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今天为您分享的这篇文章题目为
观察
痛苦的感受
本文选字会灯之光
当我们生病
或被别人打骂的时候
就会有痛苦的感觉
那种痛苦的感觉也可以进行分解
分解的方法
前面也讲了
先把这种感觉
分解为很多一刹那
针尖穿过一张花瓣所需的时间
可以肯定的是
当时间
被一再细分之后
最终
会一无所存
而成为虚空
我们最终所需要的
也就是这种空信的歌感受
当然
因为我们刚刚开始起步
所以不一定能马上进入这种状态
也不一定每一座都修得很好
假使一两天没有什么感受
都是很正常的现象
但如果长期观察来观察去
一直都没有什么感受
那就是有问题了
那时候就应该去找找问题出在哪里
如果
环境
思维方法等等
都没有问题的话
则也许是我们的方法不对
也许是因为刚刚开始观察
人的情绪等等还没有调整好
也许是因为自己的业障过于深重
对峙这些情况的方法
首先是念金刚萨朵
以倾近我们的夜长
然后再去思维这些内容
如果不修金桑萨朵
而直接去思维
羞持上述内容的话
也可以帮助我们减少罪也
不过我们最好还是先修金刚萨朵然后再去思维
这样如理如法的结果
感受绝对是不一样的
虽然
经书关于空信的修法说了一大堆
但我们最终所需要的
就是这一瞬间
无论观察快乐的感受也好
观察外界也好观察自己也好
最后
能深深地体会到这一切
都是不存在的都是空性的
都是幻觉
这种感觉
越强越好
在这个时候
我们不要去惊动这种感觉或状态
尽量让他延续
保持
前面也讲了
在保持的时候
所有的注意力都要集中在这个状台当中
全神贯注地专注于此
然后从侧面去监督
看自己的心有没有离开这种境界
又没有胡思乱想
这
叫做修空性
在每个人的心里
都有两种最严重的执着
一种执着是认为外面的世界都是不清近的
梭破世界很痛苦
有烦恼
有生老病死等等
还有一个执着是认为世上的任何一个物质都是实有的东西
显宗解决了其中的一个执着
通过显宗的中观
可以解决实有的执着
人我
罚我
人我执
罚我执
但显宗始终没有一个修法能解决不清近的执着
按显宗的说法
包括正务很高境界的伊地谱在出作以后
还是会看到不亲近的现象
会认为一切现象就是不清近的
但也是不实在的
是如幻入梦的
显宗
就只能解决这一个执着
另外一个不能解决
而密宗就可以同时解决两个执着
密宗不是特别强调空信
因为之前
显宗已经讲得很清楚了
密宗所以强调的就是显宗没有解决的事情
一切现象
都是佛的坦诚
所以
密宗有升起次地的修法
这就是显宗和密宗的差别
这个相当重要
当然
假如对密宗的信心不足
认识不够的话
也可以不修密宗
只需对任何一种佛法
都不要片面的看法就可以了他
佛也没有要求所有人都学觅
无论
大乘小秤
显宗秘宗
都是佛
为不同众生
所指引的路
不同的人
不可能走
同一条路
但如果对秘法有相当的信心
就最好能修秘法
因为
秘法的成就
是极其迅速的
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