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啦
哒哒哒
哒
哒哒哒哒哒
我
们
静静
奋
向
最
深
的
一吧
愿你的生
命
明静温暖
如
海
洋
欢迎全球的观众朋友准时收看音缘小剧我们非常期待在这个时刻与大家见面
在今天的人物专访单元当中
我们请到的是艺术工作者蒋勋讲老师和我们谈的是
中国美术史
今天的中国美术史贾勋老师要我们介绍的是
泛宽的西山
心旅图
我想
我们谈了一段时间关于
中国美术里的唐
代一直到
五代
那
接下来我们要谈一个很重要的就是
宋代
特别是北宋
那我想
我常常跟朋友讲说
大概中国美术分歧上面最重要的一个
分歧就是唐根宋
因为我们面对一张宋代的画
跟面对一张唐代的话
有两个标准你会看到完全不一样
你面对宋朝的话你会发现
是
山水
可是面对唐朝的绘画都是人物
就唐朝人觉得
人的存在很重要他们总是去画人
人的繁华
人的美丽人的英雄
宋朝就发现
人怎么伟大都超越不了自然
所以它就画山水
这是第一个判断的标准
第二个判断的标准就是
你面对唐朝的话的时后你觉得是一片
的
色彩
金
色
红色绿色非常的华丽
一到宋朝的画前面你忽然发现完全是水墨
它就把颜色全部拿掉了好像是从了一个大的繁华
忽然过渡到一种平淡
所以我想
这里面你可以看得到宋代在
整个
中国美术或者说在东方美术里它都扮演了非常重要的角色
我形容它是人
成熟了
因为成熟
所以它有一种内敛
有一种含蓄
它不像唐朝那么骚动
好像一直要表现出它的伟大
宋朝开始
把很多的精神内练起来
所以我们今天在面对比如像梵宽的
西山型旅途的时候
你在一张
这么巨大的画作差不多两百多公分高的一个画作里
你就看到一个大山在你的面前
而且这个大山
你会觉得
好像就是一个宇宙
的一种庄严
那我说宇宙的庄严是
唐朝人总觉得
人
在主宰
整个的宇宙
如果人主宰宇宙
我们人的生命这么短
这么快速就过去
你会觉得它其实不能构成一个真正的永恒的庄严性
那么宋朝人发现说
万物
静观
皆字得
世界上有这么多
东西存在
这些山
这些水
这些树木这些鸟的叫声这些花的开放
它会觉得所有的万物
只要你静下来了你用静的方法去观看它们
万物静观
你都可以得到生命里面最美好的东西叫做万物
静观
界字的
所以我想
由唐入颂
其实是等于由
洞
入境
唐朝人总是骑在马上奔驰
所以你总觉得它有一种
很快的速度的那个感觉那么到宋朝时它开始
静坐下来
看着它面前那一座大山
然后
不断地用
跟这一座大山
对话
凝
视
来修行它自己
所以我在看泛宽的西川行旅途我觉得我最感动的是说
这个两百多公分的一个高度的画面上
你会发现
有一个大山是在正中央的
这个大山
如果我们
面对它的时候我们看到左边有一条垂直下右边
也有一条垂直线
那么如果把这两条平行的垂直线
拉下来
上面是
水平线
下面也有一个留白的水平
那么我们框出来一个长方形
这个长方形就是
很多人形容北宋的画的一个特征叫做中
峰
鼎立
就是中间有一个山峰像一个顶一样
站立在那里我们知道鼎是最不容易动摇的一个东西就是
它有一种永恒的伟大在那边
他们也有人
形容易叫做巨
杯
巨大的石碑
所以我们会发现这个画面上有一个像巨大的石碑的东西
石碑通常是拿来做纪念性的东西
所以我们叫纪念
碑
所以用这个方法来看翻宽的画的时候
就会觉得范宽
它当时是在陕西
陕西
有一座很有名的山就是华山
那
我自己为了这个画我还特别跑到陕西去爬这个华山
华山跟很多山很不一样就是
你在山下你就下一他说哇
他这么高这么大不要
爬多久才能够征服他
所以他就是在面前的
所以我就感觉到
