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嗯
劈地摩天气
冠群山五岳之中暗藏多少玄机
敬请关注系列节目中华名山第三集天下五月
嗯
嗯
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嗯嗯
嗯
在华夏神州的版图上矗立着无数巍峨壮阔的大山
他们请起了这片古老的天空孕育了这方灵秀的大地
塑造了炎黄子孙的文化与性格
嗯
明月出天山
白日依山尽
山光悦鸟性
空山不见人
轻舟已过万重山的畅快让人千载之下都依旧神往
佛教胡马度阴山的坚定让人无论何时也为之动容
J 片莽莽苍苍的国土上有孔夫子登
而小鲁的东山
有陶渊明悠然而建的南山
有苏东坡也难识面目的庐山风铃
还有让陆放翁柳暗花明的覆水重山
然而在这无数峰峦叠嶂的群山之中
却有五座大山
他们从古至今想有着无比崇高的地位
在曾经的地王看来凭借他们能够与上苍对话保社稷平安
在古代的百姓眼中他们能带来风调雨顺
五谷丰登
在文人高士的心中
他们更能带来喷涌而出的诗意和人生向上的动力
J 5 座大山还曾经是古老的华夏大地的疆域
象征
他们不仅见证了5000年华夏文明的继承与传扬更融入了今天中国人的血脉与精神
今天提起这五座大山的名字依旧让人高山仰止
依旧让人心潮澎湃
而解读这五座大山的来龙去脉带给我们的不仅仅是对壮阔山河的慨叹
更是对5000年文明薪火相传的礼赞
北京大学副教授陈耀华做客百家讲坛为您精彩讲述中华名山第三集天下五月
各位观众
大家好
从今天开始
我们带大家正式进入中国的一座座名山之中
去探索我们中国古人与自然山水的关系
是领略中华一座座名山宗所蕴含的文化特征
去寻找这些山川与我们的祖先是怎样实现的心灵相通
还有我们要去发现我们这些耳熟能详的名山大川
他们的声势由来和演变的过程
我们中国的名山大川很多
那么其中呢
泰山黄山
武夷山和峨眉山和乐山被刺激遗产组织列为世界文化和自然双遗产体现了我们中华文化的博大精深
今天我们就首先从五月和泰山说起
说句五月呢
我相信这对于很多人都不陌生
我们都知道这五岳就是东岳的泰山
他会与我们山东省的泰安市
Er 西岳华山呢
在陕西省的华阴市
北岳恒山在山西的大同
南岳衡山在湖南的衡阳
中岳嵩山是在河南的登封
这就是我们现在大家所熟知的我们中国人山水关中的五月
但是别看五月的名字
我们很多人都知道
但是你要仔细琢磨一下
哎
这里边就有很多关键的问题
我相信很多人不一定能说得清楚
哪些问题呢
第一个
为什么用月字来命名
这五座山
今天风树在中国的五个省
东西南北中
一个省一座
他们相互之间
不仅看上去地理上没有任何的联系
就是在三是三行景色或者风俗上也可以说很不一样
有人说东岳雄西岳险难越秀北月齐宗月or 这就是说
我们的五月有各自的静态美学特征
您看是不是每一座山
其实气质都不一样
那么古人为什么偏偏要用同一个字月来为这五座大山命名呢
月到底代表了什么
为什么只有这五座山
才能配得上这个月子
所以这是五月的第一个谜题
那么第二道
我们也说了
为什么只有五座五月五月为什么只有五座
分析了乐这个字
我们还得分析分析五
为什么越这个字连用的时候
古人自用五呢
而不是说用东西南北的方位来名称
命名为四月呢
第三个为什么偏偏是这五座山
五月在人们的心目中的地位很高
但是如果仔细的查一查大家就会发现这五座山
真正的绝对的海拔高度
其实都并不是很高
那么这个组合究竟是谁来确定的呢
为什么从古至今的时候
古爷始终没有被别的组合替代过
他有什么样的不可替代性呢
哎
这也是我们五月值得认真思考的谜题
第四个这为什么五月的地位如此特殊
或者说五月究竟有什么样的重要性
缩句五月
