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大家好欢迎收听伊霸领读古诗文
我是一爸爸黑国夜色
今天我们继续来读论语
今天我们选择了五段话
一起先来听
论语五章
子曰
见贤思奇焉
见不显
而内自行也
子贡问曰
孔文子
何以为之文也
子曰
敏而好学
不耻下问
是以
为之文也
子曰
智者乐水
仁者乐山
智者动
仁者敬
智者乐
仁者寿
子曰莫而志止
学而不厌
会人不倦
何有于我哉
子越
君子道者三
我无能焉
仁者不忧
智者不惑
勇者不惧
自贡曰
夫子志道也
好
我们还是尝试着从自命一死来解读一下
第一句
子曰
见贤思其焉
简不显
而内自行也
孔子说
见到才德出众的贤者
应当考虑向他看齐
见到不贤者
应当自我反省
以他为戒
第二段
子贡问曰孔文子何以为之文爷
孔子的弟子子贡问
子语死后给他的义号叫孔文子
他为什么能当得起这个文字呢
子曰
敏而好学不耻下问
是以谓之文也
孔子回答说
聪明而好学
不以向低见者求教为耻
因为这样就可以称他为文
第三段
子曰
智者乐水
仁者乐山
智者动仁者敬智者乐仁者受
孔子说
智者乐于水
仁者乐于山
智者求其动
仁者求其静
智者快乐
仁者长寿
第四段
子曰
莫而治之学而不厌会人不倦
何犹于我哉
孔子说
莫默地记住一些东西
学习而不自满
教人而不知疲倦
我自己做到了哪一样呢
第五段
子曰
君子道者三
我无能言
仁者不忧智者不惑勇者不惧
孔子说
君子之道有三
那就是仁者不忧智者不惑勇者不惧
而我
却亦无所有
子贡曰
父子自道也
仁者不忧智者不惑勇者不惧
您说你一向都没有沾
但让我看
这说的就是您自己吧
今天选读的论语中的这五句
反映了孔子及其弟子对道德的看法以及对人生的追求
第一句是孔子提倡的见贤思奇焉见不贤而内自省的处世态度
与论语中记载的孔子说的另一句
择其善者而从之其不善者而改之的要旨是相同的
可以以此相互印证
第二段是孔子回答子贡的一个问题
问答涉及到古代的异法问题
古代的帝王及官利死后要根据他生前的品行事迹给他一个异号
认为他做得好就用好的词汇
认为他坏就用坏的字眼
文
是好的词汇
而商纣王的咒就是坏的字眼
第三段
讲了智者与仁者各自的人生境界
第四段中的和有于我哉
存在两种不同的解释
一种说是反思自己这些事情做到了哪些
另一种说法
是说
默而智之学而不厌会人不倦
做的这些有什么困难呢
结合论语中孔子的其他言论我认为
前一容解释可能会更贴切一些也就是他在反思自己到底做到了哪些
一种谦逊的态度
就像咱们今天读的第五句
君子道者三我无能言
在这第五段里还提到了智者
忍者勇者
这三者可以看作三种人格
不惑
不忧
不惧
可以看作是三种人生境界
我们也可以把这一句的仁者不忧智者不惑勇者不惧
与第三句
智者乐水忍者乐山智者动忍者敬智者乐忍者受
相互参照着思考
好接下来就请跟我读
子曰
见贤思其焉
见不显
而内自行也
子贡问曰
孔文子
何以为之文也
子曰
敏而好学
不耻下问
事以谓之闻也
子曰
智者乐水
仁者乐山
智者动
仁者敬
智者乐
人者寿
子曰
莫而智智
学而不厌
会人不倦
何有于我哉
子曰
君子道者哉我无能言
人者不忧
智者不惑
勇者不惧
子贡曰
夫子
自道也
好现在让我们一起来读
子曰
见贤思其焉
简不显
而内字行也
子贡问曰
孔文子何以为之文也
子曰
敏儿好学
不耻下问
誓以为之文也
子越
智者乐山
仁者乐水
智者动
仁者敬
智者乐
仁者授
子越
莫而智之
学而不厌
会人不倦
何有于我在
子越
君子道者三
我无能言
仁者不忧
智者不惑
永者不惧
子贡曰
夫子自道也
好
今天我们就读到这里
再见
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