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今天为你介绍的书是
陌生的熟人
理解二十一世纪乡土中国
提到乡土中国这个词
你可能会想到费孝通先生写的同名社会学名著
乡土中国是费孝通先生在二十世纪四十年代完成的
到现在
已经有
八十年左右的时间了
在这八十年里
中国先后经历了战争的破坏
社会秩序的重建
市场经济的冲击
今天的中国农村
跟八十年前相比
已经有很大的变化了
今天为你介绍的这本
陌生的熟人
关注的证实
二十一世纪乡土中国的变迁
这本书的作者
杨华教授
是武汉大学社会学院的研究员博士生导师
他曾跑遍大半个中国
寻访了上千个农户
在农村蹲点超过八百个工作日
写了几百万字的报告著作
这本陌生的书人
就是他最重要的一部学术论文合集
杨华教授首先在书中
用了一半的篇幅
详细介绍了转型前的传统社会是什么样的
作者认为
由于中国地域广阔
秦岭淮河一线以南的农村
和以北的农村是不一样的
南方农村结成的是
血缘共同体
而北方农村结成的是
关系共同体
随后
作者介绍了
转型时期的农村社会
受市场经济和人口流动等因素的影响
全国各地的农村
出现了不同程度的分化
农民外出经商打工
对村庄的归属感不断减弱
不仅
身体不在村
而且
人心不在村
村民之间不在知根之地
成了
陌生的熟人
下面
我们走进本书的具体内容
二十一世纪以前
南北方的熟人社会有什么区别
而二十一世纪以后农村和农民发生了什么样的变化
首先
我们看转型前的农村社会
关于中国传统农村社会
费孝通先生曾用
熟人社会这个词进行概括
而本书作者
在熟人社会理论的基础上
进一步深化
作者认为
南方村落大多时
单性聚居
村落共同体的连接
依靠的是血缘
比如这个村的人都姓黄
那个村的人都姓徐
最终形成一个
宗族性的社会结构
作者称之为
血缘共同体
而北方的村落
一个村子里往往不止有一个性
一个家族
村落共同体的连接靠的不是血缘纽带
而使
家族之间的合作和竞争
那家族关系
会直接影响村落共同体的存续状态
治理模式和人们的行动逻辑
所以
作者把北方的传统村落成为
关系共同体
为什么南北方会形成不同我们的村落共同体呢
作者认为
这是因为
南北方村落在形成时
面临的问题不同
在传统社会
生活在南方的居民
最需要应对的是
生存问题
我国南方地区整体来说
水热条件要优于北方
不过
地形方面
以丘陵山地为主交通不变
而且
大多数地区
被森林覆盖
开发成本高
在那个靠重地为生的年代
一个地方能养活的人就很有限
随着人口增多
一部分人还得搬出村子去别的地方开垦土地
那些离开村子另谋出路的人
可能是一个夫妻小家庭
也可能是几个兄弟各自带着自己的小家庭
如果是一对夫妇的话
他们可以找一个
狭窄的山凹
山窝作为自己的安身之所
这里足以养活他们
如果是几户兄弟带着家庭一起谋生的话
那就需要找
更大一点的地方
作者提到
南方村落在最初行成时
一般都是几户人家而且
彼此多为兄弟关系
由于这些村落依山傍水
取水打柴比较方便
生活不需要更多人的写作
所以呢
南方的村落常常只有一个姓氏
村落规模也不会太大
人数不会超过千人
一旦超过千人就会出现我们前面说的
村落分割的现象
不定期的有小家庭
搬到外地安家
在这样的背景价
南方村落在社会组织方面
也呈现出独特的面貌
在南方村落
一个姓氏占据一块
适合居住耕坐的地方
村民之间
彼此有血缘关系
属于同一个宗族
作者认为
在宗族性村落里
血缘
是维持秩序的核心力量
在这样的村落里
大家对村落共同体认可度很高
人们特别强调
长幼有序
胸有低宫
是秩序竟然的一家人
除了实际的生活
在大家的观念里
血缘的时间轴
还能继续拉伸
