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本字幕由酷狗AI语音识别技术生成
游子曰
其为人也孝悌而号犯上者
嫌疑
不好犯上而号作乱者为之有也
君子物本
本立而道生
孝悌也者
其为人之本语
这个游子是谁呢
游子教有弱
游子是孔子第三代的学生就是很年轻的学生比孔子大概
三十三岁
然后
有弱长得很像孔子
所以在孔子去世以后呢有很多人很怀念孔子
他们就让有若
假装成孔子的样子坐在台上这种就讲课因为觉得
长得像
佛陀的学生也干过这样的事就是找这个跟佛陀长得很像的学生然后坐那儿讲课
这个整个论语当中只有除了孔子之外只有两个人被称作子
你看说子路
说子贡
说颜回
都不会叫子
都直接叫名字
只有两个人
个是
一个是
曾深
就是曾子
曾子和
游子称子
为什么呢
因为后人怀疑
论语这部书是这两个人的学生编的
就是因为是这两个人的学生编的所以把他们的老师你就要叫做子
游子说其为人也孝悌而号犯上者嫌疑
中国古文当中这个险
就是很少的意思大部分情话说这种
几乎没有
几乎没有叫嫌疑
为人也孝悌呢
就是他在家里边是一个
孝顺父母的人
胸有地工的人
他跟自己的父母跟自己的兄弟姐妹都处得很好
这些人去犯上
没有
就是如果这个人在家里边是一个很好的
家庭成员
那么他在工作岗位当中
他也会是一个非常好的员工
那如果一个人
平常生活当中对自己的
领导非常尊敬
很靠谱
沟通起来没有那么多的困难
这个人去作乱的可能性就很少
作乱
就是背叛
对吧我们今天讲
就是做出被信弃义的事
在当年可能就是
独立为王对吧占山为王这种
感觉
为之有也就从来没有
君子物本
就是我们
君子做事呢一定要抓住根本
什么是根本呢
就是
在有弱看来根本就是孝替
就是家庭伦理当你能够抓住这个家庭伦理的时候
本力而道生
君子物本
本利而道生
为什么说本力而道生呢
你知道孔子说朝文道西死可以
所以那时候所有求学的人其实就是要奔着一件事去
我要悟道
但是如果你脑子里边一天到晚想着我要悟道我要悟道
我追求道我跟你们这生活没有什么关系我就想成为一个
特别高级的人
我都不屑于你们这些
市民的这种琐碎生活
这时候你发现
你没有找到本
所以有若就劝那些想要追求道的人说我知道你想要追求到但是问题是道在哪儿呢
你临死的那一天可能会突然出现对吧但是不知道
如果你之前活在对道的虚无的追求当中
你发现你根本就跑偏了
而真正
本力而道生
你必须把这个树根扎下去
这个树才能长得出来
那么什么是这个树根呢
最能够做得好的抓手
就是孝悌
就是你能够把自己的家庭先经营好
你能够先
父慈子细
胸有地宫
先把这些事做好
那你发现
我们今天在做
投资的时候
我就有一个
小小的心得
我一定要去了解我要投资的这个人跟他的
父母的关系
我们
在读书会里边推荐过一本书叫原生家庭
虽然
并不是原生家庭能够决定你的命运
但是原生家庭一定会影响到你的命运
那么
如果这个人跟他的父母之间的关系处得都不好
都很暴躁
一天到晚的吵架
那么你相信我他跟别人处理关系的模型就是这样
从父母身上挪到其他人身上的时候一样
就是
李仲英先生讲过那句话说每个人这一生中
只需要面对两种关系
一种是你和你父母的关系一种是你和其他人的关系
所以如果你和你的父母兄弟的关系都处不好
你跟其他人的关系处起来也会相当的艰难
那
这就是
游子告诉我们的说其为人质
本语
就是
我们能够把家庭做好是最重要的
那回到春秋那个时代你去想
那时候刚刚建立这种伦理纲肠
你要知道
人类为什么会建立
伦理学
人类为什么会
建立道德
其实就是因为
家庭的出现
对吧
所以所有的道德感所有的关爱
所有的人心
人对他人的关注
都从家庭开始发端的
而如果你不去在家庭里边下功夫把他当作一个最重要的修炼
来不断地改善自己与他人沟通的关系
不断地获得爱
获得肯定
获得价值感
你怎么能够在社会上的更好
对吧
这里边我还想到了一本我们曾经推荐过的书叫做掌控习惯
你看
齐为人也校替
是一件小事
然后接下来呢
耳号犯上者是一件大事
然后不好犯上耳号作乱者是一件更大的事
你会发现我们的
最终的
行为结果
是由我们初期养成的微小习惯构成的
这叫做微习惯
如果我们每天能够调整一点我们的微习惯
我们在
一年以后或者五年以后将会收获到一个完全不同的人生
人们总是容易高估
一年时间的变化
但是人们会低估
五到十年的变化
五到十年之内如果你坚持做一些事情
你的生活会发生巨变
但是我们经常希望我们在几个月或者一年之内有一个大的变化
这种感受是特别明显的
网上有一个特别励志的
算法
大家见过嘛说一点零一的三百六十五次方
等于多少呢
我查了一下三百七十八
然后零
九九的三百六十五次方
差多少呢就差一点点呢零九九跟一百零一差多少对吧
等于零零三
好多人对此不屑
觉得说这是机械类比
对吧这就是心灵鸡汤这就是
这个骗人的
但实际上你仔细想想看
他很有道理
就是我们日常生活当中的一点点微小的改善如果逐渐地变成了一个习惯
你一点一点的累嘉
一点点的累嘉
人和人的分界线就是从这儿开始的
就是你下了班以后回家你是看电视还是看书
你陪孩子是运动还是陪孩子打游戏
对吧
你有不同的甚至你不陪孩子
我们有不同的行为习惯
在每天看来似乎觉得没什么差别
都一样孩子还在成长
但是长了五年以后孩子变得完全不同
这就是
这个算是给我们的
启发
后来还有一个好事的人
又加了一笔说
你知不知道一百零二的三百六十的次方是多少
算不完了
百零二的三百六十五次方是一千三百七十七十四
二零
九八的三百六十五次方是零
零零零六
但这个数字放在一块说明什么呢
说你是一百零一我是一百零二
看起来我只逼你努力的一点点
但是只要时间足够长
差别是巨大的
你是三百七十八我是一千
一千
三百七十七
对吧
当然
你可以不接受这个你觉得这是
拼灵鸡汤
确实他没有什么说服力知道叫机械类比
但是我们用这个比喻的方式
来看
习惯这件事它是对
所以
西方有一个
格言
好像是撒切尔夫人说的他说你要小心你的思想
因为它会变成你的语言
你要小心你的语言
因为它会变成你的行动
你要小心你的行动
因为它会变成你的
习惯
你要小心你的习惯
因为它会成为你的命运
就是这样累积的
所以有若所讲的这一段
看起来大白话
实际上告诉我们的是
你要把生活当中的点滴
细节尽量地做好
要在自己能够使上劲的家庭当中
先努力地做一个成功的人
先努力地成为一个好的
父亲
好的
丈夫
好的孩子
对吧这时候你才会发现你跟整个社会的关系都逐渐理顺
你才能够成为一个
为国家为社会
做出更大贡献的人
希望这一段能够给大家启发
再念一遍吧
游子曰
其为人也孝悌而好犯上者
嫌议
不好犯上而号作乱者为之有也
君子物本
本利而道生
孝悌也者
其为人之本语
感谢您的收听
明天
我们继续学习
论语
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