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大家好我是爱谁谁咱们接着上期的内容因为上期
闲聊的话有点多
废话有点多
造就
那双期呢
篇幅不够
他们得占用一下这期的内容的时间
打个
最
简
单的比方吧就是说
庄
子的原著你去看
不是你今天看到的这个简单易懂的
样子
他非
常
难懂
极其晦色
并且他用了很多暗喻
他说话遗
没有任何逻辑可言
后人对庄子的著作
进行过很多的注解你比如道学家郭相
注解了庄子他把庄子的故事和暗喻全部串的一起
让读者理解郭相所理解的庄
子
请听清楚
让
读者理解
郭相
所要理解的庄子是怎么回事
太
难
了
所以说你发现一个很重要的问题嘛我们后人去读他们的东西
全都是经过这些人的批注
我们直接去读是读不懂的
所以我才说学英语很多文理兼备的人在这方面是有优势的因为逻辑能够帮他补充这方面的一个
理解
下一个标题
三种哲学体系的不同观照
希腊的哲学家呢主要是考虑宇宙观
就是人和物的关系
印度哲学家主要考虑宇宙观是人和神的关系
中国的哲学家主要考虑的是人和人的关系
除了老子艺人深思天
道也就是宇宙
也就是说只有老子他去想这个问题其他人
干嘛呢
你比如民家
墨家讨论人与物的关系其他的几乎都是讨论人与人所以与我们才说中国哲学家
主要考虑的就是人和人
你比如孔子
从这个角度你就可以知道为什么黑格尔敢说中国没有历史感说中国没有哲学
感说中国没有逻辑了
这个人是被中国人很讨厌的一个人
但是
他却是最懂中国的一个人
我说
你想
读懂中国你还真得读懂黑杆这个老外他在说啥你
读不懂他在说啥你就读不懂啥是中国
当然你更要读懂马克思了
你可能会问
我们这边没有一个另类嘛咱们这地大物博文化这么博大精神就没有一个天
才吗
跟他们那边一样
有
周
易
秦基础是
周亦或者更准确来说
应该是
原始时期一文化
这个时期是三代夏商周乙及
之前的文化我说的不是易经
今致
特指孔子整理的
其实他的方式也算是一种焚书
统一思想
那周易呢
它不是周文王所做它是一大帮人曾伟
一文化
而造成的叫周易
咱们无法考证作者是谁
但请记住一句话
一文化是中华文化最原
始的基础
后续一切内容都是在这个基础上展开的
他为
中国这片土地的人开凿了思想的源泉
我们古人一直在使用的原型循环辩证法
就是
循环往复周而复始
他对老子的影响
老子对后面诸子百家的影响它是一卖的
至于我们之前讲无文化对于后续儒家等思想提供其实
它是一个道理
那么原
始
的这个易
或者说咱们直接干脆说周易
它是有着
西方人
一样的从简单到复杂的过程的逻辑推论的
可是第一咱们看不懂
第二
这个易
已经被后人曾类的玄学内容把这个宝贵的过程
掩盖掉了很多
意就变成了周易
后来又变成了易经
那么现在干脆成了骗子专用的神书
这里面玄轩内容的添加和走向其实是中国人典型的原型循环辩证法思
思维呢带来的弊端
而我们后人这种思维方式是谁呢就是老单的思想
我之前说了
诸子百家就是对老单的思想进行解读和禅发的
那么老单子思想来源于哪呢
多数是一文化的所以你看老丹
所说
道
生
一医生二二生三三生万物
是来源于一文化所说的
无极生太
极
太
极生两移
两医生四项
四项
生八卦
但是他这说的跟老丹是有区别的非常大的区别本质的区别
我们刚说说了老子没有从简单到复杂的推论他只是说医生二二生三
他没说怎么生
而易文化说了
就我刚才那句话
它里面包含了一个很重要的思想就是并列
并列这个思项你去读读西方早期自然哲学
对于物质本源的探讨也就治量的原因
直道
看到亚里士多的
四
因的时候
你就明白这个病列的思想多么牛了
或者说这个病列它背后暗含的就是物质从简单到复杂一个深沉的过程
并列嘛
大家就去理解指数也理解可以就反正说
怎么理解都行你就明白他这个有个过其实物
理和数学学得比较好的理科生应该是能听明白
我这里没篇幅说
所以你看
老子的思想其实也是对原
始一文化里的一种解读
后面的对他有解读所以我说一文化
中国古文化的一个基要
是思想的源泉
老丹的这个来源于
一
不是周亦也不是易经
这俩是一个
后人为了引起
民心效应用周文王冠名的一个是孔子对议义的注解都在
这个老子之后
那么这个周毅
据考证是在老子之后一文化是在老子之前
但是这么一个过程我们别觉得周亦是周文王时代就写出来
而那时候是一个译文化它是一个散
开的
后续
总结
是在他们之后
但是这个还是有争议的我只是就这一种说法跟大家说
那么孔子肯定是在老子之后的
当然这也有争议但是我们现在只能这么去讲
不然的话那也没办法说了
个周朝国家民族宗教所建立的社会体系崩态也就封建制度的崩塌
在这之后诸自百家按照老子的思想的留存进行新的理解
比如孔子整理的意义我们告说易境
这是一种人文理性主义的阐发
这就是我之前说的
人类最原始初期对世界的理解呈现两种样态第一凸显论第二还原论
那么此刻
因为周王朝的国家民族的崩
塌
然也就是孔子说的这个
礼
崩月坏
礼乐征伐
不自天子初
所以他后来有了诸字百家的争明
可是因为咱们这边的独特的地理地貌决定咱们的文明类型
使得这份哲科思维没有办法进一步的延生
之前节目也说过了
就比如人和人的这个种类技能的关系处理等等的没办法让你去天天想宇宙
对吧先把人的事情解决了
