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下一张
为天下自成
为天下自成为人经纶天下之大惊
立天下之大本之
天地
之
化欲
只有天下的自成
才能够经纶天下的大经
经纶什么意思今就是
你出那个诗的头绪叫做
精
轮是什么意思呢
把那个诗
戳成绳子叫做伦
说
这个波斯抽简
找到他的头绪出来并把它做成有用的东西叫做经纶
只有天下的制成的人
才能够把那么错综复杂东西
把它整理出头绪并且给你好处
天下的大经一切的经论都本于成信
都本于
陈生啊
一天下是大本
本是什么呢
成是本于性
性是本于大
道之所以可贵是因为有一个生
所以
里面可以从到外变可以承德
成绩乘物
都是因为一个字叫做成
成立的就是立得天下之大本
知天地之化语天地之化语来自哪里来自于
物物的本性
因为有自成
所以能够
取动你的本性完成一些巧妙的战化
甚能是以
曲动梅一根人的本性来参战天地之间万物的
话语啊
福焉有所以尊尊其人渊冤其冤浩浩其天
说
金纶天下的大君跟逆天下的大本跟知天
下之化语
靠的是什么也有所以那个已就是倚靠靠的是什么
这个也有所以
这几个字然
非
常的恳
切
啊
怎么样说恳切呢
这个学别圣人
我们就学一个
成
而成本于性
所以圣人之道呢是非常平易的东西一样
是
嗯每一个人都可以学不需要很聪明略士可以学
不需要
你很有钱可以交得起很高学费才可以学因为
不用钱的
那个诚性
就在
里念
所以不依靠什么
只依靠自己
不依靠任何东西而能够成
这个就是君子知道
君子知道
不由外在
而是有内在
自招他的名德而来的所以说因有所以说
这么高的工业
可夫子能够
与天相比
那他靠的是什么呢
尊尊其人
尊尊
是
非常圆满
完全
也可以说非常恳切的种性
那个人就是种姓
渊渊其冤
他的深邃之数的那么深邃
靠的也就是它的种姓
浩浩齐天他的高明之所以如此高明
靠的是什么
也是他的种姓
焉有所以他靠的是什么呢
尊尊
其人呢
就是你的总姓
把你的聪明类似通统拿掉
反观
你的生中
安下
即道
啊不需要花钱
完全
不靠外在东西
把内在的生生不息的生生种性能够
显露出来
能够生成长养自己的
精气神
那么推迟以外就可以成其成人就可以成功
永远怀着这个赤成就是一个制成的人
无碍屋也就是这么简单
这么平易的东西而已
你们发现
为什么要讲这些呢为什么我说劝大家要读这些种庸
圣者的书要读啊因为他走过的路
用忘的路你又不用走了你们有发现我们现在
光怪路里
上弦好奇
通这个
消息接那个消息你们发现这个事情
我们现在用这样的人为照做那样的人为造做
我们很想修辞可是吹笛到
那你到底要靠什么呢
尊尊
其
人
这不是很恳切吗
一语道破就把俺的
终极目标
都讲出来了
那为什么我们不听呢
我不
聪明
甚至达天德者
其以俗人
之之
如果不是聪明甚至
能够
通达自己的本性
贯穿天德的人
啊能够
去知道这些呢
哪能够知道
孔夫子的圣德呢
哪能够知道谁对谁错呢
这个意思是说
孔怖子的德已经不是常人可知了
道德经不是这样说吗下次闻道大笑
不笑不足以为道对吧
真正的到给你看到道一定可以用在日常生活中吗
倒不是光怪路里的倒不是躲在山洞的嘛
倒不是这样子不用与是珠爱半空腾空而起的了
这些不是道
道是中庸
低郁本性
倒是限于每一时每一刻用于日常
每一件事
每一个处境
那才是到啊
所以
当下次看到恐怖子
一个
流浪奔波的老人
到了七十岁还无人
用它
还常常被嘲笑你们这些居居扶乳只会讲没有一个国辈里面给治豪对吧
下世闻道大笑
不需要不足以为道
而不知道
圣人非必把事给治豪
因为前面讲过
自是要有两个条件呢
一个有味
就是有权别
一个要有的
恐怖子偏偏有德无味啊你怎么叫他把它治豪呢
