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帛书的主要内容
哲学
一
老子贾乙本
老子是先秦道家的代表作
作者相传为
老丹
古代尊者称子
故又称
老子
据
史记本传上记载
老子
姓李
明耳
楚国苦县人
今何南
陆易东人
生活在春秋末期
当过周朝的
守藏氏之史
也就是
管理藏书的历官
孔子曾向他请教过
李学中的问题
他的年岁比孔子大
历来关于老子的作者和年代有过不少争论
一般认为
此书是老子的
后学者所编撰
成书可能在战国初期
书中主要是老子的思想但也有后人加入的成分
老子是中国古代的哲学名著
书中包含有丰富的朴素的辩证法思想
全书五千多字
词约一封
颇寺一部与录式的哲理诗
目前流传的文本不下百余种
文字互有一同
历代著家学者
个信锁本
看法
互有差异
马王对汉墓出土的两种老子古写本
内容相同
但
句型结构
虚词用法
和使用古今字
假借字等方面
彼此各有特点
可见是根据不同古本传抄而来
两种古本
与现存各文本
无论是编次
文字均有出入
这样对刊定现形文本
即有了可靠的干根据
根据出土帛书老子的字体不同
一种字晋传体
我们称为甲本
一本字为立体称为乙本
甲本不必刘邦会
文中由
楚立生之
可证不必秦始皇父亲
秦庄襄王
子楚的名讳
其抄写年代
应在秦王后
高祖足年之前
也就是公元前的两百年左右
遗本
锦币刘邦会
抄写年代应该在
惠帝
吕后时期
过去老子流传较广的有三个系统
即
和尚宫著本系统
王弼著本系统和
赋议
较定本等
和尚宫襄传是汉文帝十人
但其著本在译文志中不见筑路故有人夷为后人委托
史行不会早于东汉
王弼是魏晋兼人
唐代赋义
较定本是依据
北齐
五平
五年
也就是
公元五百七十四年
徐州项羽
切墓出土的古写本
但
篇章体示以
汉魏流行本为底本
内容亦
多经后人参教其他文本而改动
这些传本在流传过程中难免走样
因此
帛书两种写本
可以说是时代最古
首记最真
应是得到了老子的古艺及原貌
过去的传本皆为道经在前得经在后
故称
道德经
但帛书本正好相反
如
一本上篇开头是
尚德不得
是以有德
即
上德
不在于表现为行式上的德
因此
即
有德
此一文隐字
任既遇
老子心意
夏同
此为德经的首句
下篇开头是
道可道也
非恒道也
也就是说
道
说得出的他就不是永恒的道
这是道经的首句
上下偏末分别写有
德
三千四十一
道
两千四百二十六
贾本顺序与一本一致
其实
韩非子在
结老
欲老中
亦从德讲起
西汉末期
言尊的
道德瞻经只归
开卷集
上德不得篇
看来
博书本的顺序应是老子的原貌也有意义者认为
可能在先秦时既有两种文本流传
老子流传本一般分为八十一章
其中
道经三十七张德经
四十四章
帛书甲本有六处
与金本分章不同
如
金本翻章四十六
甲本既作
天下有道
走马已份
天下无道
荣马生于交
罪末大于可预
霍墨大于不知足
也就是说
国家政治上轨道
把战马用来种田
国家政治不上轨道
连怀胎的母马也用来作战
从文义上来看
上下两句并不连贯
甲本将其分为两节
比金本合为一张要显得合理
总体来看
甲本翻章派书略
而欠条理不会是原来所有
一本通篇连抄不分章节
故推测
老子原书可能是不分章的
甲乙本与金本对照文字有很多奇艺
例如
金本十章
嫡厨玄览
能无词乎
前四字讲不明白
帛书甲本懒
作
蓝
乙本懒
作
剑
故应改为
嫡除悬剑
悬剑是指内心的光明
及抽象的镜子
传本五十七张
法令
兹张
盗贼多有
一本为
口误兹张
即
法物字张意思是
珍贵的东西越是张扬
盗贼就越多
金本十四章
执古之道
以
御金之有
能知古史
视为道计
帛书甲乙本为
执今之道
以玉金之友
以知古史
视为道计
由此可见
老子并非
奢坛天道
独守古道
着眼点还是人世间
还是现实社会
今本三十七章
道常无为
而无不为
侯王若能守之
万物将自画
意思是说
道
经常是天为的而没有一件事物
不是他所为
侯王若能保有他
万物将自动向他规划
以上两者差别很大
从帛书中观察
老子
执主张
无为
而无以为
没有讲过
无为而无不为
无为而无不为的思想是万国晚期
或汉初黄老等派对无为思想的改造
如
庄子
致乐
约天地无为也
而
无不为也
人也熟能得无为哉
有的研究者依据帛书本指出
金本
重要错误达
三十处
帛书也有错漏字
但比之金本更接近于原书
因此
可用帛本来澄清金本和
救著中的谬误
从而给老子思想做出
更正确的评价
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