我们没有将老子对宇宙官的生思进一步阐发那么就咱们就是儒家
个处理人
法家的处理人等等的
思想所产生的背后的实质
就是国家社会和文明的需要
需求
直到汉武帝的时候董
仲舒提出霸黜百家独尊儒鼠
那从此之后儒家的传统社会伦理体系家
国家民族宗教之类宗法性的宗教的一个组合那后续佛教作为外来文化和思想对道教以及儒家的这个逻辑体系进行补充对中华文化产生生远的影响
那么后来道教作为本土宗教被儒家和传统伦内社会的结构对人性的亚裔提供一个缓冲
地带
这也是印需求而产生的咱们叫做解构作用
之前介绍过
儒实道从此三族
病利了
但始终以宗法性传统宗教
为主干为主要的位置为什么我这么说呢
因为
宗法性传统宗教
这一套的东西是儒家的内力
所以你看似儒家在主要的位置它在次药但实际上内力
可以为理解为最主要的如果那里没了儒家只剩框架了
上一期节目
之前蒋宗教的时候给大家说了
后来儒家
成为的主流
他成为了
讲了一位成了次谣那是
在另一个层面去理解那个说法是不同的大家不要以为是矛盾说错了
这里
是我们又把这个东西解释明白
他们继续说
就是说儒是到
这
三个
和那个统治者
你都得受着这个宗法性传统宗教的亚裔你别以为你是儒家尼就不收他的亚裔
就我刚刚说是内力
这就是俗话说中国人啥都不信得信祖宗
那么祖宗就是传统
宗法性这个
那么他是什么呢他就是国家民族宗教嘛
虽然后来儒家跟他融合了很多内容呢
如何之后呢儒家的很多东西就变成了一个主要的在梅容和之前他一直是
降局在这之下的
我在宗教节目中说过了听不懂的就去听往期的吧
国家宗法性传统宗教这样一套体系之所以能在周王朝封建制度崩塌后被重建
这一点呢很有赖于这个集权
也就是秦始皇干的事
其实这事情
如果没它只会迟一点
不会说是不发生
在咱们这片土地大一统和集权必然发生
原因之前讲过
那么咱们看西方的古希腊哲学体系因为独特的工商业文明与人同性的神学是无法亚抑人文理性精神的
因为他们的神都是人性的放大完只不过地位高
和人其实没啥区别
古希腊的神跟小孩子一样
我小如候看着奥林匹斯青状我就奇怪
他们希腊人的神比孙悟空都调皮
你看正是这份
没有神学的亚裔
于是古希腊哲学
与其他地方都不一样它焕发出人性里
指人文理性的光辉
他们就这
思考宇宙
等等的
可惜他们后来被北边的马奇德蛮族灭掉之后经由阿拉伯人传承他们的文化
但是阿拉伯因为他这个神学体系的亚裔
无法将哲
希腊人的哲学进一步的伸展
最后只能成为一个传新者的角色为后来文艺复兴的西方人寻回过古文化的根提供了资料
那么文艺复兴的西方人脱离了中世纪神学的压抑并且找回了由原始宗教中脱胎
出来进由阿拉伯人所保留的
古希腊哲学的火种
那么
科学从哲学体系中产生
并且由此
开始生发
这一点离不开我们之前讲的
马丁路德
宗教
改革
啊基督教改革
说了这么多总结一下就我们这边为什么没有产出科学
或者说老子这些东西为什么没有生发下去第一因为我们这边的激烈种内竞争咱们仍太多了
必须得着急先把人和人的问题处理得调
所以你看
咱们这边没有深思这个所谓的宇宙啊这类的东西
第二一个很重要就是集权
地质集权是在军
权
神兽的观念不论董仲舒还董中书之前的国家民族宗教咱们之前讲了
你说你搁那生思宇宙呢你可能说这
这个是
世界是怎么来的
皇帝能答应吗
赋兴
所以在那个时候你是一端协说没有人探讨这些东西
可是古希腊不一样
它那个绳
就是跟人一样
所以他无所谓怎么去谈论
它就成了世界文化中的奇葩
成了非主流
这个非主流呢
却成了今天的主流
所以你看它这个背后
暗含着一个东西就是
呃这个被压抑的人性
就是
被压抑的人文理性这方面的东西没办法伸展成哲科体系
但其实大家都是有苗头的
对吧我们这边老子剧
所以你说咱们这边虽然没有西方唯一神的神学来
呃就是说是
亚裔人性和这个哲科思维
但是我们因其独特的农耕文明的类型和独特的地理低貌决定我们有独特的集权体系
这个体系下我们国家民族宗法性宗教以及儒学文化的传统
伦理价值体系
压抑着一切自然这个哲学的内容
甚至连唯一神的神学都能被压抑住所以你看古代人各种性
只要你有用我就信你
一个人家中神坛观公
祖宗
土地观音等等啥
都有都给你摆上所以你见不到咱们中国古代
或历史上出现什么医神教或者说实现政教合一的绝对是没有的
只有西藏游
但
它不是说是统治
这个
咱们这个
中原文明和农业文明的这么一个存在了所以他不能算子上
我说的是王朝
王朝没有实现这种阵教合一
哪怕这个皇帝信道它他不可能说是以道教的一些来实现
这个方面的政教和一大家
听我的网期节目才能理解
集权后的皇帝他都得乖乖地被这国家民族宗法性
宗教和儒学文化构建的伦理体系里面压抑着待着
他都得乖乖的
包括他的统治合法性就是这两个体系授予的赋予的
所谓军权神兽的一个很大程度是来源于这点的
那么皇帝在与士大夫开动国家机器的过程中的
他想尽办法
就是要争取各种的解释权
而这些解释权是掌握在士大夫掌握在文人手中的你看明朝的嘉靖皇帝搞大礼仪
你以为他是为自己爸妈
民愤吧不是的
他是在争解释权的直道民国的时候这套体系都没有完全结束
就国家民族宗教这类
东西
因为你看白鹿原里面白嘉轩当族长他其实就是这套体系的一个产物那个时候都没
没有结束
那么上期节目咱们说董仲舒提出的五行
德运说就是解释王朝统治
