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中国的这个文化
流传到
日本有很多的妖怪是来源于中国的什墨先生说
百分之七十的妖怪来自来源于中国
是非常的
客观和古州
中国的妖怪历史非常的长
它每一个时期
都有每个时期不同的特色
所妖怪有每个时期都不同
不同的性格那它们仍相处过程当中它这个距离的远近也是有区别的很有趣的
心知
心智
前沿
大家好我是一个套克奇讲者张尼
从
古代从上古时期的话我们知道这个
巫师
它就
掌握着这个
和天地沟通和神灵沟通的一个
职能
那国家的时候出现大事的时候尤其是
你比如说我们的甲骨文里边出现了很多的这个
补瓷
后来比如说我们到了
先秦两汉的时候阴阳学
五行学说
会发展起来它又和
融合在一块
它会有很多的这
以轨
它会专门的这个仪式
它会有很多的
后来有一些宗教的因素经去它是一个非常复杂的一个东西
那
其实这个东西的话在古代的
它
对于国家来说它是非常非常重要的一方面它是可以通过这个东西去控制整个的这个社会
我告诉你军权神兽
我这个皇帝就是天之子是通过各种
相关的这个
说法
去告诉你
我更换这个朝代我是正统性的是上天选择了我
然后另一外方面它会比如说我们经常会说有一些祥瑞他通过不同的方式去告诉
呈现出来
告诉你
我这个皇上是非常
盛明的
我的这个
我的这个朝代是非常的
重横的
那中间还会有一些遇到一些情况就是如果出现一些意象的时候比如说天象出现一些意象或者是
发生了很多解释不了的东西的话
它需要
有一群人去帮皇帝提供参考
帮统治者去解决这个问题
那在中国的话其实说白了
有这么一个机构名字叫什么叫太长词
太阳子里头它是一个非常庞大的一个机构那这个机构里边
有一个专门的这个
我们叫太普令
太普定这个
它就会负责什么就是专门的有这种针对性的比如说
出现一个一个疾病
或者说我们说古代人认为中邪了
那它就会通过
比如一些符咒
比如通过一些这个方位的判断
取行一些驱轨的
驱邪的一些形式
去
把它
给解决掉
那后来
我们说这个阴阳师
中国的这个文化
流传到日本尤为其是隋唐时期
潜唐史
过去之后
其实对于
日本的这个文化
经济的
政治的制度影响是非常大的那这一块也会被搬进来
那当时在日本的时候
他们建立的这个
专门为有皇
帝或者是为天皇或者为统治阶级去驱
驱除的
这个机构
其实就
仿照中国的这个太长祠
中国的
太朝寺智能特别大所以他就单独相当于单独地把这个泰本林用这个角色
给
搬过去了
那就
设置了这个
阴阳师的这么一个机构
那日本的这个
阴阳师其实它和
日本的妖怪
是
有非常
密切的联系的
那我们知道就是
我们说
日本有很多的妖怪是实来源于中国日本又有三个妖怪特别出名
就被
被称为日本三大妖怪
一个就是什么呢
御藻前
运藻前这个
形象就是一个
狐狸变成了一个
个女子去迷惑天皇
那
后来被
阴阳师发现了
然后就找了一个非常有名的
个
武士
把这个
妖怪给斩杀了
那其实这个预藻前这个妖怪就是来自于中国就是谁呢就是九尾湖
那除此之外还再有一个
妖怪是什么叫是天狗
天狗这个
摇怪在日本是一个大妖怪是一个非常有名的妖怪
但是它的来源也是来自于中国因为中国这个
天狗的妖怪历史非常的长
那在山海经的时候我们就知道有天狗的记载
它的这个
长相
如梨就是
像狸猫一样
它长的白色的这个脑袋
它
叫的声音就是
英莺的那种声音然后能吃人这是一个相当于一个凶兽
应那等到日本的时候
它这个
就很好玩
日本关于天狗的记载它是
最早的时候大概是相当于中国的唐朝时期它有一个天狗的记载第一次出现在日本的
记载当中
当时日本
那边出现天象出现了异常
就是流星
有流星
整个的这个京城的人都很慌张
天皇也很惊慌
就问
说为什么出现这种非常不好的意象
然后呢大家都不知道
这后候有一个僧人就告诉他说陛下不用慌张
这种
天象这种意象
其实是妖怪名字叫天狗
为什么叫天狗呢就是这个僧人是
跟着遣唐史到过唐朝的他知道
从中国的典籍里头知道这种意象叫天狗他告诉了皇帝
天皇
那这个是日本第一次
出现了个天狗的这个说法
后来慢慢地随着我们中国的文化传过去之后
日本的天狗就是它也
游传到了日本
还有一个
叫
河同
只是属于日本的对
乌长的一个乌龟的壳然后脑袋上脑门上有一个凹槽
凹槽里边有水的话它力气就非常大
然后没有水的话它就那个
就没力气了
喜欢和人家相扑等等
其实
这
这个妖怪的形象其实
更早了可能来源于中国的
就是个我们讲的这个
河博
和水浒
这也是中国的两个比较传统的生活在水里面的妖怪来源于这个
