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西蒙娜德波伏娃第二性翻译
郑克鲁演播秋雨荷塘
第三部神话
第三章
另外
就像一切被压迫者那样
有时候女人会故意的隐蔽自己的客观面貌
奴隶仆人土著
凡是隶属于主人的人都学会了用不变的微笑或者眯一样的无动于衷去对付主人
他们真正的感情
他们真正的行为都小心地隐藏起来
人们也教会女人从青少年时期起便开始向男人说谎
使诡计采用迂回的手段
女人带着虚假的面孔去接近男人
女人是谨慎的
虚伪的是在演戏
但是神话思维所承认的女性的神秘是一种更深刻的现实
事实上
它直接隶属于绝对他者的神话学如果
人们承认非本质的意识
也是一种半透明的能够进行我思故我在的主体性
人们就会承认他事实上至高无上返回到本质
为了让一切相互性显得不可能必须让他者成为对自身的他者必须让其主体性本身受到他性的影响
这种可能作为意识被异化的意识
在其纯粹的内在性的存在当中会明显地成为神秘
由于他对自身是神秘
它本身就成为神秘
他会成为绝对的神秘
正是这样黑人和黄种人除了掩饰它所带来的神秘之外
还有另外的神秘
因为他们被看作绝对非本质的他者必须指出
使一般欧洲人即感困惑的美国公民却不被看作神秘的
人们更谦虚地认为不了解美国人
因此
女人不总是了解男人
但不存在男性的神秘
这是因为富有的美国人男人属于主人那边儿神秘是奴隶的属性
当然了
只能在暧昧不明的自欺当中猜想神秘的积极现实
这神秘就像某些处于边缘的幻觉
一旦想将它固定下来
他就消失了
文学总是不能成功地描绘神秘的女人
他们只能在小说开头作为古怪的谜一样的人物出现
除非故事不结束
否则他们最终要透露自己的秘密
于是成为协调一致的半透明的人物
例如彼得切尼的作品中的主人公不断的对女人意料不到的任性感到惊讶
读者永远猜
不出他们会怎样行动
他们使一切估计落空
事实上
一旦将他们的行动动机向读者袒露出来
他们就显得像普通的机械一样
这一个是间谍呢
一个是小偷
不管情节多么巧妙
总是有一个关键不可能是别的样子
哪怕作者有读者所能期待的一切才能和想象力神秘永远只是一种海市蜃楼
一旦想把它抓住它便烟消云散
因此我们看到神话大部分由男人的运用而得到了解释
女人神话是一种奢侈品
他只能在男人摆脱了对他的需要的迫切控制的时候才能出现人们所经历的关系越是具体就越不会把他理想化古埃及的农民贝都因的农民中世纪的手工业者
现代工人在工
工作和贫困的需要当中同特殊的女人
也就是他们的妻子有着非常确定的关系
不会用吉利或者是不祥的光晕去装饰
它具有闲暇去梦想的时代和阶级才竖起了女性的黑白两色的塑像
但奢华也有一种用处
这些梦想是由利益专横的引导的
诚然
大多数神话的根源在于男人对自己
存在和包围他的世界的自发的态度
但是尤其在父权社会发生的经验对超越概念的超越
目的是自我辩解
父权社会通过神话与形象的货
可以感觉的方式给个体强加其法律和风俗正是通过神话的形式集体的命令才渗透到了每个意识当中
通过宗教传统语言故事歌曲电影为中介神话一直深入到最严格地屈从于物质现实的存在中
每个人都可以从中得到自己普通经验的升华
这个男人被所爱的女人欺骗了他宣称他是一个丧失理智的子宫那个男人受到男子***这个想法的缠绕
他宣称
这是个螳螂女人
那个男人很高兴有妻子陪伴他是和谐休息
养育人的土地
在大多数男人身上可以看到的对廉价的永恒和小小绝对的爱好都通过神话获得满足微小的激动和不高兴变成超越时间的概念的反应
这种幻觉愉快地取悦虚荣心
神话是虚假的客观性的陷阱之一
严肃的人会冒冒失失的
中了这个圈套
这仍然是用固定的偶像替代实际经验和这一经验所需要的自由的判断
女性神话以一动不动地凝视幻境代替同自主的生存者的真实关系
拉福格大声的说
幻景幻景
