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三
导引图
帛画导引图长约一百厘米
高约五十厘米上会四十四人
分四排
每排十一人
人像高九到十二厘米
从形态和浮饰来看
有男有女
有老有少
有的穿长袍
有的穿短裙短裤
甚至裸背
以黑色线条勾画轮廓
然后再填以朱红
或
青灰带蓝色
个别人手持器物
根据此图的景状推测为古代导引图
它为研究古代导引疗法的圆流和
发展提供了很有价值的资料
庄子刻意
礼仪柱
导引就是
导气汇合
银体会柔
即
呼吸运动与躯体运动相结合的一种体育医疗疗方法
春秋战国时已经流行
庄子刻意说
吹许呼吸
土顾纳心
雄经鸟身
为兽而已矣
此导引之士养形之人
彭祖授烤者
之所号也
皇帝内经将导引与按摩
酒
韵
针药等
一并视为医疗方法
三国时华佗在继承前代经验的基础上
发明了舞禽系
即
虎
鹿
雄
原
鸟等系
比较全面地概括了导引疗法的特点
帛画导引图上
尚有三十一处文字
大致可分为以下几类
一是表述运动姿态
有
山展
屈膝
体侧
腹背
转体
全身跳跃
舞蹈等肢体运动
有呼吸运动
有使用
棍棒
沙带
盘叠
和球类的
器械运动
图中
以杖通阴羊
画一穿群妇女
手执长棍弯腰下腹
利用棍棒
是双手呈直线状极力展开
促使人体
上半身位置下移
下半身位置相对上举
因此
调和阴阳
仰忽
会议男子
直立挺胸
两臂举向
后上方
做仰天长啸的姿态
第二类是模仿动物的如
摇背
口狼
龙灯
身
木猴冠
鹤口等
雄经鸟身是先秦以来最常用的导引动作
雄经画一男子穿长袍
模仿
半雄爬树
五禽系中雄系者
正仰
以两手抱膝下
举头
左屁第七
右一气蹲地
以手
左右拖地
五禽戏中的鸟戏是
双利手
翘一足
山两臂
扬眉鼓立右二七
坐山脚
手足聚各期
缩身二臂各七野
与武禽系相比可以看出
导引图上
仍保留模仿动物的单纯动作
显出其简朴的特色
第三类数量最多是用以治病的如
隐秽或颓
若窥直眼疾
腿
通颓指的是颓善症
隐龙
隐疾
一说是脚集
应该是指下肢运动不辩证
隐像
隐热中
内经中有
血病于羊
气病于音乃为
酒中
热衷是
热性病症的一种
隐温病
坐瘾八维
表示
手足四肢气血通达之意
隐蔽痛
等病症此外还有繁
痛明
当指
眼珠痛症
免觉等
瘾
就是用导引术来治疗某种疾病
如在
引烯痛的画面上
一男子上身挺力转体向诱
下肢做屈膝状
即强调
用积极的方法进行医疗
着益于运动
导引图是很好的保健体操运动
在两千年前古人既知
某些疾病的治疗是不需要药物
手术
或针灸等
外界因素的
而强调
调动
内在的因素积极向疾病做斗争
从保健意义上说
它可锻炼身体增强体质保持朝气焕发精神
一九八七年六月二十九日
光明日报登了一则有趣的消息
导引树研究者李国华
谢山岭在养生长寿述杂志上发表文章指出
陕西沪县祖安镇现在流传的
导引吐纳宫
与导引图功法一脉相成
其相同之处甚多
陕西现行功法比帛画功法更具体更生动更完整
其根据有四
一
导引吐纳宫
比
细腰不可
导引图四十四个图像中
几乎三分之二以上都细腰
而金法要求
疏松腰带
二
祖安镇功法呼吸法与导引图相同采用
报息法
大呼大西
立土
晋纳
而金法则大多
吸入细细
呼出绵名鼻翼不动
不闻声息
三
导引图中导引与暗桥相结合施行
与陕西
导引吐纳宫完全相同
四
导引图的不少动作
术室与陕西
导引吐纳宫相同或相似
风格古朴
粗广
可见其继承关系
陕西沪县祖安镇
崇阳宫
系道教全真派的发祥地
马王堆导引图功法
及
导引吐纳宫意为道家的养生之法
这与该功法得以流传至今很有关系
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