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欢迎收听伊霸领读古诗文
我是黑谷夜瑟
今天我们来读
易传亦则
一阴亦阳之位道
既之者
善也
成之者性也
仁者见之谓之人
智者见之谓之志
百姓日用而不知
故君子之道
贤矣
显诸人
藏诸用
古万物而不与圣人同忧
圣得大业志以哉
富有知为大业
日心至为圣德
生生之为义
丞相知为钱
效法
只为鲲
天地设位
而亦
行乎其中矣
称性存存
道义之门
这段文字选自易传部分的系词上
现在让我们浅显地来翻译下
亦阴易阳阴阳结合而称为道
人道既承天道而称为善
人遵照天道也成就了人的本性
人者发现了它称之为人
智者发现了他称之为质
平民天下天偏都在利用阴阳之道却不知道它是什么
所以
能够悟道的君子人少的
它显现而为人
隐蔽而用于万事万物
它催动万物生长衰老而不与圣人同其忧
其德之胜其业之大可算是达到了极点
往大富有谓之大业
变化无穷谓之圣德
生生不息化欲万物谓之意
阴阳成相在天为之前
帝效法于天应天而动谓之昆
天地之位既定
而意的生生不息之道自在其中
保持人的本性加以扩充
便是通向道义之门
这是一则哲理性的论文
在这则论文中
重点
第一是讲道的本源以及道与人的关系
按照文章的逻辑关系可以理解他的思路
即
易阴益阳之味道的道是指天道
是自然状态的道
所谓既之者与成之者
应该是指的像人间的转化
所谓善与性
是指人对他的把握与体现
所谓仁者如何智者如何
百姓如何君子如何
则是四种人与阴阳之道的关系
在这四种人之中
仁者与智者各执一端
百姓浑然不绝亦无所知
而君子能悟道但也是贤疑
第二个重点
是讲天地与意
意与道义的关系
天地如同阴阳
而意在其中
何谓义
就是生生不息
天地阴阳转化成人之道义这是由天道到人道
好现在请跟我读
意传亦则
一阴亦阳之未道
既之者
善也
成之者
性也
仁者见之为之人
智者见之
谓之志
百姓日用而不知
故
君子之道贤矣
显诸人
藏诸用
古万物而不与圣人同忧
圣德大业志已哉
富有之位大业
日心之位圣德
生生知为义
丞相知为钱
孝法
知为鲲
天地设位
而亦行乎其中矣
丞性存存
道义之门
好现在请听我读
亦传一则
一阴亦阳之为道
既之者
善也
诚之者性也
仁者见之为之人智者见之谓之志
百姓日用而不知
故君子之道
贤矣
显诸人
藏诸用
古万物而不与圣人同忧
圣得大业至已哉
富有知为大业
日心至为圣德
生生之为义
丞相知为钱
孝法
只为鲲
天地设位
而意
行乎其中矣
丞性存存
道义之门
好今天的古诗文我们就先读到这里我是黑姑夜色
下回见呜
呜
呜
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