有一句十分流行的话
大家都知道叫五岳归来不看山
午夜虽然不高
但是人们竟然会觉得只要登顶这五座山
其它的山就不用再去了
五月尽量在古人眼中能代表所有的山
这又究竟是为什么呢
是什么原因让五月有了这么至高无上的尊崇地位
简简单单的两个字
五月
居然隐藏了这么多的谜题
而要回答这些问题的话
我们就只能首先从五月的三形地貌和自然景观谈起
从空中俯瞰五岳巍然矗立在中国东部辽阔的版图上
如果以中岳嵩山为基点
把东西方向连成一条线
华山嵩山泰山连成的这条线基本位于北纬34 度
如果再连一条直线
那么北岳中岳
河南乐也完全处在东经113 度附近的直线上
这两条线构成的十字形在没有任何现代化测绘工具的中国古代五月竟然呈现出如此富有深意的格局
让许多人惊叹不已
泰山的风光速以壮丽著称于世
高大厚重的山体
从古至今赢得了天下第一山的美誉
西岳华山从古至今已显名扬天下
号称天下第一险山
传说唐代文人韩愈登至华山苍龙岭时被选角的山势和万丈深渊所震慑
他担心自己此行凶多吉少
无奈之下写就遗书扔下山涧
韩愈投书虽是千古笑谈
但却也证明了华山险绝天下的特征
恒山人称南岳800里衡山气候温润云海翻腾
层层白云
时而如轻歌曼舞
时而似万马奔腾
由于其山林走向形如大鹏云雾缭绕
好似天空
因此衡山72 峰拥有了振翅翱翔
独如飞的赞誉
北岳恒山从东北蜿蜒而来
奔腾起伏横亘塞上东西绵延500里锦绣108 峰主峰天峰岭号称人天北柱绝塞名山叠嶂拔峙
气势雄伟
被誉为北国万山之宗主
嵩山五岳之中岳
他因诗经的名句崧高维岳骏极于天而享誉神州
一座座山峰或山势陡峭或壮丽雄伟或风荷开展或林曾参差奥妙万方的山景给人带来的是难以用语言穷尽的奇妙审美体验
那么这样的五座大山究竟是怎样被古人从千千万万的山岭中挑选而出
他们又是怎样成为了一个牢不可破的文化组合
中国五月的呢
刚才咱们已经说过五月这五座大山都具有各不相同
但有壮阔规律的自然景观
也许正是这种自然景观上的与众不同
让这五座大山在各自不同的区域里面被我们的先人所瞩目
东岳熊说的是泰山居于平原丘陵之上拔地而起
雄浑壮阔
而西岳险说的是华山三峰他壁立千仞危崖陡立
南岳秀呢
是因为南岳的植被很好
而且呢
它的三是呈飞腾状秀美多汁
把北约其作者北约因为衡山或隐或露他的石灰岩地貌造型地貌非常奇特
维妙维肖
所以很奇特
而中越奥做的松山奥妙万方
曲径通幽
使人难
窥全豹
所以
应该说这五座山都是周围风景最美
三是最壮阔的山体
如果用今天的弟子科学来分析的话
五月其实每一个我们说都是不同盆地边缘的断块山
由于断块抬升隆起
这些地质活动使他们都具备了相对高差1000米以上的高大形象
那么因为在盆地边缘拔地而起
加上它的生产环境又很好
所以这些山都拥有了非常充沛的降水
那么这么多的降水
它带来了什么呢
带来的就是山顶
经常云遮雾罩变幻莫测
云海彩虹
甚至佛光出现的概率远远高于平原地区
所以古人就认为五月的山顶啊
就可能是神仙经常停息的地方
这就使得无论是泰山还是嵩山
无论是华山还是衡山
还有北约的衡山都被古人特别的崇敬
五月的确从地质构造上来看有着相似的地方
从气象景观来说
也有着相类似的景象
古往今来
一代代的华夏儿女都把五月旱作了
中国疆域的象征
在人们心中涌动千年的不仅仅是五座高大巍峨的山脉
更是一份对万里河山的依恋
对天下一统的渴求
对天地至道的追寻和对宇宙苍穹的口吻
在泰山之巅
杜甫挥笔写下了会当凌绝顶
一览众山小的千古绝唱
这是造化钟神秀
阴阳割昏晓的哲思体现在华山绝顶李白秀口吐出了西岳峥嵘何壮哉黄河如丝天际来的壮美华章
这是独属于大唐盛世的豪迈气概
从古至今
人们觉得五月不可分割
就像众星拱渝北陈江河归于大海一样
五月镇守五方
让江山永固
五岳三教荟萃