范宽在画华山的时候的确是用这样的方法在画
那这张画
的
上面有一个明朝的大蜀
法家也是大画家叫董其昌
董其昌
他在明朝的时候看过这张画
他就用他的很漂亮的书法写了几个字就是北宋
范
仲
立
西山
行侣图
我们知道范仲
立
其实不是范宽的名字是范宽的外号
因为大家觉得他
画山的时候老是在中间站立在那个地方
所以给他取了一个外号叫范仲立
其实连范宽都不是他的名字也是他的外号因为这个人
据说个性特别的宽容
就是对人
的
一些错误他也特别原谅
对人的各种
奇奇怪怪的个性他都能够包容
所以别人觉得这个人是很大度很大气的
给他取一个名叫范宽
那么又看到他很正直他的画面有一个大山给他取一个名字叫
这个范仲立
所以因此我们也可以看到
宋朝人一直相信
画
如其人
这个人如果平常是
微微硕素的
你会觉得他的画没有画大气起来
那因为这个人平常就是一个
正直不阿的然后他从来不
做
一些小动作都是
很正直的人所以他的话里面就有一种
庄严
有一种永恒
可是我们知道这张画叫做西
山
行侣
那如果我们知道
西式讲
水
山是讲这一座大山
那么行旅是讲
过客
因此我们慢慢把镜头推进的时候我们会发现
这一张大话刚才我们看不到的部分
前面是有一条路的
这条路
在我们面对它的右边出现了人
出现了一些驴子
他们要走过去
那这个叫做行旅
我们注意他没有用旅行
行侣的意思就是说
他觉得人
活在一个
剧体的宇宙当中
活在一个巨大的山水里其实我们都是过客
我们
没有诞生以前这个山跟水就在这里
那有一天我们会离开这个世界
那么那个山跟水还在那里
所以我想这是宋朝人一个了不起的领悟就是
他觉得唐朝人很
自大唐朝人总是觉得人定胜天
就宋朝人觉得
我们不可能胜天
我们只是在
伟大的宇宙里面一个蛮渺小的存在
啊比如说台北是有一个诞
淡水河有一个大城山
那我们知道
上一年来淡水和
大屯山就在那里
那我们来了我们看到大屯山看到淡水河
我们走了以后它还在那里
所以
西山行侣的意思是说
我们领悟到我们在大自然里面是一个过客
包括
人的建筑物啊比如说我们慢慢看到这个画里面
有建筑物
这些房子是人
盖出来的建筑
我们常觉得建筑
我们盖一个一林一大楼是很伟大的
可以从宇宙的角度来讲
以再大的大楼你都不够伟大
一座喜马拉雅山克是
几千公尺高的
所以因此
其实是相对来讲
它会
认为
人在宇宙当中
只是
找到一个自己暂时居住的角落
所以我们觉得宋画里面的建筑物非常有趣就是它常常在那个
烟
盖的树林当中
露出一点点的房子一角
那我想
很多的
观众
可能会发现说
刚才我们看整张大化的时候你根本没有办法发现房子在哪里
可是现在我们慢慢局部局部
看菌其以后
你才发现
真的有有建筑物
那么建筑物就代表人
存在的空间
所以因此我觉得宋画对我们是一个非常大的提醒就是
我们今天
生活在这个地球上
我们不断看到我们的城市或者我们盖出来的建筑
就宋画会告诉你说
你不管怎么样去夸张
人的伟大
我们在地球上
我们所占据的位置
空间其实还是很小很局部的
就是有点像宋朝的苏东坡在赤壁赋里面讲说
秒
沧海之一粟
他认为他的生命只是一个巨大的海洋当中伊利小米
鸟沧海之艺术
我觉得这里面有一种谦卑
这个千卑我们不容易找到
可是我们把
宋代的这个西山
行旅图的建筑放大以后
我们会发现
建筑物的结构
上面的底稳
旁边的一些建筑的雕刻
甚至我们看到木结构房子的斗拱
柱子
柱子里面的人的这个活动
画到
非常精细的地步
所以这是很惊人的就是如果我们今天用高科技的方法
把饭宽的西山行旅图一直放大一直放大
你会发现
并不只是那一座大山
那个大山只是我们第一眼看到的印象
可他告诉你在伟大