这个权的合法性
就说这类东西解释都掌握在文人的手中了你皇帝的合法信其实大多数来自于他们对
之前
祖先留下来就说法的一个
继续
那比如咱们熟悉的中国东汉末年农民起义
张教的太平道有一个口号
苍
天
以
死
皇
天
当礼
遂在
甲
子
天下打击
为口号
发动了汉动东汉
统治根基的黄金
起义
这句话里面为什么不用青天当礼
背后的意思就是
汉朝现在的行为已经触犯了上天
老天爷不让他在统治了这叫君
权神兽
苍天指的就是汉朝皇天指的就是张脚的太平道
皇天后吐之意思
天道好循环
那么
火得的汉朝的气数已尽土德的太平道
一定会取而代之
这个时间
就
是
夹泽
因为有上天的帮助我们一定会大气大利这是他的话的意思你看这就是军权神兽
它起源于五星德运说的循环思维模型这一切咱们前面都说了
都是中国先贤们的那些
搞出来的那一套你无论董仲舒还是谁吧反正他们就搞出这些东西后人就得遵守
那么这个东西你讲他们亚抑株
神
学呀
太
厉害了虽然他本身其实也是走向神学
它没有出现异神教
他所谓的军权身圣这个天
是咱们的祖宗
之上的那么一个存在
反正它是非常复杂但它绝对不是
医神教里面统治宇宙的存在它是有很大的区别的
那么中国先贤们没有继承老单思想中的宇宙观反而被他那种原型循环辨认思维给影响了
你比如说民家谈到今天很多的科学比较像的东西
一尺之锤日取其半万事则不竭
二方法不能穷尽嘛
谈的是这个
公
孙龙的白马飞马讨论物质与属性的关系
会师的飞师不动讨论参照系
庄子的装周小梦迷蝴蝶
讨论精神层面的东西
而你去看看古希腊的哲学他们讨论的也都是这些
只不过大家的思维方式不同
他们用的是演艺法和逻辑推论
他们深入
我们到那个点就学的
循环到这个网复的开始了
所以你看最后我们没阐出这些东西
一个方面的原因是政治方面世俗方面的原因
国家民族宗教这类的原因
二一个原因呢
是本身我们这个哲学体系这个思想体系的原因
造起我们没有产除科学之类的东西我相信大家到这儿也明白
就是说我们刚刚说这些人他受
老子的影响却没有探究物质背后的第一一
没有追究最终极二是回到了那个似有若伍的玄
说说戛然而止了然后给你个让你自己去悟
就是说我们这边是想办法让你懂
道
理而他们那边是想
办法让你懂物理
这起步就走向了两种不同的方向了
所以后来的中国人受先下们的影响上千年
甚至至今仍然是这样的思维方式
那么直到国门被踢开了在外力的压迫下强行的进行社会大转型完成了今天的
这个
改造
有了今天
那么这份屈辱背后是什么呢
古文化几乎就被丢起渐境了
虚儒史的那个时期呢只有全盘西化才能重新强大
而农业文明向工商业文明的
这个发展呢是时代的一个必然
过去呢咱们因为地理地貌的独特
避免了被入侵和扰让
那后来大航还时代一开启
在爆裂的科学文明下
咱们就没办法独善其升了
我们不再是世界的中心了
这就是为什么当初清王朝提出
中学为体吸学为用是无效
的
是以场期以质疑纯粹就浪费时间
是两种不同的思维
模型
思维方式在那个时期是没法找到对接点的
好比你非要让一个煤油灯通电发光它是一样
它不行
你必须得拿个灯泡才可以
所以这个事情
清王朝已经能死亡
啊就给咱们做代价验证过了
也就是负泽与己所说的旧中国如果不推翻满清政府就不进行社会改革的话
一百个李鸿章都没有用
中国缺思想家而不是政治家
因为只有新文化
新思想才能带来社会变革
那后来历史中达倒孔家店的救亡运动使得我们全班西化
以进行社会大转型知道今天的强大
历史已经
验证了这些
那么这个大门
在乾隆和嘉庆两代
没有主动打开的只能被西方外族强行踹开了这就是我们之所以发生
近代驱油史的原因
所以这是两方不同文明的这个类型
所造就的一个事件
所以我们今天需要学习英语或者说要学习西方这种思维方式
来对中折或者说理解中华文化来做一个补充
咱当时中华文化是有缺点但也有优点
那么
我们学好了别人的优点来把我们的缺点补足那不是更好吗
对吧
所以说这样一来我们现代人就可能会找回
古文化中宝贵的东西不然只能是云里物理
让你去物你杂悟呀悟出来悟出来个玄的东西
那在今天的科学文明下的我们的认知的
这个程度
那样去走其实是不是很好的
那样的话你跟古人也没什么区别
还是在老子
他的那个思想模型之下
今天也完全可以
以另一种的思想
去
理解这些东西
为什么呢
因为新思想才能带来很多东西而过去的思想
已经就摆在那儿你学习和不学习
你其实都是受那个思想的影响因为你本身就是中国人
我们今天能这么厉害不是嘴上说
吹牛就行了
而是我们同时具备了东西帮两种不同文明类型的思维方式带给我们的红利
反面说什么说明我们的古文化在明清时期
面对外部世界已经无可救药了所以需要新思想新文化
但往长远的未来来看我们肯定不会维持当前的现状
那我们的新思想从哪里来
其中一个途径就是从古文化中在寻找一些宝贵的东西
因为那是人类最原是除期低信息量的一个文化的保存
它对我们人类未来是有着极其重要的参照的
那么这个东西西方已经没有了因为他们过早进入工商业把东西丢掉了
而其他地区
比如埃及伊拉克则因为地理地貌的原因被其他的民族和文化
入侵的人种都被
亚利安人给置换了
你更别说要表存他们的文化所以中国
止此一家就世界上止此一家
所以我们从这个角度来看今天的人要想学习古文化你必须得先学习如何理解现代世界