使文化延续
但是五月观念的形成
却并非一朝一夕它的形成过程既充满了待解的谜题
也经历了漫长的历史
甚至五岳的名称
地点
还在历史的长河中曾经发生过多次鲜为人知的变动
那么今天的五月组合究竟在什么时候形成又究竟是什么人为五月观念的最终形成一槌定音的呢
在上古文献的记载中
今天我们司空见惯的月子又究竟有着怎样的奥秘呢
我们今天已经早就习惯把五月作为一个统一的地理实体来说了
好像五月五月从来自古如此天经地义
但是呢
实际上
如果我们仔细翻一下古书认真考察一下
哎
还真不是这么回事儿
为什么这么说呢
因为首先从数量上来看
刚开始的时候古书里记载的并不是五月er
只有四个月
第二
从它的定义上看这四个月也不是指三
而是一种官衔或者官名
尚书记载说呀
长于记古剑官惟百内有百奎四月外有周末侯伯这段话的意思就是说啊
尧舜二帝啊
考行古道确认命了
百年左右的官员
那么这个官员里面那个是百奎一人
这个柏魁啊
是群官之首
大概就相当于我们后来的宰相吧
那么这四月四人这四个人干什么呢
内点40 只挣外祖太乐之事
也就是说
对朝廷内部他们管着一年四季的证物
而对于全国各地
他们掌管着一年四季的季氏的大事
这四个人帮着宰相一起
对天子负责成为最重要的大臣
所以这个时候的四月
我们可以看到其实是四个最重要的达成是这么一种光泽
那么从这么重要的中央大官的官名
怎么又会给予了几座大山呢
现在我们看到的资料
这个大概已经到了春秋的时候
四月开始成了四座大山的名称
在左传里面有这样的记载
四月三
涂阳城大室
荆山
中南九州岛之险也
这里面的四月指的是东岳岱西岳华南岳衡北岳恒
您看泰山华山
衡山
恒山东西南北四座乐在春秋的时代已经有了
那么现在的棕叶嵩山呢
有人认为这句话里面的大使很可能指的就是现在的中岳嵩山
现在我们回过头来看
尧舜时代大概是公元前2000多年以前的事情
那时候四月还是光明
而左传记载的大概是公元前700年到公元前400多年的事情
那时候的四月已经成了三名
那么这中间1000多年发生了什么
我们现在无从考证
但是古人把最重要最核心的四个关泽的名字用来给三名
这一定显示出古人对这四座山无与伦比的崇敬之情
不过到了这个时候在数量上看还只有东西南北四座院
究竟什么时候变成了五坐月呢
现在去考究五爷这个词最早应该见于jo Li 以及这些书在周黎村官大宗伯里面有这样的记载
大中国支持以血祭祭社稷
五是五月
在礼记王制里面有这样的文字天子祭天下名山大川
五岳视三公四渎视诸侯
您看到了这个时候五月都与一个字相关落什么字记
既是干什么
那就是记事
古人对既是尤其是天地的G 是非常重视
他们认为啊要想风调雨顺
要想远离灾难就必须向天地山川进行祈祷he 祭拜
后来这种仪式到了秦始皇的时候就成了风扇
风就对天即是善
也对地基呗
分散连在一起
就是对天和地最高的技术一事
而分散大点啊
从秦始皇到汉武帝
他们选择的地方都是后来号称五岳之首的东岳泰山
那么
苏苑辨物解释说
为什么要急时无变
他是这么写的
能大不云雨焉能大敛云雨云促使而出肤寸而合不从槽儿与天下斯德博大故事三公也
这句话什么意思呢
他大概说的就是五月是王朝的福祉所在汉的时候能够降雨涝的时候能够搜与并且德化广大五月作证天下就能安定
到了西汉的时候
五月已经成了一个能够保佑天下太平的组合了
人们已经相信只要皇帝通过祭祀仪式
求得五月和天地的屁用它不仅能够风调雨顺无旱无涝
还能够保证国家的繁荣稳定长治久安
今天我们看来
这种观点当然显得有些不可思议
但是在2000多年以前
人们却真的把这五座山
看得特别重要
中国古人眼中的世界
他们眼中的天地万物和我们今天的体系完全不同
那么我们中国有什么样的古代的宇宙观或天地关呢
