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房事过度
醉伤阳气
以点庙语
阳气者
生之本
鹰者死之机
莺宜常损
阳仪成意
顺阳者生
逆阳者死
终葬经
养生智慧
谨房
房事牢伤
素问
上古天真论云
虚邪则封
必之有时
恬淡须无
争气从之
精神内守
病安从来
是以至贤而少欲
心安而不惧
行劳而不倦
法于阴阳
何于束数
时隐有节
起居有偿
不忘坐牢
故能行与神聚
而竟终其天年
度百岁乃去
这里的真气即示真阳之气
也就是说
要享使生命健康长寿
就得保护好这个真阳之气
只有重视养生才能做到
行与神具
要求人们适应自然
外壁邪气
调**神
保养正气
节制饮食
顾户脾胃
劳逸结合
不忘坐牢
肾节防事
维护先天
全面养生
不可偏颇
如此养生得法
行绳协调
才能实现健康长寿
而冠川始中的就是顾户人体征阳之气
在中脏经中提到的
顺阳者生
逆阳者死
则更进一步证明了阳气对人体非常重要
既然阳气这么重要
人体应该如何保护好这个阳气呢
不过度劳事是最重要的一点
房事牢伤
是指因房事过度而引起的全身性需损疾病
其发生的原因是由于房事过度频繁
体力不支时
强力行房
或者
私欲太过而
受淫湿度
中医认为
经
气
神
为人身三宝
其中
精
是基础
气是动力
神为主导
三者之间可相互转化
但如果行房过度就会损伤肾经经伤则气馁
气馁
则神散
而经严重耗伤
神
气会无所依附
导致
精
气
神俱伤而致大病
婚后性生活是男女的一种生理需求
正常生活应以美周二至三次为夷
具体地说
应该以行房后第二天没有疲倦不实感为标准
如果在行房后感到周生无力
精神不振
头晕头昏
似肢无力
星悸气短
食欲减退
腰酸背痛
整日昏昏沉沉的
说明性生活已经过度
这时应该及时节制
适当进补调养或者到医院就诊
防事牢伤又包括
色欲伤
精脱
色觉等症
色欲伤是指防事过度
或私欲太过
所欲不遂所引起的人体气血阴阳损伤
鲸托
是指在性胶过程中发生的**后大汗淋漓的病症
色觉
是指在性胶过程中或性胶高潮或性胶结束时发生的突然四肢绝冷
意识丧失的病症
因此要调补防治牢伤
首先必须节狱
其次在饮食疗养
与下几种食疗方法可供大家选择
甲鱼粥
钾鱼一汁
按常规处理
去头
硬盖
为
爪尖
内脏
切成小块在沸水中掠煮
捞出后刮曲黑皮
炒锅烧热
下猪油五十克
投入甲鱼
入葱容三十克
炒制无血水时加入米酒二十五毫升
肉汤一千五百毫升及葱头
将快各二十五克
烧废后移到小火上炖烂
将与谷次
及葱
将减去不用
加糯米一百克
精盐五克
再熬煮成粥
调入胡椒粉食刻即可
早晚分食
连辅五日
功能甘温益气
补羊
煮制阳须型色玉伤
鸡肉粥
鸡肉二百克
香菇二十克切效丁
炒锅下麻油
葱
姜
各适量
煸炒出香味后
加肉鸡丁等烧炒
烹料酒
入鸡汤
枸杞子
肉葱容各三十克即精米一百克烧肺品末
改小火慢熬成粥
再调入精盐
味经
胡椒粉即可
早晚分食
连浮五日
功能阴阳两补
煮制阴阳两虚型色玉砂
政见腰膝酸染
耳鸣耳聋
发托齿肴
羊尾移经
小便清肠
微寒之冷
绳皮乏力
自汗道汗失眠多梦
五星繁热
蛇质淡红
少台
麦成细弱
党身吐肉汤
吐入一百五十克洗净
切小块
与党身
黄芪各五十克
枸杞子
龙眼肉各三十克
同入砂锅煲汤
饮汤时吐肉
每日早晚各一次
连浮五日
功能补益新皮
温肾气
煮制气须型色玉砂
政件腥剂
防适时心窝布汗出多
食少
未碗胀焖
腰膝酸染
耳鸣失葱
经绳萎靡
气短榄盐
蛇质蛋
排薄白
卖大
淮山鸡肉粥
鸡肉一百五十克洗净
切肉丝
与
山药
精米
各一百五十克
鸡档上真五十克煮粥
朱成
入韭菜子墓二十五克调匀