才可能理解古代
理解现代世界你不学英语说句实话
你光靠汉语去理解你的汉语都是被西化的汉语你怎么去理解现代世界呢
你去理解
啊越怎么去
以现代人的眼光以现代你被西化的
以你现在的这个
所有的东西
去理解古文化你根本理解不了先把现在的搞命白才能理解过去
所以说
如果你不想学习和了解古文化那我这话去当白说了
中西方的思维方式区别从文字能看出来
我们的古汉语没有师态现代汉语呢
啊
是没有时态的语法结构但还是有一点事态的这么样子
但是无所谓
咱们都知道对方说的啥意思
而英语你去事实
你没有时态它就乱套了
他们说话一开头是先点名观点
啊这个效率很
重要的就是说
先裹后因
先把这结果说了再巴拉巴的跟你说
而我们农业文明讲究过程老子讲
实名意食谚语讲揠苗助长
对于这过程来说时间可以是模糊的
可以是不精确的
是
重
音
再说果
先说英再说果
八嗒巴达一大堆废话咱再说最后的这个东西而最后这个东西大多数都是给你讲个道理
让你去入
而并非真正给你一个结果
那么比如说是要时间是模糊的我们这边
地名
你看从大地点到小地点
他们是小地点到大地
你看
你要去定位你要去送外卖
你一定是从大到小咱们觉得是越来越精细
但其实最重要的是你送到他们家门口而不是他们小区
你光知道他们小区
不行
但是你知道他们家门口
就是更精确的一个点这是两方的思维方式的不同
那
你比如就是说
我们
是西安就说这种
其他信息再说关键位置他们说关键位置再说其他信息
中文的语系是从大到小的
就是语婿
地点从大到小嘛
时间从大到小
最后再说那关键位置了
那么印度更就有意思了他们讲轮回嘛也就是时间不存在时间变得更模糊你看从语言
里面的这个时态上面我们就能看出
这个区别了
你比如指导系统它一定是从这个
最小的地点往大地点去推的它不可能从大地点往小地点的这个大家去了解一下
还有就两种语言的侧重点你像
他们我刚说了先掏出观点再论述也就是再说废话
先
果再音
我们是先讲废话再说观点也就是先音在过
那么他们呢
对吧
就是说
回答了再讲故事我们是讲故事再回答
中国人这种注重的说法
就是说
我不管你
这个
说法怎么样
就是
我只管妥不妥当我只说妥当话
不伤人的话等等的
那外国人说话就啥
有没有
理由
有没有证据有理有据
商不伤人再另当其次
你为这两方人演这个
态度也不一样这就是从这个思维方式和语言习惯
就能看得出来
看的其实说学要语言学到最后学文化
你比如说这个清朝时期
国外的官员来中国
和中国的官员去交流中国官员满嘴的妥当话就答应对方的要求等对方按时来的时候官员说
呃换了一个时间
实际不是时间问题就是能拖就拖或者他刚根本就没把这当回事儿
啊忘记了
那老外拿懂这意思呢
那他们就还一遍一遍的来
最后闹的就是你看
出那些事情
他们有跟一般将来是就是说这事不一定
啊
可咱们这边是
你找我办事儿
好面子这事我给你口头答应绝对要包怨
就说未来一定给你抱怨
可实际咱都懂
你要妥当我给你妥当化中国人只说妥当话
大家去看清朝的历史自己内部的官场面对战争和正灾的以及对外的
这个外交种种表现最好体现就我说你要妥当我给你妥当
这典心就是培根说的
演绎和归纳两种不同思维方式所决定
所以你看
那个英语老师教你去听力和阅读理解出就是说常
听力开头第一句
很大几率就是答案
包括找一个句子的主语也一般就是句子的
手
为首的第一个
啊这个独立性的名词从这些你就能看出来我们这个区别那么今天的人呢把这些要是搞稀里糊涂了
想理解古文化
请先从理解现代文化开始吧
那你像他们这个英语
如果
一常的话只要最前面的句子
你只要是有主干有主位的
就是句子就是重点
这整断的重点
因为其他都插入语也就是状语后制
你只要找准这个主
兵音的位置找准这个主句
如果没有按的病列其他的句子你倒着看就行了你就一下去翻译出来了
一个短语是一个独立的整体内部不需要道具本身就是
主位结构它和中文一样所以你看着短句子没啥问题
句子一长
你用逻辑一看
亲情楚楚
只是长句子中多个不并列的短语出现的是你也要倒着看但短语本身不用倒着看
这就变成了句子本身倒着看
听起来有一点是
就是中文短句子虽然也是主威宾语法逻辑为主干的结构但是
它一旦变成一段
换就是一大段话
比如我这段话
你不看到
结尾你根本不知道我在说什么因为我的论述方式是因为所以
而不是先把结果给你摆出去再去论述我的这个
你看这典型的就是一个区别
语言它就是文化的一种那文化是什么我之前节目中给大家说了
文
化
就等于非自然
人类创造了新的自然
复杂的定义大家就可以听我往期的节目
就是说人类创造了新的自然的这个过程中一个产物就是文化
一种人文性创造东西
那么这个东西由什么决定由那个遗存物的外部遗存对象和外部信息所决定就是我们周围的环境
地利低貌
等等的造就不同的文明类型
比如我们这片土地的中原文明和草原文明的封界线
就是长城那个四百毫米等降水量线
所以你看两个文明一边是农业一边是这个畜牧业
不同的文明类心所产生了不同的文化以就不同思维方式我们两边就
互相不理解
对吧
生存方式不一样
互相打来打去的
人类
缔造文明用
志
的形态
也就是用脑子的形态
有两个方向
第一个就是扩大内向的合作范围或组织团结
种
群
成员就是像你种群内的
另外一个就扩大外向的探索范围以及求
知的深度
