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第89 集无声音乐及其他
随着资本主义制度的日趋腐朽
西方资产阶级的文化日益走向没落
所谓无声音乐的出现
可算得是资本主义世界
一无所有的艺术的又一次彻底的暴露
音乐怎么会是无声的呢
据说美国现实大出风头的作曲家拉蒙特杨格的新作品便是所谓无声音乐的节奏演奏这部新乐曲的人
只要往台上一站放出一只蝴蝶
让它在厂子里任意飞来飞去
等到蝴蝶从窗口飞出了厂子以后这部音乐作品就宣告演奏完毕
而在这部作品演奏的过程中根本听不见任何音乐的声响
所以这就叫做无声音乐
听众们当然不承认这是音乐表现极为不满
然而属于那一伙的音乐评论家却解释说
蝴蝶在场中飞舞这件事情本身便是音乐
音乐的世界不能只靠声音来表现还要加上视觉的因素
使它更加具有戏剧性
这样听众们就只好怪自己不懂得音乐不会欣赏无声的妙处了
但是听众们可以一次受骗
难道还会继续受骗吗
拉蒙特杨格明之用法则骗不了人
于是他不得不时常变换花样
以便欺骗听众
有一次他做了另一支乐曲定名为34 3 演奏者用胳膊肘在钢琴的键盘上连续敲打了12 分钟敲足了343 下以后
便站起来向听众深深地鞠一个躬表示演奏结束了
听众们
虽然再一次受骗
不过这么一来
所谓无声音乐
实际上被打破了
仍然变成有声的了
这又如何解释呢
于是他们又创造一种名目把这些音乐作品统称为先锋派音乐这个意思就是说音乐是从没有声音的地方开始的
所以音乐的先锋
一定要达到无声的境界
以这类湖州的理论为根据西方资产阶级的这一批音乐家就大肆制作无声的或接近于无声的作品
有一个留学于美国纽约茱莉亚音乐学院的日本作曲家一流会在1961年8月回日本之前曾将他创作的一部乐谱先寄回日本
他的朋友们把这一步乐谱
打开一看
简直莫名其妙
因为无论翻开哪一页也找不出任何乐谱
只看到有几滴墨水滴在纸上
这样的乐谱
怎么能够演奏呢
据日本的先锋派音乐评论家黛敏郎称他曾在纽约听过这部乐谱的首次演奏
当时演奏者在自己面前摆上刚从菜市买回来的几棵绿色的豆子
凝视了足足十分钟以后
这不乐谱就被演奏完毕了
像这样的例子当然可以作为无声音乐的代表了
为了遮盖先锋派的音乐理论的空虚
他们故意装模作样宣称要抛弃传统的音乐创作规律
而依照数学方法创作新音乐
甚至还要采用量子力学的方法论
或者用谁也不懂得的什么新的数量计数方法的情报理论来作曲
在这种理论指导下
他们又创造了所谓图形乐谱
那么
什么是图形乐谱呢
天晓得
他们随便在纸上乱画了一痛就算是乐谱了
而演奏者则完全可以根据自己的理解或当时偶然的冲动随意演奏
并且当他们演奏的时候既可以不用任何乐器
也可以随便用破瓶子纸盒子
木香子洗脸盆以及任何东西当乐器既可以不必有人配合歌唱
也可以随便念咒**发出任何莫名其妙的声音
这一切证明了西方资本主义社会生活的极端空虚和无聊
在那里生活本身就充满着欺骗
胡混死一般的沉寂
反映到文化艺术上当然也是这样
对于这种现象
不可能有别的解释
虽然也有人引用古代希腊的毕达哥拉式的话说
世界是个音乐
来为无声的音乐等等的出现进行辩解
但是这显然是徒劳无功的
尽管这位希腊的数学家发明了直角三角形的著名定力
然而她在哲学思想上
相信灵魂和轮回的学说
被后人称为神话人物
他对于宇宙现象的解释有许多是不科学的何况他所说的世界是个音乐意思
无非是认为自然界存在着和谐的天籁
这同所谓无声的音乐
又有什么相干呢
西方资产阶级的音乐界自欺欺人的音乐理论音乐创作音乐演奏以及对音乐欣赏的水平已经降落到难以想象的地步了
在这个时候代表无产阶级和一切劳动群众的心声和时代呼声的人民音乐
必须更好地去完成他的光荣伟大的历史任务