早晚分时
连浮五日
功能补益新皮
问肾气
煮治气须型色玉伤
传说故氏
用青苔
至封毒
一次华佗行衣图中
看到一位被马蜂蛰伤的壮士痛得满地打滚
可是药箱里没有治疗马蜂毒的药
怎么办呢
他响了一响
马上叫徒弟五谱到水井边
询了些青苔
华佗
很快把青苔揉碎
敷在那位壮士的伤口处
一会就不痛了
吴谱
便询问师傅
青苔至封毒的原油
原来
有一年夏天
华佗
在屋巷口纳凉
看到蜘蛛在巷口接网
忽然空中飞来一只大马蜂
落在蜘蛛网上
蜘蛛爬过来
伏在马蜂身上
想吃马蜂肉
被马蜂折了一下
蜘蛛缩成一团
豆皮
肿了起来
蜘蛛从网上挂下来
落在青苔上打了几个滚
把豆皮在青苔上擦了几下豆皮就消肿了
他重新爬上网去吃马蜂
又被马蜂折了一下
蜘蛛又跌下来爬在绿台上面滚了几下
擦了几擦
再爬上网跟马蜂豆
这样上下往返了三四次
后来终于把马蜂吃掉了
华佗就像
马蜂毒熟火
青苔熟水
水能克火
所以青苔能治封毒
于是据此推响出了用青苔致封毒的艳方
伤寒砸并论
张仲景称
明基
东汉末年
结出医学家
南俊溧阳
经河南省
南洋人
约公元一五零至二一九年前后去世
他善于从古人那里继承医术
认真学习
内经
南京等书
总结前人的医学成就
同时博采中方广泛收集整理民间流传的经验药方
在临床实践中加以运用和检验
并结合自借几十年的行医经验
在晚年时
写成了
伤寒杂病论
伤寒杂辩论是我国最早的理论与临床整疗相结合的医书
较为系统的分析了伤寒的原因症状
发展阶段和处理方法
提出了对伤寒病的六经分类的辩证施治原则
在书中
张仲景
把包括多种传染病在内的一切外感发热病
通称为伤寒
全书精选了三百多方
这些方剂的药物配伍比较精烈
主治明确
有不少已经现代科学证时
后世医家暗法实用
都能取得良好的疗效
伤寒杂病论
中医之破
医方之足
医圣
张仲景
张仲景
明基
东汉末年结出医学家
南俊捏阳
经河南省
南阳县人
约公元一五零年
至二一九年前后在世
虽然
张仲景只活了七十岁左右
但在古时有
人过七时古来稀的说法
能够活到七十岁
就可以说是高寿了
东汉末年农民起义收到残酷正压
当时民众不是战死就是饿死病死
失衡遍野
疫病流行
一般的百姓甚至连生存都成问题
就更谈不上养生了
因此
能够在分针不断
战火连连
卫生环境恶劣的条件下可以得享天年
更体现出
张仲景养生的读当
张仲景
出生在没落的官僚家庭
其父亲
张宗汉
是个读书人
在朝廷做官
由于家庭的特殊条件
使他从小有机会接触到许多典籍
他也赌时好学
博览群书并且酷爱医学
当时朝廷腐败
战乱连年
这是张仲景从小就厌恶官场
清氏试途
年名百姓
蒙发了学医救名的愿望
于是他十岁左右时
就拜名医张博祖为师
学习医术
张博祖
当时是一位有名的医家
经他治疗过的病人
十有八九都能痊愈
他很受百姓尊重
张仲景跟他学医非常用心
无论是外出整病
超方抓药
还是上山采药
回家炮治
从不怕苦不怕累
张博祖非常喜欢这个学生
把自己毕生行医积累的丰富经验
毫无保留的传给他
张仲景
博览医书
广泛吸收
各医家的经验用于临床诊断进步很大
很快便成了一个有名气的医生
甚至
清出于兰而肾于兰
超过了他的老师
他善于从古人那里继承医术
博采重常
结合自己的医治经验
创造性地把外感和内伤疾病错综复杂的症厚
极其变化甲乙总结
提出了一套较位完整的辩证体系
创制了诸多治疗方法
开辟了以理立法
以法统方的新途径
由于他为医学的发展做出了卓越的贡献
所以后人尊他为医生
传说故事
张仲景
治老源
一天
他到铜柏山上去采药
头中遇到了一个病人
这个老人倒在地上病得非常厉害
张仲景度惊夏
给他把过卖后
很吃惊地说