一方面
格外注重对祖先的追思
铭记村落的光辉历史
另一方面呢深感
传宗接代的重要性
要千方百计生出儿子
把祖先的血脉传下去
即使后来村落过大
一些人离开了要另谋生路
他们也会背负起
道德的包袱
也就是姚记得未来发达了一定要回馈宗族
所以啊
南方的村落看起来
就像是一棵树
每一个支差
都有义物要发心芽
开心花
让这棵大树长得更加的枝繁叶茂
你看
在传统的南方村落
为了应对生存问题
拧成一股绳
向内抱团的意识就非常强
相应的呢
对外就会产生
发自内心的排斥
作者提到
外姓人
几乎无法在一个南方村落里长期生存即使外星人生活了很久
由于血脉不通
也没法对村落产生情感
用作者的话说呢
就是
南方村落有一种
根深蒂固的
内外有别的心理
拥有共同祖先的人聚集在一起
构成紧密团结的
排他性血缘共同地
无论是思维方式
行为方式
还是地方性的共识规范和伦理取向
都要强调自身的
独立信用独特性
所以
我们在南方地区
隔一个村子
婚丧价区的仪式
就会有或多或少的不同
这当然有交通不变沟通有限造成的原因
但更多的呢其实是
每个村子都在刻意强调
本宗族的独一无二
由于血缘太重要了
在南方地区
村落这个地缘因素就显得不那么突出了
就像费孝通先生所说
在宗族地区
地缘
不过是
血缘的投影
地域上的靠近与否
是血缘清疏的一种反应
地缘是血缘的空间
你看
在南方农村
地缘固然重要
但离开血缘的统和意义它的价值只不过就是一块居住的场所
总之啊
在南方宗族性村落
血缘
是村落社会结构的
韧带和粘合剂
血液流淌之处会形成一个天然的共同体
血缘
是划分你我的
唯一依据
南方村落共同地的形成动力
源自应对耕地匮乏引发的生存危机
而在北方农村呢
防御
使第一药物
村民首先要面对的
是
盗贼
流寇
土匪等的侵扰
要保障生命与财产的安全
作者所说的北方
主要是指
秦岭淮河一线以北的
华北地区
也就是今天的
河北河南山东一带
这些地区的地势
要比南方平缓得多
在黄河灯河河流的冲刷下
出现了面积广阔的平原
耕地资源丰富
适合农业种植
华北
也是我国历史上最早的聚居地
作者提到
即使到现在
华北地区
人均可耕种面积
也至少比南方高两倍
所以
一直以来北方人找一块
能种的土地不是件特别困难的事情
人地矛盾
并不像南方那样突出
但也正因为华北地区人口密集流动性大
平原地带道路平坦没有天然的障碍
那些流寇
盗贼土匪出没作案就变得非常方便
面对有备而来的盗贼土匪
一家一户使没法抵抗的
只有大家联合起来才能共同保全性命
所以
组建村落的时候
北方就不会像南方那样把血缘作为唯一的标准
而是在
更广的范围内寻求互助联合
是更多的人聚聚在一起
形成一个
紧密的联合体
同从抵御外界入侵
正因为这样
在大多数的北方农村
往往有多个姓氏
多个家族
而且
村落也会允许新的家族加入
进一步增强
抵御外部风险的能力
不过
有个问题会随之出现
南方的农村
以血缘为纽带
村民彼此之间互为亲人关系比较单纯
但在北方呢
一个村落有多个姓氏
那这样的村落
应该依照什么样的秩序运转呢
作者提到
因为北方村落基本上都是
多姓氏农村
内部关系
要比南方村落复杂得多
所以
北方的农民要学会
两条腿走路
一条腿在血缘这条路上走
应对家族内部问题
另一条腿呢
在
足迹这条路上走
也就是
应对不同家族之间的问题
处理家族内部问题的时候
跟南方村落类似
遇到事情论
辈分高低
论血缘工关系远近就够了
而要处理家族之间的关系
北方的村民就得多花点心思
如果各家族之间能形成良好的合作关系
就能很好地推动村落的生产生活
比如
兴修道路
水利
开办农村教育发展农村医疗
还有公共卫生娱乐生活等等
但我们前面说过
家族之间
是有排他性的
