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穿越五千年的星河
重拾祖先的创奏
字字乾坤
带您走进
说文不熟
说文不首
食
食物的食
时的本意为痴
也只可食用的食物
时是四的简写
四是个会意词
像一个人俯身张口
旧鬼进食之状
早在殷商甲骨文中
以普遍使用十字
省去了四字中的人形
关于十的字形
大致有两种说法
其一
字行上面是道着的口型下面是石器鬼中盛满了饭
在鬼之两侧
有二到四个小点
像食物的香气
代家祥曰
凡人旧石之仪
壁曲古之心香
以造字
其二
说文解字经式参政中
上相气盖
下集成实物的原型器具
今闻小篆成袭甲骨文字行而来
时作偏旁居左
为食
简化作实
说文讲
石
一米也
从逼即生
或说
即逼也
凡石之属皆从食
笔也
段玉才改一米作几米
意思是聚米为食
钱贵森讲
一字
宜当作一
礼记玉枣篇中
衣石之人
段玉才柱
一
优巨也
从逼即生
小篆自行
上面的集
为道者的口型
下面逼
为食鬼
字行
是张口就鬼而十之意
或说即逼也
B
为古之新香
即
三河
即即何意
指几米为食
是对十字行的另一种解读
中国石文化最早的理论基础
汇句耳熟能详的民以食为天
和如雷贯耳的时色
性也
时
这一最为生物化物质化的存在
贯穿了中国上下五千年
民以食为天
出自汉书
王者以民为天
而民
以食为天
中国很早就进入了农耕时代
粮食是人们赖以生存的最重要的物资
在漫长的农业社会
由于生产力水平低下
天灾人或平凡
老百姓不得不对温饱
给予更多的关注
在古代
国家江山被称为社稷
记就是粮食
春秋时代大政治家管仲告诫统治者
衣食足
则知荣辱
仓廪族
则知礼节
他认为
治国就是牧民
治人的办法就是让人有饭痴
然后才会守法懂规矩
周书中
八件国家大事
八政
第一就是十
魏书李彪传中说
国无三年之处
为国非齐国
意思是
粮食为最重要的战略物资
在古代
仓储被视为天下之大命
在夏朝
仓储制度正式成为国家的基本制度之一
直至今天
依然是无农物压倒一切
一直以来
和国泰民安最为对应的
就是五谷风登
和封条与顺
古代儒家把道
置于时之上
孔子说
君子谋道不谋时
意思是
君子只谋求行道
不谋求衣食
一个真正有学问
以天下为己任的君子
只忧道之不行
而不考虑生存的问题
时用食物
食物会逐渐减少
事物之亏损
也称为时
后坐时
比如
日时
月食
周亦风挂
唤曰
月盈则食
凡食之属皆从食
以食为元素造出来的字
大都有食
所代表的含义
比如
烹饪的刃
任
大熟也
比如
饼干的饼
饼
面词也
比如吃饭的饭
比如餐饮的餐
和饮
这些以食
为元素造出来的字
大都与吃
或食物有关
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