可是他把人义示范好了没呢你看他的一身行语你看看呢看还有谁超过他
谁可以超越他
谁可以入世自视谁可以这个出事
谁可以两袖清风
毫无贪求
谁可以成几层人乘物呢
谁可以看得懂呢没有人看得懂
现在中国人看不懂
这样王子是看不到
现在美国人渐渐看得到
欧洲人看得到
在那一边立庙在那边推行他的骄话
我们自己的人呢
还在笑
我真不是
我们是怎么样以后要怎么面对我们老祖中
像一张
衣锦上酒
诗约衣锦上酒
物奇
文之柱也
诗经
为风十轮偏
有这么一句话
衣锦上酒
锦就是靓丽的
穿着是靓丽的衣服
上囧
是外面还要盖一件
斑薄的朴素的造袍
把它给盖起来
古人有德行的人
有的时候穿着
很华丽的衣服
那怕人家觉得华丽啊
又把它给盖起来雾奇文之柱也
就是叶路太华丽了
为什么风头太贱呢
太显陋了
为什么要这样子做呢
现在如果现在的人有一件
靓丽的衣服恨不得马上
赶快穿起来呢他们哪里肯定用一件朴素的衣服督材子的衣服把它给盖着呢
在说什么说有德性的人
他觉得
他内在有多少外在才显露多少
他不愿意让内在草包然后外面显露得非常的
高尚
华丽
那么他会认为自己是个为君子
他不愿意当个为君子所以
虽然现在
很有钱
穿了很华丽的衣服
我
觉得不相配
我把我了风头
把它给藏起来
这个是一个君子的想法不愿意显露他的
锋芒
因们把觉现在这人用尽各种办法要显露他的锋芒啊
雇君子知道
黯然而路张
小人之道敌然而入网
所以君子的道
暗然
什么叫暗然隐藏而过说
君子的道就是
错略埋风
深长不露
而日章而他的心性呢却渐渐放出他的光芒
你张热旁边
你自自然然感受到
那种感动
吸收到他的德性啊
小人知道敌然的日望什么是涤然
恨不得光芒事是
啊
而日亡而的心性呢却日日的消亡
啊
这个
小人求其行貌的光滑而望能内在来充实
贪图短暂的收笑
而失去就近的成功啊
就像我们现在
这个
很多很多的人
浮华不死都是这样的人
我们心在很多很多的修行的人贪起短暂的收效
去到哪里学一个什么课程
好多的感到有没有
长远的星性呢
却没有人去管
心是什么性是什么
命是什么
不知道
啊
从来不在这个上面呢用功德性是什么不见立呢你有发现
大家都在寻一个
奇特的方法快速缩效的办法
从来没有人管管德性是什么你们发现这个事情什么是德性
先背是基本的吧中小节义是基本的
诚恳真实实施基本的呀
有没有在日常生活中常常检验我们这些德性跟作为
从来没有
你关心的是什么样的呼吸的办法有没有怎么样可以接消息有没有
怎么样
到哪一个妙去接受什么样的训练
然后马上可以天能合一你是不是在想这些东西
你不知道说
真正天能合以我有一个根本
就是成啊总容里面
所说的成
君子知道
淡而
不厌
简而闻
温和
而有调理
知
远之尽知风之治
知为之血
可与录得
君子知道
淡而
不焉
就是君子的道是日用伦场
可是呢
不厌烦
它非常牢复
趣味
牢夫
意
味
啊
简而闻简单
可是呢相处久了却感觉
其实是非常的文采
温
而理
温和
而有调理
之
远之敬之风之治之为之险啊这几句呢是在说
圣人
洞察
与鸡为啊
一个
东西虽然现在看起来还很远可是它渐渐在逼近
他早就知道
之所回避啊
知风之治
啊他察觉
某个东西正在形成某个气候
这个风不一定是真正的风啊不是一阵风的风啊
某个气候正在形成
某个形式正在形成他知道
之围之险
一个东西现在看起来很弱
可是的照这个比例下去不久的将来
它将会很难收时他知道
诶它有这样的支剑存在的是
为什么呢
因为它内在有城
城是什么呢成人
乘物
一个成人成物的人呢
他的观瞻就会圆
他的顾虑
就会多
所以他会比人
先一步
可以作为众生之时
可与录得这样的人
就可以进入学问
我们可以值得跟他学习
这些都是成得缩笑
讲
中庸
最后讲综合
讲综合讲到内心来最后就是一个成
