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各位听众大家好
欢迎大家继续关注到微信公众号
每天读诗词
我是今天的主播
张丽个章
今天要来和大家聊一聊
岳麓书院
与周敦颐
稍微了解或者
到过湖南的人都知道
湖南人
岂实一直
都很狂
也很犟
比如经常听到这句话
若到中华国果王
除非湖南人静词
还有湖南人经常挂在嘴边的这句
吃的苦
霸德蛮
耐德凡
外省人一听
偶胡
你们湖南人这么狂
狂到没编了
这还了得
各位听众
先不要着急
更狂的呀
还在后面
大家都知道
湖南长沙有座书院
名叫
岳麓书院
号称是中国四大书院之首
从新中国成立以来
历代领导人
都曾来过这里
无一例外
就在岳麓书院门两边的楹联上有两句话
让外地人很不高兴
也很嫉妒
哪两句话呢
在岳麓书院的楹联里
一句是
唯厨有才
鱼私为胜
一句是
无道南来
原始怜西一脉
大江东去
无非香水余波
这两句对联中
第一句说的是
楚地出人才啊
这个地方
人才是最多的
其实
也没毛病吧
这句话是清朝家庆年间产生的
后来书院中走出来
曾国藩啊
左宗棠阿
郭松涛啊
还有谭嗣桐
杨昌妓***等人
这些名人
足以撑起这幅蝇联的门面
可是这句
吴道南来
原世怜夕一脉
大江东去
无非香水于波
很少被人熟知
可仔细琢磨起来
这句
比为楚有才
鱼私为胜
还要狂好几倍
为什么这么说呢
只看后半句
大江东去
无非香水余波
这句的字面意思就是在说
长江滚滚东其实也只是湘江的余波
通俗点就是说
在湖南人看来
滚滚长江
其实
也只不过是湘江的支流
这是多大的口气啊
万里长江
流经十一个省
怎么到了湖南就成了湘江的支流了
明明湘江
也就八百多公里
只是长江的支流之一嘛
外省人看到
怎么会服气呢
原来岳麓书院
已有千年历史
而且办学
从来没有中断过
这是中国教育史的奇迹
人家既然在门前把这两句对联挂了这么多年
肯定也是有底气的
这里面
涉及到了中国历史和文化的正统之说
且听我
慢慢到来
要说我们中国古代思想文化的根源
很多人一下子就会想到
求战国那个年代
百家周明
思想火花绚烂了几百年
最终
孔子
孟子的学说
到了汉朝被官方盖章认可
从此
儒家思想成为治国主流两千多年
可
孔子孟子之后呢
还有哪些儒学大家
董仲舒
非也
他更像一位把儒学当作工具的政治家
并没有创新出新的思想体系
汉朝之后
魏晋南北朝这段时期
朝政更迭平凡
那时候的人
也仍然追求老庄之学
让人记住的思想家产出量几乎为零
隋唐两朝诗人文人倒是不少
思想家
却也几乎没有
若硬要算
韩愈
柳宗元
也只是业余
可到了宋朝就不一样了
这个朝代
不仅仅只有宋词啊还是中国哲学
思想的又翼高潮
而这个思想哲学高潮的祖师爷
就是湖南人
爱莲说的作者
周敦颐
周敦颐
湖南永州道县人
我们从小就学他的爱莲说
只有一百一十九个字
却道出为人处世的哲理
出淤尼而不染
卓清莲
而不妖
曾经是多少人的座右铭
但不要被周敦颐这篇爱莲说所蒙蔽
他可不只是一位
文章写得好的文学家
他更重要的贡献
是宋明理学
是哲学
在思想家这一领域中
他被称为
孔孟之后第一人
而在后世的评价中
他则是
理学开山鼻祖
数年以后的
程浩
程颐两兄弟
是周敦颐的学南宋的朱熹
也都是站在周敦颐的肩膀上
对李学进行整理的
那周敦颐
究竟牛在哪儿
这么说吧
自汉朝儒家的以德治国
天人感应里面
被官方认可为正统之后
到了魏晋南北朝
一直到唐朝
这个八百多年时间里
佛教
道家也随之兴起
一度动摇儒家地位
比如南朝的梁武帝
几度除家为僧
到了唐朝
那更了不得
几任皇帝都是极度推崇佛学和道学
