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朋友您好欢迎收听最美散文我是南希
我们中华文化中有一个很重要的做人
指标
做君子而不做小人
那何谓君子何为小人呢
李淑同说我不知道何谓君子但是每件事肯吃亏的便是
我不知道何为小人但每件事占便一的便士
而一九一四年十一月五日
应时任清华学校校长
周宜春的邀请
梁启超先生在同芳部为清华师生带来了一场精彩的演讲
这篇演说词在十一月十日的清华周刊中刊录
自强不息后德载物不久后写进了清华校规
后来成为清华校训
成为清华精神的写照
今天南西就给大家读梁启抄的这篇清华演讲
君子
君子二字
起义甚广
欲谓之权著
颇难得气确解
为英人所称晋德耳门
包罗重义与我国君子之意
插相吻合
正之古史
君子没与小人对待
学善则为君子
学不善
则为小人
君子小人之分
似无定衡
故席上言传
类以君子为人格之标准
望志者
没以人人有事君子之心相序
论语云
君子人语
君子人也
明湖君子品高
卫义积极业
英美教育精神以养成国民之人格为宗旨
国家由机器也
国民由伦轴也
转移盘选
端在国民
必使人人得发展其本能
人人得免为晋得耳门
及我国所谓君子者
莽莽神舟
需用君子人
於尽一己
本应美教育大义而更张之
国民之人格
亲亲日上户
君子之意
既显鹊古欲得己具体的条件
意非一言
鲁论所述
多圣贤学养之见君子立品之方
连篇累读
是难卢举
周易六十四卦
言君子者藩五十三
乾坤二卦所云尤为体要钩原
前相曰
天行剑君子以自强不息
昆相曰
地是坤
君子以厚德载物
推本乎子
君子之条件
恕忌尽之矣
前相言
君子自立由天之运行不息
不得有一瀑十汉之弊
才智如董子有云勉强学问
中庸意曰
或勉强而行之
人非上圣
其求学之道非勉勉巧不得入狱自然
且学者立志
犹须坚忍强意
虽欲颠沛流离不屈不挠
若或见利而尽知难而退
非大有违者之势
何足取焉
人之声势
由周之衡与海
顺风逆风因时而异
如必风顺而后扬帆
登岸无日矣
且夫自胜则为强
乍见如子入水即欲援首情至真也
继而思之
往源
则己位
屈而必之
私欲之念起
不克自胜故也
孔子曰
客己富理为人
王阳明曰
至山中贼义至心中贼难
古来忠臣教子
奋使忧国奋不欲生
然或念及妻儿
者有难于一死不能自克者
若能秉思欲上果义
自强不息
则自立之功与天同德忧应直敬德耳门
见义勇为不必艰险非无备所谓君子其人哉
昆将言
君子皆物度量宽厚由大地之薄无所不在
君子择己甚厚责人甚轻
孔子曰
公自厚而薄泽于人
盖为有容人之量处世皆物袒焉无所芥蒂
然后得以应重任
非如小有才者轻佻狂博毫无度量
不然小不忍必乱大谋君子不为也
当其名高任重气度雍容望之俨然
积之温然
此其所以为后也
赐其所以为君子也
纵观四万万同胞
得安居乐业教养其子若替者几何人
独书子弟能得良师益友之熏陶者
几何人
清华学子
会忠西之鸿儒及四方之俊秀为师为有相错相磨
他年遨有海外吸收新闻名改良我社会促进我政治
所谓君子人者非清华学子
行将燕属
虽然君子之德风
小人之德草
今日之清华学子将来即为社会之表率
雨莫作指
皆为国民所仿效
社或不慎
坏习惯之船行急如暴雨则大势奋已
深愿及此时机
重德修学免为真君子一日出盈大任足以挽祭倒之狂澜做终流之砥柱
则
民国性甚矣
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