那等到后期的话
就传到日本的话日本人
长时间的生活对当地的这个生活的一些
加工
或者产生一些病异
神墨实先生说分之七十的妖怪来源于中国我觉得中国的妖怪历史非常地长
它每一个时期
都有每个时期不同的特色
就妖怪有每个时期都有
不同的性格那它和人相处的过程当中它这个距离的远近也是有区别的很有趣
中国的这个妖怪
我们说
就是刚开始的时候
就中国
有一个记载就是什么就是皇帝
皇帝烟花二帝皇帝老人家
巡游到东海的时候碰见一个怪兽这个神兽
一个艺兽叫白泽
白泽也是一个妖怪白泽的地位也非常高
他就把
全天底下
一万多种妖怪的名字
形象
然后怎么样对付
妖怪的这个办法都告诉了
皇帝
中国的老祖宗们才知道天底下有一万多种妖怪
那
碰到他应该怎么办
他长的是什么样所以
皇帝就
就是命人
写了一本书上画了一个画
斑布天下这个
这个东西叫白泽精怪图
或者妖怪记载典籍的时候其实
各个时期不一样
那比如讲我们讲的先秦时期
先秦时期
可能
这
这一时期的这个
整个的这个
妖怪的记载
我们可能知道的更多比如说山海经
对吧
这一时期的妖怪它有几个特色是什么第一个就是它的数量非常的庞大
它
基本上
是
把中国的这个妖怪的版图给画下来了跟它命名是中国的妖怪的命名器就是中国的很多的妖怪的名字都已经确定了
不同
领域不同
种类的妖怪都已经创造出来了
它的数量非常的庞大
然后第二个特点是什么就是它在妖怪是非常的雄浑的就是它非常有浪漫主义气息的
它可能能
能力也非常巨大对吧动洞吞天毁地
然后呢这一时期在还有一个特点就是
对于妖怪的这个记载
它
不是特别的详尽就是那个时候
妖怪可能
更多的就是它没有
进入到人的这个现实的就是生活这
和人离离得比较远
那等到了这
两汉时期两汉时期我们知道这个随着这个阴阳五行学说的发展然后
整个社会追求的一种长生不老
那这个时候
人就会对
这种民山大川
对于这种
这种先境
它
这记载追求就会多一些
这个时期出现在很多的妖怪
是什么就是
自然界垂现的妖怪
就是名山大川
等等
那等到了这个六朝时期我们说到这个危晋南北朝的时期的时候
这个时一的妖怪就开
始
出现在人的生活当中
那等到了唐朝就更
我们知道就更不一样就是汤德拉属于一个
整个的文化的一个
迸发期
它这里头就是整个的妖怪已经彻底地进入到了人们的生活就是
和人的这生活已经息息相关了就是整个的一个长安它是属于人跟妖共处的一个
一一个地方我们说日本的
经常的一些动物漫
像平安京
白天是人的世界马上是妖的世界其实就受到中国的这个长安的影响
那等到了这个宋代的时候
那个时候
我们知道宋在这个修书之风盛行
你比如说我们说太平玉来
太平广记等等
就是时候大家就开始
中国人其实开始第一次在
去
把这些怪异的事情
给
做一个整理过但是这个工作其实是说白了其实是
不是那么完整
但已经
下一生在做
除此之外就是它会
继承了
这个
六朝的这个
就是魏晋南美朝的风格就是他们打出一个旗号叫复古就是我们他们认为就是
我刚刚说的就是
唐代的这个传奇里头
有一些
不属于传统的志观为什么因为他的传奇里边
相当于现在小说就是很多人自己创造的一些东西
创造了故事
他们认为就是
真正的中国的志观中国的妖怪应该像
魏晋南美朝那样就是
记在发生在人类现实生活当中的一些
妖怪
这样才叫中国的
传统的直观那等到了个明代的时候
明代的时候什么小说
影响特别大
那
它
和传统的
智慧其实是不一样就有点像
唐代的传奇那样
可能更多作为是一个虚构的加工
那需要回到
是智怪
这边还需要做一个
反思做一个
更好的一个
退广
所以我们说基云和
普通人他对于
妖怪的智外的一个
最
朴素的一个观念就是应该
记录现实生活然后通过这个记录来传达一些
他们这种我的价值观的东西
所以这个是中国制慧的一个一直以来的一个主线就是来源于
生活
根植于生活
然后记载下来
然后反映生活这是一个妖怪的形象
民国以后
可能有很多的这个
一些原因我觉得尤其是新文化运动
可以好好地看一看就是它有它的
合理的地方但是
它对于中国的传统的文化的伤害是非常大的
尤其是对于这个
中国的妖怪文化就是我们觉得
我们经常说一种什么法就是
你泼洗澡水
把
连盆带孩子一块泼了就是这种感觉
就是中国的这个智怪妖怪文化里头可能会存
在一些
我们所说的什么封建迷信而糟粕什么的
但是它的绝大部分是
精化
那我们不能因为中间有
有这么一些糟粕把这个精华也彻底给它去掉我觉得这个是不对的
我
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