庄严的宇宙当中
有好多生命在
活动
可这些生命都是渺小的
短暂的生命而已
所以我想宋画其实我一直觉得应该从一个
比较哲学的角度去看它我觉得它不是美术
因为美术说
画一个文西画的很漂亮叫美术
我觉得
宋画其实是一个哲学它告诉你
生命怎么去走
过
一条路
有点像
在哲学的意义上说
这里面
大山里面有一条路
什么叫的路
因为大家都在走
慢慢就走出一条路来了
那么这条路本来是不存在的
它只是一个短暂存在我们知道如果有一条路
我们三十年不走它又变成都是荒言漫草
那么因此它是
人走过的一个痕迹
所以我们在这里就看到
有一个
人
背着行李
它在赶路
那前面有四批驴子
这个驴子身上也都驮着一些
货物
我们也隐隐约约看到前面还有一个人
带头
在带领
这一批
驴子在往前走
那这都是我们刚才在这个大话里面
我们没有发现的可是现在我们因为我们知道这几乎是
刚画的时候一直放大以后
你最后才会看到
所以如果有机会你在台北的故宫博物院看到这张画
你用肉眼有时候你找半天找不到人在哪里
可是
的的确确我发现今天是因为高科技才帮助我们
真正可以去认识
送画
因为宋画觉得
宇宙是你慢慢去发现的
所以我们会
看到
比如说前面有一个
人在带路他的手上拿了一个赶驴子的
一个鞭子一个竹棍
然后你甚至也可以看到这个人头上戴了一个帽子然后他有落腮湖
那么其实是一个工人一个比较劳动阶级的一个人
那么他们在赶路
然后他有一点不放心就回头去看后面的驴子跟人
有没有跟上来
那我一再强调就叫做
行
侣
行侣的意义
我们很难理解说我们
到人间来走一遭
其实我们是一个过客
一个行侣的意义就是我们应该把
来
人间的这个路
走好
那因为
我们前面有人走过
我们后面也有人会继续走
那走在这条路上
或
早或晚或快或慢
其实大家都在修行途中
那么因此我觉得
我在看
泛宽西餐行旅途时候我觉得
他把佛
学
把
儒家
的
哲学
老庄的哲学融合在一起叫做理学
形成了一个理学
甚至有些人
我相信你到台北故宫博物乐你都不能发现的就是
从山的后面忽然转出了一个有一点像一个
出家人
带着一个
斗笠
身上挑了一个扁担
从山里面转出来
那么这个人在泛宽的西山行旅图
我跟很多朋友说
里面有一个这样的人
我大概十个朋友去故宫博物院看有九个都看不到
都找不到他
那
可是我就觉得很有趣宋朝的画家画一个画
里面藏了一个人
他并不见得一定要告诉你说这里有一个人他觉得
你可以慢慢发现
但我自己也发现我二十几岁在故宫上课我也没有发现有这个人
后来才发现了
可能也是因为你自己安静到一个程度
你才发现有人在那边走
所以有时候我就会提醒我自己说
这个宇宙里面有没有美好的东西
有时候你心情烦躁愤怒的时候觉得
失去了信仰的时候
你觉得这个世界上什么都是丑陋的
可是如果你安静做下来以后
你慢慢发现
花在开
鸟在叫
每一天的日出都那么漂亮
每一个在水坡上的光都这么美
我觉得那个是送画
对我的一个提醒是说
每部美是因为你心灵上有没有找到它的能力
其实那些
东西都存在本来就存在
可是因为你心乱了所以你看不到了
所以我觉得这是送画去寻找他的
内在精神最有趣的东西
而且最好玩的是我们发现
在这样的一个我们放大到
这样状况的
画面里
大家发现
画家把他的名字藏在这里放宽
两个字
我想
现在很多的朋友在这个画面里
可能都不容发现上面有一个草头的饭
底下有个宽大的宽有两个字藏在这里
而这个字
我们知道饭宽大概是一零零零年前后画这张画的
然后一直到
一九六零年代
就是
教我的老师里林灿先生发现了这两个字
范宽
就是一个画家要把他的名字藏在画里面
一千年以后才被发现
那么他根本不在乎
我是不是