这个听起来不好理解不换一个说法
我们讲宗教的时候说过人类最原始初期对世
间
万物的精毅与好奇
由此会产生两条思路
去理解世界
也就是老说的那个还原论和凸现论
那我们现在在理解这句话
人类缔造文明的用质形态有两个方向
第一个
是扩大内向的合作范围
或组织团结种
群
成员
这就类似神学
之类这样的
就是类似我们之前讲的国家民族宗教之类的
那么另外一个
则是扩大外向的探索范围
以及求
知
深度
你看这其中的区别相当于我们这边是儒家
在
内向的这个里面去寻找
如何
让人与人和谐相处
那么
另外一个像古希腊他们探知的是宇宙
探知的是
物质背后的深层原因也就治料的问题这是要向
外去扩大范围
求之深度
这就是两边不一样的
那么凸现论是将人类的原始抽象思维能力
进一步伸展为
众
德
也就是东方的
或性主
也就是西方的文化
还原论则是将虚拟的思径
伸展为精密逻辑的爱制
其
假设与这明的哲科思维
咱们在之前节目中说过
这两种必定是同时展开的只不过各
自的侧重点不同
这里我实在没偏幅给大家讨论这个老子的道和
英文的罗克的这个
区别
只能做一个简单的表述
比如东方的众德文化实际是原始始足部落血清关系的一种延伸它表现为伦理性
宗法性的
传
统
社会结构
产物就是咱们中国人性
祖宗
这直到
民国时期
依然有残存
艾智呢则是人类智力潜
能和智力储备的调动
重德和信主则能扩大内向的合作范围或组织团结种群成员
那么
我们说的爱智
它不能
艾智
它不是我们东方农业文明的典型特征
你看看儒家在干嘛你就知道它并不是在艾制
像古埃及古巴比伦它都是姓
主的
它得求证神的存在那么这个过程就表
述为
我上面说的这句话的内容
什么呢
一方面咱们中国这边的是重德
古埃及古巴比伦他们是信主
也都是这样的一个
范围内
向内去求的
而向外呢则是爱智
爱智的哲科文化体系则是人文理性精深的进一步绽放
这里只有老子一人绽放其他人都没有
那产生的原因
则使人们扩大外向的探索范围
以及求
知
深
度
各位发现了吗
仔细想想
众
德
信
主
爱
制
这三个是什么
就是人类历史发展的
不同地区的不同阶段的过程
这一
切
背后都源于人类对大咱的好奇和追问
惊意
你现在在仔细品下这句话
去搞明白这些东西的关
系了
大家开始都对大自兰好奇这是怎么回事呢
一边
就产生神学文化
逐渐成为体系
而我们中国人
这片
的
因为
独特的地理地貌环境
我们没有说是
一味地
去信神
我们把自己的祖先也给共奉起来了为什么因为咱们这边没有把血缘关系给打断
因为咱们这边是个封闭地貌没有那么多的外来民族的入侵和扰然
我说的是西方民族
而你看古巴比伦
埃及现在伊拉克那些地方
它那个民族
人种互相之间的扰攘态多所以他们没有血缘关系
所以他们
没有所谓的信祖宗这句话
或者说没有所谓咱们中国的这种传
统的伦理
宗法性的这么一个结构比如奋建制
比如大家族
没有这些东西所以他们直接变成地缘政治了
我们
还是延续这个血缘文化所以我们这边叫众
德文化
众德亚裔住了
信主文化虽然我们也有神我们也有这些
国家民族宗教
但本身其实是跟祖宗挂钩的
那他们呢
他们就没有他们直接是信一个
自己
脑海中认知的神
去求政神的存在
等等等等的
所以你看这两边
那么还有一边更奇葩就古希腊他们
他们是爱制
你现在在品下过这句话
人类最原始初期对世间万物的金怡
和好奇由此走两个方向
第一个就是信仰文化和神学宗教文化
将机艺和好奇
宿诸于超赞然力量
第二个就是哲刻文化
也就是对自然的本质
进一步的探究
信
主这条思路去理解事件则是
凸现论
那么这里面
有一个问题
艾制这条思路去理解世界则是还原论
那问题是
信
主和爱制都有了那重德怎么处理呢就是我刚才说中国这片
独特地理地貌下的一个产物
咱们扯到了中国国家民族宗教
宗法性传统
伦理社会
以及儒家它那一套
这是我们的重德你看儒家多种的
君君沉臣复妇子子三纲五昌人义立之性
它把你压得死死这叫重德
雪
缘
社会的
没有被打破反而在此基础上进一步地
建立起的这一切
这是区别于世界其他地方的这个
地区的
一个特点
这还得听我往期节目这里
咱们就不赘述了
所以说
俗话就刚咱说的这三大类最典型的是中国的众德文化
就保留血缘关系社会内容
西方的过快充分交流是血缘观走向了地缘关系
丢失了这个东西
西方的爱知和信主文化
进一步体现就是思想那如何表达思想
通过语言
那语言的最终产物是什么就是文字
对吧
所是
语言是思想的符号
文字是语言的符号思想是符号的符号
你脑海中小生得通过动作发生植物体等等的方式告诉他人
这都叫语言
你说的语言得是大家公认的植物体的符号你不能只是茶别出马桶大家也都听
说你这人脑子有问题
所以说这语言语物的关系是这么一个
定向
那么进而表达为就是思想
语言和所植物的关系这个东西最终落实到哪总有个记录那么文字就是这于差物
所以东西方不同的文字不同的这个
是由他的思想而产生的
并不是说简单的他想这么用就这么用
和我们的差异不只是说
因为地区的差异
更重要的是文明类型等等方面的这些东西
比如西方的逻辑体系的表音抽象文字和我们这边的
表艺具象符号
为什么有这么大的区别呢其实不是说他们一开始就表音
所有的民族所有的地区一开始绝对都是表象的绝对都是具象的符号
后面才慢慢是抽象的
而我们这边你看