在中国古代先民们很久以前就对五这个数字十分崇尚周易正义中说天数五地数五五位相得而各有合
意思是天和地
他们最和谐的数字都是无
从战国时期开始一些阴阳家开始宣扬所谓的五行理论和五德终始学说到了汉武帝时
董仲舒提出了以阴阳五行为基础的天人感应理论
五这个数字正式成为了当时的人们所追求的一种认识世界解释世界的基础
那时候的人们相信宇宙间的一切事物都是由木火土金水五种物质的运动与变化所构成
这五种物质不断运动变化
相生相克
反映了事物之间的相互联系
相互协调平衡的整体性和统一性
今天这一套五行学说早已经失去了他解释世界的实用价值
但是五行学说却是真实存在于我们的祖先脑海中的一整套对天地万物演变规律的解释系统
它真实地记录了我们的祖先是怎样在这片广袤的大地上探索自然规律尝试解决生存问题
发展农业生产的原始实践
也正因为五行观念的存在
才使得五月J 5 座大山有了特殊的文化意义
那么五行学说又是怎样与五月建立了联系
为什么五行之说早已消失的今天五月之名却依旧存在于我们的文化系统中呢
五月对于中华文化又有着怎样不可替代的意义呢
北京大学陈耀华老师认为
这还需要从五行的原始意义说起
这五种物质之间
它们相互作用就形成了万事万物
与此同时呢
恰恰刚好有东西南北这四个方位
再加上他们围合成的中也就了五方的概念
东西南北中
分别对应着木金火水土
也分别对应着五种青白红黑黄五种不同的颜色
那么非常巧合的是
从我们现在地质学的角度看
五月的岩石的颜色
恰好跟这个五色有比较明显的对应关系
比如说泰山片麻岩
他本身就偏青色
横山的花岗岩呢
在南方的气候条件下分化它呈暗红色
花伞是白色花岗岩本身就显白
而北约恒山是我们五月里面唯一的沉积岩它的石灰岩暗淡就显黑
嵩山是变质岩
它是由砂岩变质形成的
所以在光照下非常容易泛出黄色
这种奇妙的对应关系
让这五座山峰
逐渐地成为了中国古人心目中
各自代表一方水土的三月
说到这里
我们不得不佩服我们祖先的睿智和大略
他们在这么早的时候就发现了我们的自然的三月
它的颜色和午饭五色的对应关系
那么
后来古人还发现
其实这些除了五方五色以外
还与四时相对应就是春夏秋冬
东方的青涩围村
祖万国出生
南方的特色为吓阻万物的生长
而西方的白色为邱祖万物的成熟
北方的褐色为东渚万物的收藏
而中央的黄色则总揽全局能够驻足于40
说到这里还有一个特别有意思的现象
中国的五岳其实并不是一成不变的
五月四
具体是哪五座山
还经历过很多次的变动
那么从秦始皇统一天下以后
除叻到泰山风扇之外
还制定了祭祀天下名山大川的序列
但是到了这个时候他并没有提出五曰究竟是哪五座名山
到了汉武帝的时候
东岳为泰山是确定的
而其他的四四月
确实花了很多年的时间
公元前113 年的时候
汉武帝认为
今天的山西大同一带
也就是北约恒山所在的地方
因为地处汉朝与匈奴政权交界的地方
那里面军事状况不稳
作为中国的北约显然不太合适
所以他把今天河北大茂山当时叫做常山分为了北约
这样的话他就确保五月多的天子之邦600多年之后
因为中国疆域的波段扩展
水温蒂杨坚在公元589 年
重庆定了五月就是戴越松越衡山话越横越构成的中华五月从此正式地定名
这就与我们今天的五月基本上一致了
直到清朝的时候清政府扳直北岳恒山四点正是富贵山西浑源的恒山
那么从那个时候起
中华五岳的名称和空间才真正算尘埃落定
另外一个很重要的就是体现了中华五岳体现了我们中国古代中国的宇宙观
这个宇宙观当然有不同的层次
首先在空间上面五月被认为是支撑天穹的五个巨著
是天和地的连接纽带
所以统治者要通过登山五月就可以在苍茫的宇宙里面和我们的上天对话
啊
天地之间的芸芸众生在音韵自然司法天道
那么
这是一个理解
第二个