我摸过你的寸口卖
怎么会是
受麦
那个老人说
我给你说实话吧
我是封山一只
千年老袁
变成人
是想让你给我看病求药
张仲景从行囊里掏出被急的药丸给他服下
半晌的功夫
老袁就好了
老袁非常感集张仲景的救命之恩
第二天
背着一棵很粗的树木送到张家
对张仲景说
你给我治好了病
我没有什么东西用来感谢你
这是一棵
万年的老武桐
可以治出上等的情
送给你作为报答
后来
张仲景
就用这老铜树
做了两张情
一张名叫骨源
一这张名叫万年
都是非常名贵的古情
霜寒杂病论
流芳百事
张仲景
对仕途并不热衷
在他所处的年代
朝廷婚庸
名不聊生
而且
传染病流行
据
张仲景自述
当时齐家族二百多人中
在不到十年的时间内
死于流行疾病的进展三分之一
其中
因患伤寒而病死的又占十分之七
于是他发奋学医
认真学习
内经
南京等书
总结前人的医学成就
同时
博采重方
广泛书籍
整理民间流传的经验药方
在临床实践中加以运用和检验
并结合自借几十年的行医经验在晚年时
写成了
伤寒杂病论
伤寒杂病论共十六卷
包括
伤寒和杂病两部分
后人
将这两部分分成两部书
即
伤寒论与
经匮药略
伤寒论共实卷
二十二篇
三百九十七法
一百一十三方
论述了外感热病伤寒的病例
诊断
治疗和用药
确立了
辨证失治规律
经匮药略
共六卷
二十五篇
一百三十九条
两百六十二方
对
脏腑
经络
内科杂病
外科
复产
而科等疾病分类
病因病畸
诊断和防治等进行了论述
此两书是我国古代流传下来的最早的药治经典著作
也是最早的中医内科学著作
具有很高的实用价值
伤寒杂辩论
是我国最早的理论与临床诊疗相结合的医书
较为系统的分析了伤寒的原因
症状
发展阶段和处理方法
提出了对伤寒病的
六经分类的辨证施治原则
在书中
张仲景把包括多种传染病在内的一切外感发热病通称为伤寒
全书
精选了三百多方
这些方剂的药物配伍比较精炼
主治明确
有不少
已经现代科学证实
后世医家暗法实用
都能取得良好的疗效
历史上
曾有四五百位医学人士
对其理论方药见进行探索并成了商寒学派
名医华佗
读了这本书
赞叹道
此征活人书也
愈加岩
高度赞扬张仲景的伤寒论
为众方之宗
群方之祖
历代有关著释
阐发此书的著作很多
特别是著释
阐发
商寒论的著作
敬达三四百种之多
他的影响远远超出了国箭
对亚洲各国
如
日本
朝鲜
越南
蒙古等国的影响很大
特别是日本
历史上曾有专宗张仲景的古方派
直至今天
日本中医界还喜欢用张仲警方
日本一些著名中药制药工厂出品的中成药中
商寒方一般也占百分之六十以上
由此可见伤寒杂病论
在日本中医界的影响
以及在整个世界的深远影响
传说故事
坐堂行医的由来
张仲景曾在长沙任太守的职位
虽然身在官场
但他仍然兴系百姓
希望靠自己的医术为百姓治病解除百姓疾病困扰的痛苦
当时医生都是背着药箱到病人的家里进行诊治
但在封建年代碍于官场礼俗
镇府官员是不能随便进出名宅接近百姓的
但不接触百姓就不能为人民医病
也不能提高自己的医术
于是张仲景就想了一个办法
决定每月的初一和十五两天
不理正式不开衙门
让有病的百姓到大唐上来
他则端坐在堂上为百姓诊治
他的举动在当地产生了强烈的震动
老百姓无不拍手称快
对张仲景更加拥戴
时间久了便形成了惯例
每逢农历初一和十五的日子
他的衙门前便聚集了来自各方球医看病的群众
甚至有些人带着行李远大而来
后来人们就把坐在药铺里给人看病的医生
通称为坐堂医生
用来纪念装仲景
而坐堂行医的治疗模式也就是今日医院的雏形
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