具象符号甚至一直用到了今天
而他们早早就没了
还是往那个原因
我们这片
地区的独特地理地貌的环境决定我们
没有受到
过多的民族
和
文化
等等
入侵
除了佛教传入就是
第一次鸦片战争了期间是没有的
那么
这有人有疑问了那游牧民族不错嘛这是同一片地貌下的两种不同的文明类型的个互动它不算
是
我说的西方民族跟我们这边的
那你看西方为什么它用这个表音抽象文字呢
是因为他们的民族
地
理地貌开他频繁交流沟通贸易
最后
出来这么一个产物
那
那么每一个人你像刚开始都拿这个象形文字来交流那肯定是不行的样
你做生恩意呢你这边拿一个图画你那边拿一个图话
不方便没有效率
所以渐渐他们用符号来表示象形文字的
意思
就是说
拿这个东西来标注
咱俩
不同的一画的东西的意思
慢慢慢慢大家觉得
我干脆直接用符号我用咱俩这个
画画的这个
图像干什么呢
对吧
所以符号这个东西你想
它是高度抽象画的
那你怎么能让别人一看就知道
尼个符号表示那个意思
所以你必须得拥有一套语法逻辑体系
不然这就乱套了这就是西语
不过你学到一定程度就知道其实
英语中的字母和中文对当初原
始具象符号的一些特征都是有所保留的
你比如中文的这个浅
是甲骨文中对男性生殖器的一个具象符号
英文中的V
字母V
这个字母是表
示
男性生殖气
这来源于西方最原始的具象含义的表达
就是他们当时画图也是这么话后来
把这个图画变成抽象的符号也就是差不多的样子没有变化太大
所以才有了今天我们看到的这份保留
那么这俩都是表达为人类最原始初期关于生殖的好奇
精异和追问
进而发展成崇拜
那么因为好奇
精益而产生了
这东西到底怎么回事呢他就开始去想
一条
咱们说
崇拜超自然力量的这种信主文化比如咱们中国古代也有
女娲造人
等等之类说
是女娲造出来的咱们人类的这个
就
解释了咱们所谓的人从哪里来对吧
那另外一条
是从咱们今天的生物科学解释的
那就是
哲可体系的东西就是说探究治量的原因探究生
生物学等等是怎么回事
你这是不是又回到咱们说的这两条思路
至今世界
还是这两条思路
那么
西方这些字父从哪里来呢
今天黎巴嫩地区的古腓尼基人
他因为一个独特的原因就搞航海贸易发明了腓尼基字母
这个贸易过程经由古希腊人学习升级为希腊字母
希腊字母在后来由这个古罗马人升级成罗马字母
慢慢
变成我们今天这个样子
而黎巴嫩的北方是过去亚西亚州的亚书帝国
南北边过去亚西亚州的古埃及
那两边都是典型的农业大国
他们用的都是象型文字咱们今天都能看得到
但是
它黎巴嫩就是因为
充分的贸易交流你看他把这个
具象的东西给变成了
符号化的东西
成为了现在我们看到的字母的一个来源
所以你当学习语言建入家境之后你学的其实是文化
我们这期
节目是在另一个
这个
角度
去回答礼约瑟难题
里约瑟难题是英国学者里约瑟提出主题是
尽
管中国古代对人类科技发展做出了非常多的重要贡献那为什么科学和工业革命没有在近代中国发生
他这个话很多人一眼看上去会很不舒服
肯定会说你这个话里面有什么问题进行反驳我们以我们有科学
但是却忽略了他提出这个疑问以及回答这个问题的
那些人的思路
其实价值远比给中国到底又没有科学这个结论更
重要
为
什么
因为这类的问题最后没有决定性的结论大家都是各自
自然期说都是不同侧面的展示
没有什么用
我们要思考为什么他会这么说或这
真的为什么我们这边
没有科学而并非是你给
找证据说我们以后
两样没意义
其实哲学和科学现在也出了问题
从古希腊开始的本体论到迪卡尔开启的认识论怀疑到维特根斯坦的与意论的怀疑
这一系列的过程到今天
逻辑和理性都出了问题
后现在哲学的西方哲人
他非常清楚
他们的这个哲学文化体系跟
植于什么呢
深殖于
聘音文字之中
因此他们提出两项反对第一叫反对语音中心
主义
就是反对拼音文字
第二就反对罗克斯中心主义
罗克斯也就是逻辑的前身嘛
你可以理解为理性和逻辑
也就是说他们深知西方哲科文化体系导源于
拼音文字和逻辑抽象思维
因此他们提出这两项
认为现在的东西你看上去对我们的文明极其有利我们现在也说呢理科生嘛有理性
这个怎么怎么样聪明
这都是胡说
他们认为
这样的东西当前看日游利对文明的发展当前提供巨大的帮助
可是从哲学家长远的目光来看这种东西对文明是有害
的
这就常说那句话了人把自己变得越来越不像
动物了对吧
从理性到逻辑这越来越抽象化调动人类大脑的深层智力储备
反观一百多年后的今天人们
还是没有意识到他们说的这个问题
到底存在哪儿反而会嘲笑他们
说你看我们今天发展这么没有像你们说的那样
咱们的目光太短了
大多数人类是无法
感知自己经验范围和可感范围以及时间范围之外的事物的
只有哲学家这类非主流的人
他能
好比上期我说
古希腊文明实际就是当时的
世界上的非主流文明
这里没有贬义
请听往期节目
可是他们的文明
又没有人类原始初期的东西因为工商业的快速迭代发展丢弃了这些
那我们中华文化保留了全人类最原始初期的宝贵东西
这就是中国
四大文明古国至今
还在存在的背后真正的宝贵之处
你看其他的地方呢人种都被置换了你别说文化
那
按照他们这些后现代主义哲学家认为应该从中国这里去找
找什么呢
找人类最原始初期具下化的一些东西的表达
他们认为这种东西能为
人类
未来或
下一轮文明提供