不同家族之间
必然出现竞争
这涉及财富积累村庄权力各个方面
那这个时候
一方面
为了应对共同的对手家族内部会变得更加团结
但另一方面从村庄的角度看
社会关系
也会变得非常紧张
作者在说中提到
不同家族之间会彼此合纵联衡
明争暗斗
这时
会有三种情况
第一种情况是
村庄内部某个家族独大
能够制衡其他家族
这时
村庄内部就表现得较为团结
治理的比较好
第二种情况是
各派力量相当
彼此达成妥协
村庄政治相对和缓
治理
也算比较有序
比较麻烦的是第三种情况
村中各家族彼此竞争
矛盾激化
最终分化为两股针锋相对的势力谁都扳布到谁
那这个村的治理就可能无法展开了
所以
作者把北方的村落称为
关系共同体
如何平衡家族之间的关系
让总体利益最大化
这是个
极具挑战的难题
如果问题解决的好
村落就会进入良性循环
恶性竞争消失人们生活在村庄里就会有安全感
而有了安全感
就会对这个共同体产生
认同感
家族之间的关系
也会更加融洽
而家族之间的关系融洽了就会产生进一步
一致行动的能力
使村落
在满足人们共同需求的功能上
更加完善
啊作者在书中提到一个有意思的发现
与
南方的村民相比
秦岭淮河一线以北的村民
似乎更喜欢看
新闻联播
当然
造成这种现象的原因有很多
比如
北方方言更接近普通话
南方人掌握普通话更吃力一点等等
不过
作者特别从
血缘共同体
和关系共同体的角度
解释了这个现象
这有助于我们进一步理解
作者提出的理论
作者是这样解释的
北方村落是以家族为单位的关系共同体
家族内部
有一套宗法秩序
但家族之间
缺少一致的行动能力
所以
必须诉求于
家族之上的公共力量
比如
村委会啊乡镇机关呐等等
总之
北方农村
更愿意接受
公共力量的介入和调和
而新闻联播代表的是国家的声音当然更值得信赖和依靠
也就是说
北方农民观看新闻
不仅是要获得一种心理上的安全感
更在于
寻找村庄中不能找到的诉求和期待对象
而南方不一样
南方村落市
血缘共同体
南方村落最重要的标志
是一个
高大
雄伟的宗祠
这是
村落历史和宗族主体感的体现
在人们看来
一个没有宗祠的村落
就像一个没有脸面的人
会被其他村落瞧不起
宗族祠堂并不只是象征
它还有非常实用的公用
比如
举办红白喜事
召开村民大会
都是在宗祠里进行的
你看
宗族祠堂
已经为农民提供了安全感和秩序感
所以
不会像北方农民那样
热切期盼着
远方的温暖
刚才我们提到的
是南北方传统农村的情况
那二十一世纪的中中国农村
又会呈现什么面貌呢
本书的序言提到
二十一世纪的中国农村
正在从
熟人社会走向
去
熟人社会
在传统的熟人社会从信息上说
村民低头不见抬头见互相知根之底
从规则上说呢
大家都遵守共同的规范
在熟人社会遇上事情
面对自己人
和面对外人
会各有一套处理办法
这就导致
熟人社会出现了费孝通先生所讲的
插序格局
简单说啊
插序格局
好比一个圈子
每个人都是圈子的中心
圈子内的人
是自己人
而圈子外的人呢就是外人
自己人办事一切好商量
外人办事
得按程序来
在这样的背景下
往小了说
农民会对自己的村庄
产生较强的归属感
往大了说呢
在古代就是
皇权不下线
意思是
朝廷管事
只要管道县一级就行
一般的日常事务
农村可以自行解决
不过
改革开放以来熟人社会
已经发生了剧烈变化
农村已经不再是相对独立的一个
小的社会单元
而是被
道路商贸电子通信连接起来
人们对世界的原有认知被打破了
原本很多人一辈子会生活在农村
现在很多人都离开了农村到城里寻找机会
在这样的背景下
熟人社会的结构
不再牢固
从信息层面讲
许多人去成立污工
只有过年的时候
回家见个面
同村人之间
不再知根之地
从规则层面说呢
农民之间
即使互相熟悉
