搜索历史
热门搜索
电影
00:00/00:00
下载地址
https://www.xzmp3.com/down/cfbf60581483.mp3
点击复制
本字幕由酷狗AI语音识别技术生成
大家好
上一期我们说到
范宽的
西山行李图
范宽的这件西山行旅图
在他被故宫展出之后
当然引起了非常大的轰动
首先我们来跟
前面我们讨论过的李程的那张
秦鸾萧似图做一个比较
画中的元素
几乎是一样的
前面有一个禁景
近仅有人在走路
但是在范宽的画里面不是一个文人也不是一个
当官的幻游者
去
上任
骑着毛驴
赶路
而是两个人
赶着一对
罗队
这个很像清明上河图开始指的那个部分
金瓶上河图一开卷
就有
一片
小小的树林
旁边有一条小小的土路
在这个土路上走着一个螺对
罗队一前
一后有两个
押对的人
在这张画上范宽这张画上也看到这么一个螺队
接着就是一条山路隐隐约约的一条山路
林林的观众
引领着观者
慢慢地顺的山路
走上了
处在画的
中景的一个寺庙
但是如果我们把
范宽这张画和里程的这张画相比较的话就会发现
范宽这张画的寺庙要远远比里程的寺庙
要画得低得多
而范宽的画当中的背后的高山高峰
具碑一样的高峰
远比
里程
画面的
背景上的
序碑式的高峰
要
大很多
几乎是不成比例
寺庙的房顶最高处都不到这张画的中间
二分之一
所以这个比例的变化
强调了一种
人文的
境
界的
提升
而宗教的境界
似乎又被下压了
或者是宗教的境界
宗教的空间
宗教所能企及的领域
是人的活动可以达到的
依然属于可有
可居
可观
这个范畴
而
人文的境界至高的儒家的人文境界君子的境界
可能
只能够
观望
只能够
慢慢地修炼
而很难真正最后达到
在主家当中
我们最高尚的境界是君子
我们经常听到君子之交淡如水
翩偏君子
那究竟谁是君子在历史上
谁被封为君子
没有
连孔子自己
都没有人
给他封一个君子
那是为什么
因为做一个君子
最
守要的最重要的一条
就是
胸
怀若骨谦虚
你如果自封为君子谦虚这一条你就不够了你就不是君子
于是君子这一点你可以去做
尽可能按君
子的行为准则去做但你永远也不可能
真正的自称为君子别人可能夸你
他是一个真君子
但是你自己不能说
我就是一个君子也没有哪个皇上给谁封为君子
所以范宽也把李晨也把背后的这座高峰实际上我感觉
我自己理解如果让我从一个
理论的角度来分析这张画的话我就想
把这个高峰
比喻为
君子的境界
这个局部
我们看一下
是
山上的寺庙
在山上的寺庙的周围画满了各种各样的树
这个树
最中心的树
甚至是这张画的
中轴线上的树你仔细辨认一下是什么呢
是松树
松树的品格
在古代
被认为
是君子的象征
所以这张画里面有两个君子的象征一个是远山
纪念碑式的远山
第二是松树
松树为什么像
君子一样呢
一
它长青
二
笔直
不弯
三
它的根
深深
至于
土壤之中
很接地气
而它的支壳
直
直
高空
向往的最高的境界
所以它可以
有着最高的期待
和向往以及理想
同时
又根植于深深的土壤之间
不虚浮不虚夸
很扎实这是一个君子的品格
在范宽这件作品当中他的灵魂就是那一缕瀑布
似乎是
银河落九天
那是
李白说庐山瀑布
但实际上这个瀑步不是银河落九天而是像一根
长
恋
高高地挂在
峭壁上
这个
活
的
水
不但是我们感到这个山里面有灵
动的精神
而且你似乎能够听到
瀑布流下来
冲击在
下面
石块上的声音你甚至能感觉到
轰鸣的
瀑布
以及
穿喘不息的溪水从瀑布那个方向一直流过来
你还似乎能感到
飞溅的水珠
泡沫
在山里面形成了像雪花一样的壮观的景色
那么喜爱画画的朋友
肯定
就会
注意到
当你面对一张古画的时候
不仅仅
构图
局部的东西画的像不像
而关键是要找到其中的灵魂
这个灵魂有时候很可能就是一点很简单的东西
或者是笔触
或者是画法
范宽这张画当中的画眼
或者是灵魂所在是瀑布
这个瀑布的胶带非常清楚
而
山顶上
这个
山头上的树
点得也非常有意思很多
习惯当代透视化的
朋友们可能就会对这个
山头觉得很迷惑
好像是趁着飞机上去看到了山的顶上
在底下看到的是一个人的侧影
到了山顶上看到的是
山上的草
山上的树
其实
这个就是中国的散点透视的特点
叫做步步紧