新的思想等等等等的
因为现在你认为科学主觉其实科学已经
走到了一种很尴尬的境界了如果你了解物理学的话
就是说下一轮肯定是出现一个新的
模型
而不是在科学本身里面了
我们过去觉得科学时代
会一直延续下去
真的会这样吗
不一定有
那我们的文明
文化
未来很可能会为
全人类文明提供一个全新的思路因为我们保留了人类最原始的东西其他地方你找
不到
古埃及
古巴比伦
任何一个古文明帝国
原先的那个地区
在印印度你去找你找不到一点都找动人种都被亚利安人智化
只有中国虽然说我们也把
这个
古文化东西丢弃鉴定但还是能找到一些东西通过我们的语言
等等的但西方你根本找不到全是拼音文字
你怎么找
豆腐逻辑化的东西
没有去向化的东西
所以说
我们尽管社会大转型了尽管被西化了
保留的很多
内容呢还能提供帮助为了人为的下一轮文明或未来
提供思想
那么这一点呢日本做的还是不错的他们保留了很多古文化并且做到了极致
这也是对中国古文化的一种变
态
保留
那么
现在明白这个背后的意义了吗不是说
有的网络段的
吹牛逼说
什么牌桌上别人都没了我们还怎么怎么地
近代驱无史忘记了吗
我们现在在复兴路上忘记了吗
别搞笑
三体中就有一段说逻辑苏醒之后新人类的语言是中英文混
合的
一种结合
大刘对哲学也有深入的了解经常听他
讲述
谈话
采访能听得
出来
那么大刘著作中它的个表达对
说是中英文的这个未来的融合是有自己独特关照
今天地球变成了地球村两大语言体系代表着
人
类两种文明
的思维方式
那么在今后的充分交流的未来呢
这两种语言一定会融合成是一种性的体系
也就是说
两种不同的文明类心今后会找到对接点
不只是语言背后其实是文化的相融
文化的相容才能带来语言的笑容一定不是先是语言相融
在是文化形容大家千万不要理解法
先是本化
其实我们今天的现代汉语我们的流行词汇
音语音译的汉语
汉语音译后的英语都算是这一
过程的前期阶段的体现
咱们的文化还并没有互相的融合等到未来真正到了一个
大融合的阶段新的语言
肯定会产生的
不用你我着急
它就会出现
因为是
印着人们的需求
而出现
我这里没有篇幅跟大家数落西方的英语或者爱制文化的弊端和缺陷
所以你听着好像我在夸英语而夸西方
还是那句话
我可不像是有一些皮毛文字的作者在比较中英文水好谁坏
要么吹牛中文要么吹牛英文
一定别搞错我本期节目内容的重点
谁都没吹
谁都没夸
听后
不愿意自己去学习和了解无所谓因为跟我没关系
我做这期的节目初衷呢不是说让你去学什么的
所以内容呢就是真真切切的闲聊文化节目这期的稿子写的练乱
就是闲聊
就跟朋友之间的聊天没有什么所谓的
整理后的
一种讲述
随便听听就得了
如果你
学不学英语跟我要有关系话那就陈麦课的广告所以大家一定要搞明白
这期节目聊的内容比较杂因为是对前面的内容
做一个小段落的小段落的组合起来的一个
总结吧
你我之间就像是
在聊天
这感觉是最棒的
听完之后有人问你爱谁谁说了什么你的回答不是他讲了文化讲了思想讲了中西方语言讲了三题而三个字不知道
有人接着问您那你怎么理解这个呢你滔滔不绝回答他几万字
为什么呢
因为这说明你听到的是想交流的这个话题
而不是我想让你知道的信息对吧
如果
我想让你听到的是我
想或者
他想让你知道的信息那叫别有用心
或者干脆就是广告
比如你看完一本书你复述不出来听完一节课你复述不出来这才是正常能复出出来那些人你以为他聪你
他非要记住来显得自己记住了其实那是
记不住
大家听了我这话的意思一个人看完之后能把那作者的所有的话能说出来
就是非常可笑的心境为什么他没有思考
他只记住了人家的话
就跟那个
科学
那个故事里面有一个
一个人天天在实验室里去做实验
有一个那个
理理论学家就批评他
你天天做实验你哪有时间去思考
你不思考你这个东西你怎么去
往下进行
你只
停留在这个浅层呢
他就告诉这个
做实验的科学家你要多去思考
多回书房里思考你别光在实验室里待着
这其实是一个到
读
书
读书读的是字理行间里作者的意思
作者没有表达出来的东西想让你通过字理行间去
感受到的不是直观的那就是作者的思
想
隐含的一些东西那直观的东西说句实话能认得汉字的人大家都能做得东
还需要
一个人来复述吧
就在书上写着呢没
所以记住并复
习那考试思维的习惯
因为考纲和知识点划定好范围的
你不被你就
不知道对吧
我是在讲思想
思想咋能固定好一个圈利好的一个范围呢说不定我明天又是另外一个想法呢
所以我在每期节目中都会对一些词和定义做规定性的说明
但是我没有对思想做规定性
什么是好什么是坏什么是对什么是错
思想从来不这样搞
所以我讲的
不是知识而是思想你听到的也不是知识
思想是符号的符号怎么理解呢就是抽象的抽象美
就是思想这个东西
它本身是个高度抽象的
你用语言来表达你用文字来表达都是不能将其说清
楚的
比如你今天看数学符号那是抽象的符可是那个符号说到底还是人造说明什么
思想比数学符号的抽象
还
要
高
呀
你怎么描述它
计算机的语言是抽象的吧
数字是抽象的吧
他们能表达很多东西
可他们不过是人逻辑思维进一步延伸的符号化的一个产物
这个东西中大部分是可以改变只不过咱们习惯如此了不改了呗
那数学中证明一加一等于二这件事情在正常人眼中无比
真理的事情还需要证明吗
我们就是普通人把习惯等同于逻辑了