但在交往中
不再按照熟人社会的行为逻辑
不再讲究人情面子
不再讲究血亲情谊
也就是
交往的规则变了
你看
去
熟人社会这个词
他强调的是一种进行态
传统的熟人社会在瓦解
但新的社会结构还没有形成
既然是
进行状态那就会有快慢的区别
全国不同地区的农村的进程
是不一样的
本书最精彩的章节之一
便是对
全国不同地区农民分化现象的分析
作者提到
全国多数地区的农民处于
低度分化状态
在很多
山区村庄
农民家庭的经济收入主要分为两个部分
收入的六成
是年轻人在外地打工获得的
还有四成
是富辈们在家里务农获得的
家家户户的情况都差不多
虽然农村也有分化
但程度比较低
还有的地方
经济分化其实是很严重的
有的人通过经商赚钱
变得非常富有
但由于当地
宗族传统比较浓厚
这个时候
首先富起来的农户
就有义务在其他农户共同致富
所以
当地农民的分化程度
也比较低
比如
浙江义乌的小商品市场
江西安邑的铝合金生意
湖南怀化的印刷业务
这些业务能成为当地的名片
实现全民致富
正是得益于
传统血缘力量的影响
不过
有的地区
农民的分化就比较明显
作者认为
长江中上游的
四川
湖南安徽等地的农民
就属于中度分化
一些富起来的农户
会搬出村庄
在城市里安家落户
事实上
已经脱离了农民的身份
而留在村子里的人呢
虽然差距没那么大
但毕竟受到率先致富者的影响
所以农户之间
也会出现
你追我感的竞争态势
怎么个竞争呢
作者提到
主要是
面子上的竞争
比如
摩托车
电视冰箱空调是不是一应俱全
家里有没有盖楼房
如果盖了楼房是在村里还是在镇上
家里的小孩儿是在村里小学上
还是在县里上学
还有
闲暇娱乐生活
你是在村里打麻将
还是去县城
钓鱼旅游喝茶
总而言之
这种分化带来的竞争
是比较稳定的
是有活力的
我们宏观地了解了转型时期不同地区农村的情况
再来看两个特写镜头
作者提到
去熟人社会
有个标志性的现象
这就是
在农村传统礼仪中
管事这个植物
后继无人了
管事
说白了就是农村红白式的司仪
我们以丧葬礼仪为例
这是农村最重要的仪式活动
在活动中
管事
是绝对的主导性角色
他们不仅要接待前来吊唁的宾客
还要负责与鬼神对话
推进仪式
有条不紊地进行
我们前面说过
传统家族具有排他性
为了体现家族的独立性和独特性
常常要立一些独有的规则
也就是人们常说的
三立不同俗
四里改规矩
不同村庄往往会有不同的丧葬习俗
那为了避免闹出麻烦或笑话
管事
在接待外来吊丧的时候
就要陪同在左右
一向一项的告知具体的规矩
丧葬场合
尤其不能出漏洞
出了漏洞
被围观者笑话当是小事儿
关键是
原本严肃而沉重的场面
会因此变得轻薄
这是对
鬼神祖先亡灵的亵渎
也是对
主家的不敬
作者特别提到
因为丧葬仪式繁琐禁忌颇多
主持仪式这个角色
并不是一般人能承担得起的
许多主持人
要经过
五到八年的正规训练才能担当众人
正因为这样
管
事这个身份
被作者认为是农村传统文化
伦理精神的象征和载体
使农村传统的
活化时
但作者在河南农村调查的时候发现
近些年
红白式的主持出现了严重青黄不接的现象
管视这个工作
没人接了
一向仪式的背后
往往包含着众多含义
管视这个身份被忽视
不仅意味着
具体的仪式被人遗忘
也反映了
仪式背后的价值观
也在迅速凋零
礼仪更多地展示了表象
如果深入的话您会发现
村民的关系
也发生了剧烈变化
作者在书中举了这样一个例子
在二零零五年
一对三十多岁的理性夫妇
跟他们的父母住在同一个宅子里
而媳妇儿嫌弃公婆
经常因为小事闹矛盾
说他们
不爱干净头发脏
还常常将他们跟别人家的公婆比较
有次
媳妇儿竟然扯住婆婆的头发
将她往院子里撵
后来
竟然把六十多岁的两位老人
赶到外地打工去了