因为有成
所以凡事看得出端倪来你看那个
当母亲的
今天生小孩今天就是母亲了呢
他当然母亲之后你觉得发现
她都在官为婴儿细小的变化
什么时候要换尿尿布什么时候要喝奶水什么时候要怎样什么时候要怎样有没有
然后虽然他也没有练习过当母亲呢可是她一生之后就当母亲呢可是呢大半夜都当得很好
为什么呢
因为内在有一个什么东西有一个城
那母亲对小孩真是沉撑到了极点的嘛对不对
那好比圣人呢
他看到一个礼乐在实施啊
十年后
会有什么气氛
百姓会有什么心心
政治会有什么改变
他了然于胸
这些都是因为有自成的心念
处处为众生好
处处为众生设想
所以呢
看得比我们呢还要高还要远
诗云
浅虽服以
一孔之招
故君子内省不及
无误余致
实行小雅正月篇
说
浅虽辅矣
说
浅藏的虽然
很深
一恐
之招
可是呢
也会变得
很明显的
这在说什么说我们心念内的东西
心念内有一个不尽的心思
你虽然掩盖的好像
很妥善
可是你相不相信呢在某一个前境
某一个境狱之下
它会
非常野蛮的
从念心窜出来
让大家看得非常明白
那个孔就是很大
极为大那个孔慌
招就明白了
所以君子内心不及
君子日日的三线无声
怎么样的检验自己要让每一天自己不愧疚急就是愧疚
自己所作所为所说的不愧疚
对自己都
过意的去
无物于致
不要让那些恶恋存在于我们的心中
无物于致
君子之所
不可及者
其为
人之所不见乎
所以一个君子的德性之所以常人所赶不上的
正视人们看不到的地方所谓看不到地方就是什么东西呢
就是存心呢
君子
高明的地方就在于
你们所看不见的存心的地方它操持
在哪里操持呢
在他的心地里实时在操持啊啊
修道了所说的就是修身
修身所说的就是纯成啊
而曾在哪里呢曾在于你的心呢
啊
所以人们所不见嘛啊
心智不为妄念所疑惑
所动摇
那么我们的气呢就不会奔山
这个是
修行的守珍之本自成之方
是君子一定要
非常非常看重的
为什么一个人经期成养得不好呢因为
心智
常常为贪欲
所摇动所迷惑
所以呢将气不保啊
这个是
想要修行的人呢
非常非常重要的地方啊
又另外呢君子能够在众人所不见的地方不赌不闻之际啊
时时
界胜恐惧的去醒察自己行使自己的气节
他的
心智
才能够慢慢慢慢的凝固啊
这个是
自成的根基啊是从这里开始
站立起来的
所以人人之所不见可以比喻为心也可以比喻为一个人的时候呢
也要非常战战兢兢的
诗云
象在而视尚不愧
于屋漏
故君子不动而敬
不言而信
诗经
大雅一天
有这么一句话说
像载而是
说
看看
你
在这个房子里面的时候一个人
在这个房子里边的时候像就是注视着看着
看着
你
在这个自己的房子里面的时候
上不愧于屋漏
屋漏是怎么呢古代的房子的西别讲了作为供奉神明的场所就是屋漏
不愧于屋漏就是四下无人的时候呢心中
还是敬畏是神明呢
虽然人家没有看到但是我认为鬼神看到天资
地兹啊
你知我知呢
说你不在呢起码我知
我自己不知起马鬼神都知麻所自己的作为
四下无伦之际在自己的房子里面
也还能够隐食气节不愧于神明
这在说什么来说他的沉静界胜恐惧
他的修辞是这么样的
踏
死
到底
不断在自己身上检验各人的修耻是不是这样
你们发现你捧着前到处去学
你并不想象在俄是不愧于屋漏是不是这样
那我们跟古人的方法都不一样吗
非常危险的
所以君子不动而敬不言而行
君子还不到人家就敬他还没说话人家就信他了
为什么
因为他
是
律己
圣言
如此的严谨呢
他的敬兴也深直于他的心呢成于忠行于外
这个心呢
必定
要在人前能后都超楚无奸才可以
以敬为主以信为行
静
自呢就会非常严谨
信呢就
丝毫不会虚伪
这个是求成的
妙方啊求成的
阶梯了
啊
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