把经验等同于逻辑了
所以说
思想它是抽象的抽象非常难以表达
你想用语言和文字将思想的全部内容具象化的表述
哪怕是严
格的
严谨的逻辑符号进行抽象化的
完整表述思想
都是不可能的
所以才会出现数学这样的东西
它必须用抽象的这种高度的
抽象的符号
去表述人类的
思想
就很多东西难以表述的东西
思想是符号的符候
那么思想之外的东西
该如何表述呢
请记住我指的不是人之外的你能看到听到和感知到的物质世界
因为那些东西已经体现在你的思想中了
大脑已经将感官对外部信息地处理在处理呈现给你世界的图景的
所以你认为外部环境和物质已经是大脑处理过了对吧
你看叶子的绿色不是叶子本来有绿色
而其他的原因我们之所以称之为绿色
也不是绿色就等于叶子的颜色而是语言和文字具象化的匹配
你只能说叶子是绿色的可是你能说清绿色是什么吗
你只能脑海中想到
和绿色有关的东西
所以公
孙龙说的白马飞马就是这个意思
我现在说
你大脑处理过的世界图径之
外
的那个存在
也就是你看到虚假世界背后的东西
到底是什么
是人类看不到的
所以需要逻辑来帮你看不到
于是
科学上
证明存在就等于看到
这不就是今天科学研究的量子类的东西吗
哪一个你能看得到
摸得着
那都是人类理性
逻辑的极端
调动才能感知到也就是数学在帮我们忙
数学在处理这些东西
而并非
我们人类的
直接去处理这很难的
你必须得通过数学这样高度抽象的东西去处理这些
高度抽象的东西
所以说
我上期节目跟大家
聊过人先天的感官是用来求存的而逻辑这种理性这种抽象化的东西
之所以出现
也是帮我们求存的
比如电子你就是看不到它
但是科学通过实验的办法
间接证明了电子都存在
你今天才能
就是咱现在录节目干啥的有光亮才能有这些东西不然的话
怎么产生可是你就是看不到它
那东西就是用逻辑证明的
思想之外的东西该如何表述你看今天物理学走到什么平行宇宙闲论各种已经
人类无法用实验验证的地步这叫思想之外
如果再证明了那就是思想之内
就么下面我们再进阶提出一个疑问就是
人
思
想
之
外
的
之外
也就是真正的第
三方
真正的客观
到底是如何看我们的世界的
或句话一句话说
我们的真正客观世界到
底是什么样子
这就真的叫思想之外的之外
这就非常悬
因为人类永远触及不到真正的客观
一切的创造和知识都是咱们人类主观对世界的认知默性你包括数学的这个逻辑
符号
都是人类主观创造的
虽然它本身能帮我们处理
思想之外的东西高度抽象的东西
但它本质来说还是
主观的
这也就是
根斯坦说的人类只能处
理
能
够被逻辑化处理的事物
非逻辑的
无法
处理
我以上的全部化就是对老单的道德金开篇的第一句的
全
部解释
所谓
道可到
非
肠道
民可明非长民
无名天地之有名
万物
之母
故常无欲以关
其妙
常有欲
以观其教
此
两
者同出而异鸣
同位之悬
悬
之
有
玄
中鸟
之门
前面都是很直观地表述最后这句
悬
之又
悬众庙之门
显然老子他讨论的问题已经不在我们正常思维
和正常感知
的范畴之内也就说
不在这个思想
之内了
他这句话用来说明他前面的非常道理的道
非常明理的名
他所要追究的那个天道
极
其
深远而难以描述
在那个地方才能找寻的道
所以
那个地方是众
妙
之
门
也就是万物的
深
发
之根
具体是啥
他说他也不知道
你去古希腊那一看
老子问这个问题就是说
万
物背后治料的原因是什么他虽然告诉你道生一医生二
所谓天根派生万物
可他不知道天更的地拍身万物的具体的东西是什么
而古稀腊餐
水
涂
火
器
四元素
树
等等的各种呢
老子他在问这个问题
不知道它
有没有想出来反正他就说
我现在只能知道有简单到复杂但具体是
什么东西从简单到复杂
他没有提出
他可能知道但他没说
我们就不知道
我们今天知道都万物是由原
子
至于老子知不知道不知道
我也不知道
他
只是告诉我们
有简单到复杂
具体是啥
那叫
重
庙
之门
万物生发之根
因为大白话
咱们在解释一下
老子是意思是什么呢
我跟你说是这么说
但不全代表我想的是这么回事
我想的这些呢
也不代表就是我追究终
极的那个东西
我追究的那个最终极到底是什么呢
至少在我现在看来是万物生发之更
万物从哪里开始呢
那就是最终极
至于
那个东西是什么
我不知道
以上内容不好理解各位自行消化我只做一个启发
最终是需要你自己探寻
所以然的
所以因为我给你带来这方面的兴趣
你就是自己有探究的这是我的一个目的而并非我全部都给你解释我也没那个能力
我这种公众号的文字问
述没办法做到严谨因为一个论述一定是要先把词做规定性的解释这可能就要
五六期节目了
不论你借用词而深造词
还是常用词你都要重新地来解释
因为这些词不是我们寻常理解或者通俗语言里的对话所理解的意思
这叫
严谨论述
不过说这种话的方式是写文章写书比如你看哲学书记那样而不是咱们做节目
老子泰也这么说吗
到可到非
尝到
他用的是什么呢
用他当时看到的那个高速公路来做个比喻就是说我
说的这个东西就是你看到那个高速公路但是那个高速公路并不是我要讲的这个意思
大家好像像听得有点迷糊
自己去了解一下道德经吧
所以说这一两期的音频节目内容
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