画了一件名作可是他要让历史知道
我认真地做了一件事情
因为你认真地做了一件事
一百一千年后还还是有人发现的
所以我记得那个时候我刚好在故宫博物院上课所以李林灿老师
很得意每次就告诉我们说他发现了
这两个名字
因为这个发现在学术上非常重要
因为我们可以说他几乎是现在全世界公认
唯一的范块
那么当然我们知道世界各大博物馆很多说啊范宽的什么什么名作其实
到目前为止大家认为
典型的范宽没有人怀疑的范宽只有这一件这一件作品
那么另外我们
当我们看完
画面里面藏着这么小的密密麻麻的像蚂蚁一样的范宽两个字的时候
我们在回头来看到这个伟大的
三
一个山的三
头
刚才提到说它像一块巨杯一样
像
一块石碑一样记录宇宙的这
这个庄严
所以范宽会觉得
如果你认知到世界上有很多很卑微的
很渺小存在的生命
并不影响你看到
伟大跟庄严
后来我自己写一首诗我常常会提到说
可能你
能够把自己放在一个比较低的
比较
渺小的位置你才会看到伟大
通常有时候你会发现这个人
他常常觉得自己太伟大了所以他看不到比他伟大的人
那其实是一个遗憾
可是有时候我觉得
送画常常提醒我说
有一种
存在的快乐是说
你自己扮演了一个很渺小的角色所以你常常看身边的人觉得这些人都好伟大因为
他们把面也下得这么好
我有一个每天很认真的四点钟就起来就挤迹自行车
或者陈勇
我都觉得他们好伟大
可是我想那个是因为你意识到你的生命本身很渺小
所以你会觉得你尊重这些人
那么我觉得他有一点像范宽
在他的画面里立起来的这个大的山头
这个伟大的山头
是因为他用刚才的
他自己名时的那个
那个
有那个比例
去对比出来觉得这个山是一个伟大的壮严的东西
所以我我一直觉得
讲北宋的精神
北宋开国的精神我觉得最值得提的是这一件作品
那我们也可以看到一些局部比如说
他描写了两个山
里面有个很
深
凹的山谷
山谷里面
他用留白的方法画了一条的细线
是一条瀑布
那这条瀑布跟我们平常看到画家画的瀑布非常不一样
它是因为这条
山谷里面有一个很远很远
凹进去的很暗的地方
可是因为里面有一道
水所所以
留下了一道白
就是一线瀑布
一线天的这个瀑布的白
但我会觉得
这是画家很精彩的一个部分因为它把视觉的东西
好像转成了听觉
因为我每次看这张画手我觉得里面有一种瀑布的水声
因为它就是留白的
一道细线
所以因此在画面里
我们看到瀑布的那一条细
细线
跟我们面对它左边的这一条线
就变成
两个垂直的线条
因为这两个垂直线条
所以画面里面就有一个
竖立起来的精神
就是
抖峻
的直立起来这个精神
所以它才构成了一个所谓
大家觉得放宽系专型旅图变成北诵最伟大的开国的一个庄严精神的
一个代表
就是其实我们很矛盾因为我们知道宋朝是一个很弱的时期
它
打仗的时候被辽也打败被精夜打败被西夏也打败它
打败仗
可是不影响它在人的精神上
他觉得
你政是可以很弱军事可以很弱
可是你要有一个生命的追求
所以我们最后一个画面看到的是
如果把这个放宽的西山型旅途一直用高画术去解构
我觉得最后它其实就是一种雨点的
画法
就一个一个的点
这每一个点就是一个树叶
一个清苔
其实就是一个存在的生命的状态
那我觉得我们的身体也是无数的细胞构成的
有一天这个细胞会还原到天地里面
那么可是今天它暂时构成了一个庄严的宇宙
那我觉得这是西山行旅图里
非常了不起的一个哲学的一个开始
好精彩哦非常谢谢蒋老师为我们讲解西山行旅图谢谢姜老师
我们的节目时间到了非常谢谢你的收看
我们更要感谢的是潘导波一带电相素公
工作人员亦云小区我们下次再去看
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