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体验文化寻根之旅
解开诸多历史疑惑
易中天中华史系列有声书
由果脉文化浙江文艺出版社
联合出品
作者
易中天
演播
张大鹏
请听第二卷
国家
第二集
没有后悔药
部落变成国家
并非因为绯闻
人类发明国家更不是为了寻欢作乐
但这事却被认为与逐出乐园无异
不管那伊甸园是耶和华的还是伦勃朗的
反正只要进入国家时代
好日子就算过完
这是很多人的共识
比如古代希腊和罗马的两位诗人
希腊的那位诗人
赫希俄德
罗马的叫奥维德
他们一致认为自己生活在黑铁时代
之前则先后是黄金时代白银时代和青铜时代
黄金时代最好
人类美好高贵
社会公正和平
白银时代
马马虎糊
但不在天真无邪
青铜时代
战火连天
但信仰和神性犹在
黑铁时代
就一塌糊涂
人类变得贪婪残忍互不信任互不相融
没有信仰
也不再有真理
谦逊
和忠诚
当然
两位诗人略有不同
在希腊诗人那里黑铁时代之前
青铜时代之后
还有英雄时代
英雄时代甚至比青铜时代还好
人类与英雄和半神在一起生活
英雄们被卷入迪比斯战争和特洛伊战争
从此
万劫不复
这可真是一代不如一代
类似的说法
我们也有
例如大同和小康
跟黄金时代和白银时代的关系一样
大同比小康要早
也更好
但不是因为神
而是因为道
道在中华文化的语境中有多种含义
用于政治和伦理大约相当于主义和主张
而大同之士的本质特征和核心价值
以孔子为代表之儒家
是这样描述的
大道之行也
天下为攻
天下为公
也就是公天下
比如财产是公产
权力是公器
首领是选举出来的公务员
族民也一心为公
因此夜不闭户
路不时宜
各尽其能各得其所
天下太平
这样一种道
就是大道
剑行大道的时代
就是大同
那么
小康呢
小康
是家天下
财产家庭私有
权力家族世袭
私器代代相传
人人都为自己
结果
阴谋也产生了战争也爆发了
维持秩序要靠道德礼仪和圣人英主
代表人物则是夏代的禹
商代的汤
西周的文王武王
成王和周公
明白了
夏商周啊
没错
在孟子那里就叫三王
三王之前
是武帝
小康
武帝就是大同
大同是黄金时代
小康
就是白银时代
青铜时代和黑铁时代呢
春秋战国
这也是孟子告诉我们的
他说
武霸者
三王之罪人也
金之诸侯
武霸之罪人也
很清楚
故事将在从春秋到战国一卷中讲述的春秋武霸
已经不如夏商周三王
孟子自己所处的战国
又不如春秋五霸
因此
如果说武帝是黄金时代
三王是白银时代
武霸
便是青铜时代
至于孟子痛恨的战国
则恐怕只能是黑铁时代了
这倒是符合历史事实
我们民族进入铁器时代确实是在战国
之前的时代则是青铜器和石器的
问题是从石器到青铜器再到铁器
原本是生产力的进步
为什么这进步导制的结果竟是世峰日下
金不如西
传统的解释是
因为
道不同
实际上李济在描述小康时已经指出
今大道祭饮
天下为家
也很清楚
攻天下
变成家天下
是因为
大道没了
以后就美下欲矿
武帝的大同之事
讲地道
三王的小康讲王道
武霸的春秋
讲霸道
霸道虽然产生于乱世也不宜提倡
却好歹还算有道
战国
却连霸道都没有了
请问
那又能是什么呢
无道
难怪儒家墨家和道家都不喜欢战国
没错
那简直就是末视
现在我们可以将古人认为的中华四阶段
列表如下
显然
堕落开始于从大同到小康
大同到小康就是武帝到三王
或者部落到国家
这是很麻烦呢
因为中西方这种不约而同的四阶段论如果成立
岂非意味着人类一旦建立国家
就等于踏上了不归之路
当然不是
也没有后悔药可吃
事实上
士族部落时代并非某些人说的那么美好
夜不庇护
其实是东西可偷
炎黄与蚩尤的战争则跟后世一样杀得天昏地暗
血流成河
更重要的是
一个民族如果没有国家或没能建立自己的国家
它的历史
就会一直停留在史前时代
比如某些印第安人
和其他残留的原始民族
相反
只要建立过国家哪怕后来失去
也会有自己的文明
比如犹太人
国家
是文明与史前的分水岭
难怪孔子不但不否定小康
还要对小康社会推崇备至
说
郁郁乎无文灾
无从舟了
问题是为什么只有建立了国家
才算进入文明时代
国家对人
究竟有什么意义
人
真的是必须发明国家生活在其中的动物吗
如果是
又为什么会有那么多人心怀不满地感叹
金不如昔
念念不忘世族
和部落时代
国家的逻辑
究竟在哪里
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