唐朝大建佛寺道观
劳民商财不说
要是皇帝信了佛
那执政就真的佛系了
总不能靠念念经拜拜佛就能正通人和吧
由此可见呐
那时候的儒家地位
已经岌岌可危
当时唐宪宗为了迎接一个佛古
劳民伤财韩愈冒死劝谏
差点被处以极刑
已可见
汉朝以后的八百年
儒家再无大的剑术
人家佛学和道学都有一套完整的理论
天地万物
从哪儿来
到哪儿去
因果循环之说
样样齐全
甚至度画升仙之术都有
儒家呢
贯穿历朝历代的就是德行之说
找不到根
也说不清未来
反正在儒家理论
就是要天子要以德治国
国家大业
要讲究正统
老百姓要三纲五常
否则上天就感应到
只凭这些
儒家
还能走多远
到了宋朝
国家重用文臣
儒家子弟终于坐不住了
儒家再不整理一下自己的学说
弄清楚本源
搞出一套完整理论体系
以后还怎么混呢
于是
这个时就落在了湖南人
周敦颐的身上
他的一部太极图说
二百四十九个字
就从儒家层面
把宇宙从哪里来
到哪里去
世界万物如何构成
说得清清楚楚
是易经这部古老哲学经典
从孔子之后
一千五百年时间里
最伟大的一部李重碑著作
他把本市被道家奉为看家宝贝的太极
拿来自己用
把儒家体系的哲学观完善了起来
终于把
已经一千五百年的儒家学说画了个句号
儒家也终于找到了自己的根
不再是漂浮之说
同时
他在通书中还提出
是万为一
衣食万分
万一各正
小大有定
这里面的一
其实就是我们现在所说的矛盾的统一性
万呢
就是矛盾的特殊性
周敦颐在一千年前
就把我们现在所说的辩证统一哲学官给解释清楚了
周敦颐这些学说
为此后
宋
明
清
各朝思想家提供了本源
从北宋时期的
程浩
程颐两兄弟
再到南宋的朱熹
明朝的王阳明
王夫之等思想大家
无一不以周敦颐为师
周敦颐实现了同时期张在说的
为天地立新
为声名立命
为往圣纪绝学
为万氏开太平的使命
现在反过来再说
岳麓书院这个对联的上联
无道南来原是怜夕一脉这句
这里面的怜夕
就是指的周敦颐
怜希本是周敦颐故乡
湖南永州道县的一条溪流
他从小在这条溪水边而诗人也称周敦颐为
怜希先生
因为晚年
他曾在庐山隐居讲学
所以现在九江
也有一个区叫做莲西区
庐山莲花峰下一条溪流
也称怜希
湖南大学岳麓书院内
也有一处
莲希祠
用来纪念周敦颐
这句上联其实就是说
中国理学正宗
是源自周敦颐的
换句话就是说呢
理学正统
就是从湖南发源的
这一点不假
再看夏联
大江东去
无非香水余波
其中的香水
代指湖南
大江东去
指的是世世代代理学在中国的传承而已
这样的楹联
其实一点都不狂
而是湖南人的一份自信
和荣耀
岳麓书院从北宋赵匡胤时界即立
到现在一千多年以来
从来不缺名人
从朱熹
张氏两位儒学大师曾在此讲学
开创了万人空巷的
朱章会讲圣大场面
再到后来
王阳明
王夫之
也曾到此讲学
而从书院初的学生
也不乏名垂千古之人
比如明末卿初的理学家王福之
清朝末年的魏元
曾国藩
左宗棠
朱松涛
胡伶义
谭嗣同等
近代的蔡锷
蔡和森
熊希龄
陈天华等人
湖南这样的自信
绝对是有支称的
现在岳麓书院讲堂上
悬挂着两块牌匾
一个是清朝康熙皇帝题写的
学达姓天匾额
一块是乾隆皇帝题写的
道南正脉匾额
这说明在清朝时官方就已经认可
岳麓书院
在传承理学
培育人才方面的贡献
认可湖南
才是理学正脉的发源
所以
与其说湖南人狂放
不如说湖南人杰地陵
这片潇湘大地
有八百里洞庭
有南岳恒山
也有千年书院
更走出了无数的
能人志士
周敦颐这一位来自湖南的
北宋初期理学的开山鼻祖
你了解了吗
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