两年没有回家
发生了这样的事情
庄里人
竟然很平常地跟这对儿子媳妇儿来往
似乎什么都没有发生过
可以想到
这样的事情如果发生在传统社会
这对小夫妻
不仅会被别人背蒂与耻笑
如果遇到那些心直口快的
免不了被指着鼻子骂
当为什么到后来
大家都摆出一副
事不关己的态度呢
我们先来说个现象
无论是在生活中
还是在文学作品影视作品里
有种人特别讨厌
就是那种
特别喜欢说闲话的
今天说张三偷看了李四佳的媳妇儿
明天说
王武家姑嫂不合
后天又说
老张头半夜偷摸进了刘寡妇家的门
这种人
确实很让我们讨厌
但这种人在传统社会
却也是必不可少的
他们发挥着一个重要的功能
这就是
通过舆论的力量来维持原有的秩序
就像作者在书中提到的
骂街
使传统熟人社会的特有现象
在以前
人们严厉地指责本族人
是没有任何风险的
是有宗族规范支持的
因为
在宗族范围内大家彼此都是
自己人
骂街
不仅能迅速帮助族人
悬崖勒马
避免本族的利益受损
也能体现
骂街者的热心
纯朴和率真
而这些品质
在传统的农村社会很重要
如果被人责骂了
犯错的人
只能服从
并且痛哭流体甘愿接受责罚
祈求悔改的机会
如果他使性子
不接受批评
麻烦事儿就会陆续找上门
他会被看作异类
被孤立
以后盖新房没人帮忙
缺迷上表面没人救济
严重的话甚至还有可能被逐出村落
而离开村子在传统社会无异于
判处死刑
但随着熟人社会瓦解
这一切都发生了变化
失去大家族的庇护
小家庭也能独立生存
因为
家里的经济收入
靠的不是在村里种几亩地
很有可能是在城里打工
换句话说啊
农民可以把命运
从家族手里夺过来
掌握在
自己的手里
这时
家族原有的功能就消失了
地位也丧失了
请注意
当人们不再敢大胆地当面责骂当街破骂
说明自己人的认同圈再减小
原来整个大家族内部
都算做自己人
当面直说不用担心会承担责任
但现在
即使是亲兄弟之间
有事儿也懒得说
因为
怕对方生气
啊的确
这是在尊重彼此
给对方留下足够的私人空间
但与此同时呢
原来的熟人社会
已经变得生疏
曾经一起长大的熟悉伙伴
如今已经成为
陌生的熟人
到这儿啊
这本书的精华内容就为你介绍完了
不可否认随着社会的发展
传统的退色是无法避免的
我们应该拥抱变化
不过
有个话题值得我们思考一下
在今天
残留在农村的传统仪式
是否还有存在的价值呢
我们经常在影视剧里看到这样的桥段
举办葬礼的时候
亲朋好友前来悼念
这时
主事会在旁边喊
一鞠躬
二鞠躬
三鞠躬
作者在书中指出
这里面其实有错误
准确的说辞应该是
一鞠躬
再鞠躬
三鞠躬
虽然只有一字之差
但是我们不得不承认
现在很多时候我们所说的
延续传统保护传统
只是在赵猫画物
只是按照现代人的理解
截取一些片段
而对于仪式背后的意义
往往不怎么花功夫去琢磨去理解
其实
传统社会的人重视礼仪
不只是畏惧鬼神
怕得罪了神灵引来晦气
更重要的是
仪式对于普通农民来说
就像是
时间给个人生命打下的节拍
在年复一年的播种和收割中
挤出一点时间来参加一次仪式
就如同
完成一次精神洗礼
因为
除此以外
忙碌的庄家人再没有任何时间可以暂停体力的消耗
静下心来
开启感受器官
肃穆的体会生命的
诞生
成年
成熟与
逝去
当传统的仪式
只是作为文化遗产保留下来
成为一种标本
被我们远远地看
确实有点可惜
正如作者所说
人
总需要有所畏惧
无论是对生命
还是对神灵
对大自然
传统礼仪
作为一个
完整的体系
给予了人们这三重敬畏
也及予了人们对生活的态度和对未来的预期
好
以上就是这本书的精华内容
恭喜你
又听完了一本书
啊
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