他认为整个宇宙都是由水木金火土这五种基本的要素组成的相生相克
互相运行
这是他们对宇宙的一个认识的运行规律的认识
第三个也是最重要的一个就是对宇宙之间这种天地人这三者的关系的认识就是我们通常讲的天人合一
嗯
中华五岳深刻体现了中国古代国家观
古人以整体的五月象征着统一的国家
并以君王对五月的风扇祭祀体现着国家统治的正统性和稳固性
在国家遇到旱灾
洪涝等自然灾害的时候
统治者往往通过祭祀五月来祈求国家国民的平安吉祥
他们希望国家政治上正统稳定
军事上国力强大
经济上风调雨顺
国泰民安
五月已经超越了自然山川的概念成为了一种精神上的象征
他是国家民族山河的另一种表达
不仅有着人与自然的和谐共处
更是我国佛家道家儒家三种文化融合的体现
然而
虽然五月这个组合在中华文化中传承了数千年的时光
但是在这五座名山之中
却唯独泰山从古至今一直被人们看做五岳之首
古人云
泰山吞西华压南衡驾中嵩轶北恒为五岳之长
那么
究竟是什么原因使得泰山力压其他四座山月成为五岳之首呢
五月呢
是一个有机的整体
但是呢
这里面就还会有一个问题辣
为什么人们经常会说我们的东岳泰山是五岳之首
是五岳独尊呢
为什么我们会经常这么说呢
啊
这就需要我们从三个方面来考察就是天时地利和人和
那么所谓的天使就是指泰山他去东方我们前面讲了它属于青色为村属万物的出生
就我们中国传统观念而论
万物皆相当于东方
也就是说
东方市阴阳交气万物更生的地方
因为代表着春天这个天使
所以东岳称为吉祥之山神灵之宅紫气自源和万物之所
这就是通常我们说的泰山安四海皆安
所以这就是我们说的天使
那么地利泰山北枕黄河东挑黄海山海相望
山河相依
大地景观格局非常气势博大
同时
泰山的形象也格外的高大稳重
他的主峰海拔高度1545 米
虽然不及华山衡山
但是因为她位于华北大平原的东侧罚车于齐鲁丘陵之上
相邻的山峰都比它要低300到400米
尤其是从泰安城到带领的十公里之间相对高度达到了1300 多米
这样的话
泰山与周围的平原丘陵形成高低大小的强烈对比
因此
在视觉上它就显得特别的高大
从平原仰望泰山
比在青藏高原看
昆仑山似乎还要大
以至于后来汉武帝在登泰山的时候就曾经站泰山他这么说泰山
高以以大以克以
状语he 已亥已或已这一段话前面好理解
前面几个大家一看就是从一个外表的景观上看
泰山很高大
那后面这几个实际上不好理解为什么会害呀退货呀
实际上就是汉武帝从精神层面来理解这么在这么高大的泰山面前
我们每个人都感到自己很小
我们都感到惊恐
我们都充满了敬畏之情
所以这是个精神层面的感受
所以这个我们讲的啊
是地利
那么
至于人和就是人文的因素
泰山周围地区的人包括山东丘陵的人
山东丘陵古称
这些人
我们古称东夷人
传说是炎帝的子孙
后来经过夏商周三代东夷人又与太行以西的黄帝的后裔融为一体
也就形成了我们如今所说的炎黄子孙
因此
泰山远古文化的历史
地理背景
使形成泰山成为五岳之首的人文基础
到了春秋时代
当人们还处在三神崇拜的时期
齐鲁地区的孔子已经开始了对泰山的哲学性的审美
这就是我们经常所说的仁者乐山
智者乐水的审美观
泰山岩岩鲁邦所詹以及孟子所说的孔子登泰山而小天下的名言名句
都使得泰山远远的比其他鸣山更早地赋予了精神的内涵
所以天时地利人和使泰山成为了五岳之首
五月自尊
那么泰山到底又有哪些突出的价值
使他成了今天的世界自然和文化双遗产呢
我们下一期再讲
谢谢大家
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《百家讲坛》 20180605 中华名山 3 天下五岳其它版本下载
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