不宜
锦移
我的
看的观看的方法是动感的观看从山下
我看到的是这个
平视的状态
到了山上依然是平时的状态
等于
是
拍了很多
照片从山下到山上最后
拼成了一张完整的图
拼图
或者说
是用一个录像机从山下一直路上去然后做成一个长途
这只是用现代的手法才能做出来古代呢
它不满足以看一个静止的山
因此用这种散点透视的方法是
这个山
在你观
看的时候
要达到可游的效果
用散点透视的方法使你
看到每一处场景
不像是拿着照相机站在一个地方不动而是一步一步地看上去拍了一系列照片回家都贴到墙上
看到一个完整地带有动感地记录着你的形成的山
有人
曾经把
范宽的山顶
比作像这样一张照片
我觉得这都是二十世纪的一种
比较无稽的做法
我们
必须
要了解
宋代人是怎么看山
宋代人是怎么观察
宋代人是怎么描绘
宋代人是怎么欣赏山水画
才能够真正理解山水画中的奥妙尤其是宋代的山水画
如果用这样一张照片说哎呀
范宽的话其实画出来的是这样的照片效果
你是在
贬低
和
羞辱
范宽
在画中所达到的那种天人合一的
山水禁忌
比如说我们来看下面一个局部
这个局部
好像是范宽的
这张画的
底下半截
有一个驴队驴的身上都
都
驮着货物
走在这个山路上
后面有一个瀑布
还有
溪流
从左边流出来前面前景有一些
崎曲澳压的石头看起来真是非常好看这张画
现在我们来做一个鉴定
如果你很了解宋代的画你就会发现这个局部
没有范宽的精气神
什么叫精气神
你看多了就知道了所以
真正的
鉴定大师脑子里存了
不知多少图像
面对这件图像
我们看到觉得很像
呢熟悉宋画的就觉得味儿不对
那
你
把
范宽的原做的这个部分
尽管都是照片
尽管都是数码图
放在一起比较的时候你就会发现哎呀天
差
别
不是一点两
点
在石头也不对
人也不对
罗队也不对
什么都不对
当你脑子里有真的
那个时代的作品的时候
其他的东西都骗不了你比如说
有一个演员演了你们爷爷和奶奶你会觉得
有点像
哪个角度像不孝的时候像不说话的时候想
但是不能动但是
即便不说话禁止的时候看起来还是有那么一点点不对
这就是你对古画的熟悉程度到什么程度
如果你能熟悉到像你的家人一样像自己的手掌上的纹理一样
那么你在鉴定古话的时候就很简单
比如徐邦达先生被号称为
徐半池一张画打开打开半尺
忘记一看这气不对卷上不看了
他脑子里有很多画所以很清楚那么
从这一点你就看出来
后人的模仿模仿得再相他都不可能模仿出那个时代的金气神那就是时代精神
一张画
就会有一个时代精神
我们怎么知道这张画是范宽
因为董其昌说他是范宽就是范宽啊
因为历史上既在范宽有一张西山行侣图
董其昌在明代看到了说
这个就是范仲立的西山行侣图董齐昌有其他证据吗
曾经有一次在董其昌的国际讨论会上在美国
有一位美国学者站出来说
董其昌作为鉴定家是不称职的他见错了很多画
难道范宽这张画又是董其昌鉴定错了吗
这个疑问
一直到了一九六五年
才得到解答
一九六五年的时候
跟随着
原来
故宫的藏平
几十万箱
藏品打了包跟着国民党
跑到了台湾
李林灿先生坐在
防空洞里天天就一件一件作品研究
登记
推敲
有一天他面对着范宽这张画他说我把它挂起来
欣赏
突然他说
我看到这个树叶里
藏着范宽的签名
我们来看一下
在这个局部的
右半边
正好有范宽两个字
到了这个时候我们可以百分之百地说
这张画就是范宽的不可能是别的人不用存疑了这个已经解释
清楚了
而王熙猛
这张
江山图
话里面没有说是
王西蒙
也没有找到他的提拔
或者他的签名
话后面
几块拼接的两块拼接的拔
也有很多问题
所以王熙蒙
千里江山图
就
证据确凿地说他是王熙蒙画的一个国宝我至今都很难接受这种说法这种说法是
不负责任的应该说
即便你一定要确认你认为你坚决地相信这是一个
叫西蒙的人画的
你也只能说
可能是一位叫西蒙的年轻人画的但是存疑
他是不是姓王没有证据你不能确凿地说
所以
你不能忽悠这个社会
学问
就是要
严谨就是要严肃
周立波可以编断的
赵家人赵本山可以编着
因为他们是
娱乐
他求的不是
真实
而学者
不能编断的学者可以把学术说得有趣
但是你不能没有根
据的
信口雌黄
谢谢大家
热门歌手
第35集_解读《溪山行旅图》隐藏的密码其它版本下载