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为什么孔子也会和老子一样
崇尚水的品德呢
对于这方面
孔子有什么自己的心得
老子在自然界万事万物中
最赞美水
认为水德是近于道的
他没有固体的形状
随着外界的变化而变化
他没有固定的色彩
染于苍泽苍
染于皇泽黄
他没有固定的居所
沿着外界的地形而流动
他最大的特征就是多变
我为潺潺清泉
或为飞泻激流
或为奔腾江河
或为**大海
他专流不息
却没有穷洁之时
这不就是老子在前面几张
描绘道的特质吗
居善地
即处于适当的位置
它不一定是最好
最高的位置
还可能是别人最厌恶的地方
我们常常说在社会中最重要的是准自己的位置
如上学时选择专业
出来后找工作
有时我们太过看重外界的评价
太过注重虚荣
而换来换去
殊不知适合自己的才是最重要的
即使在别人看来他很低下
心善于渊
人的心
要像深潭一样
平静而深远
既要有涵养
能包容
不浅薄
不狭隘
有宽广的胸怀才能包容
不同的人和事
才能更好地融入社会当中
与善人
与别人交往
也要怀有仁慈
和爱之心
像水一样
善理万物默默无闻
不求回报
不以争之心而争
言善信
水客观的映照天地万物
人也应该像水一样
恪守信用
知行为严
正善治势善能
志民
皆应顺应大道
无为而至
行势
应该仿效水
尊从潮流
圆润而不僵化
懂善食
水总是以规律应食而动
人
亦当如此
尊归应食
顺势而为
水不像火那么热烈
也不像石那么刚强
但人们要知道
水可以灭火
水滴石川
王夫之说
五行之体
水为最微
善居道者
为其微
不为其柱
楚众之后
而常德众之先
以不争争
以无私思
这就是水的最显著特征
他滋润万物而不居躬
他甘心停留在最低洼最潮湿的地方
这正是圣人处事的要质即居下不争
荀子
记载了
孔子
答弟子贡
问水的一段对话
孔子
关于东流之水
兹贡问于孔子
君子之所以兼大水壁官焉
是何
孔子曰
福水
勇于诸生而无为也
似德
其流
也卑下
拒居
彼寻其礼
四意
其
条条乎不屈进
死道
若有
行爵之
其应跌若生响
其
复任
而不古不惧
似勇
诸量比平
似法
赢不求盖
死*
辍曰威达
似察
以出已入
以就先解
似善话
其万者也必东
此志
只故君子见大水必观言
可见儒家所描述的君子人格和老子所说的圣人之行
有颇多相似之处
谦虚
李人
心胸广战
人和诚信是他们共同的优秀品质
也是老子孔子
从
水上
得出的智慧气地
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