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集美淋巴功德宝藏论
密宗
三三七
自信大圆满不共知道
十五修池的关键要点
接着要说明在道上实修时
修驰的关键要点
分成两大类
觉信自显之类的友情之修池与对镜所险之类的友情之修池
绝信自显之类的友情之修池分成原镜
藏文原文为
就一本境
亦与另一字本境混淆
故新意为原镜
已作区别
本境系从性质讨论
原镜系从时间讨论
此处以原镜较合原艺
间段的实修和自成顿超的实修
元禁间段的实修原镜间段的实修项目里
在细分为间地
官修
行池和果味四个段落的实修来讨论
见地第一项
见地的阶段是以中段大成来做介绍
在大圆满原镜间段的实修里
见地是什么样子呢
前面我们已经讨论过很多内容
大圆满的叫跟其他叫法都不相同
大圆满的叫法是一辈子一个身体就能够成就佛果
是青刚城书上的为缘镜
以作区别
反境系从性质讨论
元镜戏从时间讨论
此处一元镜教和原艺
鉴地就是内心石相
即是基如来葬
就基如来藏的本质而言
完全解脱了烦恼
烦恼本来就不存在
所以就基如来葬内心石相而言
本人清近
本来就没有烦恼
而且本质是空的
就内心的石像基如来葬而言
它的本质说有也不是
说我也不是
说既有记无也不是
说不是有不是无也不是
这些都不是
超越了我们内心所能够思维的范围
不是我们内心能够思维的对象
所以说本质为空
这是三解脱门之中的第一项本质空
第二项音无像
虽然是本质空
但是它的形状到底是什么
颜色到底是什么大小程度到底是什么
本质围空是好还是坏
这些性质全部都不能够成立
它使我们的内心不能够诠释
没有办法说明的
这是三姐脱门的第二项因无香
没有行象
第三项果无怨
果是没有怨求之心
这个愿求之心跟我们讲的十种不善夜里的贪恋之心那部分非常类似
十种不善夜里的贪恋之心是指自己没有钱财物品
看到别人有
心里就想
艾呀
我如果得到了多么的好
我得到他的这个东西
他的那个东西
多么的好
对世间许多事物
别人拥有了
自己没有
产生我要得到
得到了有多么的好的这种想法
这个是愿求之心
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