既然不能抓住他们就必须扼杀它们或者使他们安心让他们了解信息
使他们放弃对首饰的爱好
使他们真正成为我们平等的伴侣
亲密的朋友人间的合作者给他们穿上不同的衣服
剪短她们的头发对他们和盘托出
如果男人不再将女人装扮成象征物
他没有什么损失
而是恰恰相反
当梦想纷至沓来
受到控制变成陈词滥调的时候
他们比起活生生的现实是贫乏的
单调的
对于真正的梦想家和诗人来说
现实是比过时的神奇事物远为丰富的源泉
最真诚的重视
女人的时代不是歧视制的封建时代
也不是19 世纪对女子献殷勤的时代
而是这样的时期
比如18 世纪男人把女人看成同类
这个时期他们真正显得有传奇性
只要读一下危险的关系
红与黑永别了武器就会明白了
拉克洛司汤达海明威的女主人公并不神秘
他们仍然是动人的承认
女人是人并非是男人的经验
贫乏话
如果男人的经验
在主体间完成他丝毫不失去多样性
丰富性和强烈程度拒绝神话并非摧毁两性之间的一切的戏剧性关系并非否认
通过女性现实真正的像男人显示的意义并非取消诗歌
爱情冒险
幸福梦想
这仅仅是要求行为感情激情建立在真实之上
女人不见了
女人在哪里
今日的女人不是女人可以看到这些神秘口号的含义是什么
在男人看来
在大批通过男人的眼睛去观察的女人
看来为了成为一个真正的女人拥有一个女人的身体作为情人母亲来完成女性的职能是不够的
通过**和母性主体可以要求他的自主真正的女人接受自己作为他者
今日男人的态度
表里不一
他在女人身上制造了一种剧痛
他们在相当大的程度上认为女人是同类平等的人
然而他们继续要求她是非本质
对他而言
这两种命运是不可调和的
他在两者之间犹豫不能准确地适应任何一种他的失衡
正是来自于此在男人身上
在公共生活和私生活之间没有任何断裂
他越是在行动和工作当中肯定他对世界的控制
他便越是显得像男性
在他身上人的价值和生命价值是一致的
而女人自主获得的成功是与女性身份相矛盾的
因为男人要求真正的女人变成客体变成他者在这一点上男人的敏感和**本身很有可能改变一种新的美学已经产生了
即使流行平胸和瘦臀男性化
女人只是昙花一现
往昔几个世纪
喜欢丰满的理想
至少不会卷土重来了
男人要求女性的身体是肉体
不过不引人注目
他应该瘦削而不是肥胖臃肿
他应该是肌肉灵活强壮
必须表明超越性男人喜欢她不是像温室的植物那样苍白
而是经历烈日的考验
像劳动者的身躯一样离黑女人的服装变得实用以后并没有显得无性别相反
短裙比以前更凸显了大腿和小腿看不出为什么劳动会使他失去肉体的魅力把女人同时看作一个社会的人和**的猎物
可能令人困惑
在最近发表的佩内的一系列的绘画当中可以看到一个年轻的未婚夫反悔了
因为他受到漂亮的女市长的诱惑
而这位女市长正要主持他的婚礼
一个女人执行男性的职务
同时又激起了别人的情欲长期以来
这是一个多少有点下流
玩笑式的话题
愤怒和讽刺逐渐削弱了一种卖弄风情的新形势似乎正在产生
也许他会产生新的神话
可以肯定的是今日女人很难同时承担实现自主个体情况和女性的命运使他们有时被人看做失落的性别的愚蠢行为和苦恼
根源正在于此
无疑盲目地忍受奴隶要比致力于解放自身更舒服
死人比活人更适应泥土
无论如何
回到昔日既不可能也不值得期待
应该期望的是男人
从他们内方面毫无保留地接受了正在出现的处境
只有这样
女人才能毫无痛苦地承受这种处境
那时候拉弗格的愿望也就能够满足了
少女啊
什么时候你们能成为我们的兄弟肝胆相照的亲密兄弟呢
什么时候我们能真正的握手呢
那时候没理其那也不再忍受
只有男人施加的命运之重负压迫解脱了的没与其那将重新找到他
作为人的位置
那时候他将充分的成为人
女人将会挣脱无限的奴役状态
它将为自身和通过自身生活男人至今仍然是可恶的将会让他自由
全文完
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