的汉字
后来逐渐发展出一门
长期
为中国所独有的艺术
那就是
书法
有一种说法叫做书画同源
意思是说
书法和绘画的起源是相同的
原因就在于
书法的基础
汉字
汉字的本源
是象形
绘画
也是象形
因为汉字有模拟对象
讲究造型的特点
这就决定了书法也具有同样的特点
好的书法家
必须注重对各种对象
形体姿态的
观察
模拟
吸收和变形
汉字成为书法
说明人们不仅仅是将汉字刻下来
写下来
还要刻的美观
写得好看
曲直要适宜
纵横要合度
结构的体现要自如
布局
要巧妙
汉字所具有的美感意识
在甲骨文的时候就已经开始
但还不是自觉的
这种状态
持续在中鼎金文数百年的发展中
大概一直到东周春秋之际
汉字才比较普遍地追求书法之美
这个时候
铭刻功勋
记录大事的长篇文章
出现在了中鼎上
无论是
款式
布局
还是笔画
都越来越讲究
我们可以拿商代的金文
与周代的金文做比较
商代的金文比较接近于甲骨文
直线比较多
圆角比较少
棋手的位置和结尾的笔画
经常露出尖锐的风角
风格是趋同的
商代的金文呢有点像小学生初学写字
更多在乎的是写得像不像
是否可以辨认
至于写得好不好看
还不太在乎
到了周代金文中期的大篇铭文
就很不一样了
字与字之间的位置布局变得讲究起来
笔视也开始追求圆润的效果
用笔的轻重长短
也变得有了法度
不同的铭文
不再趋向于千篇一律
而是开始追求
各字的特点
这有点像初学写字的小学生
进入了中学
字已经会写了
所以就想写的和别人不一样
想写出一些新花样来
这背后
体现了一种个性意识
一种风格意识
这正是审美意识的
初步自觉
金文书法的代表
是陕西岐山出土的毛公鼎
和陕西凤翔出土的
散示盘
气质元魂陈雄
和殷商的尖利执着
大为不同
对书法有兴趣的听众朋友
别老练颜真清柳公权了
也把毛公鼎
散示盘找来练练
去感受一下不同的气质
在周代金文结构的疏密
典化的轻重
形笔的缓集中
我们还可以感受到音乐和舞蹈的属性
这些属性有着强弱
高低
节奏和旋律的种种变化
前面提到
书法因为模拟对象而具有绘画的性质
而其线条的千变万化
又使得它接近于音乐和舞蹈
由于绘画
是曲静的艺术
音乐和舞蹈是驱动的艺术
所以中国的书法可以说是动静结合的艺术
它的重心在于
动的一面
正因为如此
中国书法并不太追求结构的整齐对称
而更多追求
线条的自由流动
特别是到后来的行书和狂草
这种特点越发明显
我们欣赏书法
绝不能仅仅看它静止的结构
还应该更多看它流动的变化
如果像欣赏绘画一样欣赏书法
是无法把握书法
真精神的
青铜艺术的心变
从
神秘的宗教意味
到现实的
人间图景
为什么我们要对青铜艺术
啰里啰嗦个不停
原因很简单
它是中国文化的瑰宝
在世界范围内大概还没有哪个文化圈的青铜艺术
能和中国相比
我们称第二
大概没人敢称第一
它的发展
可以分为
四个时期
第一个时期是
发端期
青铜艺术刚刚起步
纹饰非常简陋
没有太多审美价值
第二个时期是
成熟期
青铜艺术达到高峰
也最为厚世所看重
它的风格是厚重的
气魄是雄大的
纹饰
是深沉的
散发着神秘威严的气质
最有代表的就是之前我们提到的饕餮
其次还有葵龙魁凤
也都是想象出来的奇异动物
这时的青铜艺术
既比前期精致
又比后期有力
代表着一个血与火的强汉时代
具有强烈的崇高之美
第三个时期是衰落期
青铜器和青铜铭文
越来越简陋
纹饰
越来越浮浅
按我们今天的说法就是施工方在偷工减料
饕餮的权威也下降了
所占的面积
越来越小
甚至有的饕餮不再出现在青铜器醒目的位置上
而是一道支撑脚上
稍微粗心一点
我们甚至根本不能注意到它
这个现象的背后
代表的是怀疑论和无神论在春秋时代的兴起
曾经的巫术宗教
迅速褪色
不再具有神圣的地位
统治者也无法再用那种神秘力量来统治人心
饕餮的时势
成为了
大势所趋
第四个时期是
心变期
青铜器物开始向青灵奇巧发展
纹饰变得浅隙
繁复
多变
折射的是新势力在日渐崛起
此时已经进入到了战国时代
这个时候的青铜艺术
极大地摆脱了宗教的束缚
开始更加注重
现实的生活
人间的乐趣
代表了一种新趣味
新观念
新理想
之前的青铜饕餮也不再是威严恐怖的反而成为了人们赏玩的装饰
这类似于
我们今天的五龙
龙本来是很恐怖的可是我们却可以把它举在头上玩耍
战国时期的饕餮
也是如此
青铜器整体上
开始出现活泼的
人间图景
比如
在战国时代的一个铜壶上
出现了这样一个多层次的画面
第一层右边画的是采摘桑叶
左边是射箭和打猎
第二层左边画的是射击大雁
右边有很多人在楼上饮宴
楼下则是一个女子在跳舞
旁边还有人演奏乐器
第三层左边画的是水战
右边则是陆战
一支军队在城墙防守另一支军队在用云梯工城
这个多层画面
既包括农市
也包括燕乐
和战争
很明显
艺术的内容
已经不再是
青铜饕餮
奎龙葵凤这样的想象性的事物
而是普通人世生活的
各个侧面了
这种对人间生活的描绘
已经是汉代画像石艺术的先声
尽管在物质形态上她还是青铜艺术但在审美观念上
已经属于
下一个时代的艺术了
好了
咱们今天这一讲
主要讲了以
龙和凤为代表的图腾艺术
从动物文到几何文的陶器艺术
和以青铜饕餮文
和中鼎文字为代表的
青铜艺术
下一讲我们会带大家继续参观
美的历程
这座纸上的
艺术博物馆
了解先秦的理性精神
和楚汉的
浪漫主义
朋友们咱们
下一讲
再见
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泓翔
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第116集_《美的历程》1：一代美学宗师李泽厚带你畅游华夏艺术史其它版本下载
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